石头有什么(石头有什么特点在玩的时候要注意哪些安全)

石头有什么特点在玩的时候要注意哪些安全

　　5种常用爆破方法

1浅孔爆破　浅孔爆破采用的炮孔直径较小，一般为30~75毫米左右，炮孔深度一般在5米以下，有时可达8米左右，如用凿岩台车钻孔，孔深还可增加。

　适用情况：浅孔爆破主要用于生产规模不大的露天矿或采石场、硐石、隧道掘凿、二次爆碎、新建露天矿山包处理、山坡露天单壁沟运输通路的形成及其它一些特殊爆破。

　2深孔爆破    深孔爆破就是用钻孔设备钻凿较深的钻孔，作为矿用的装药空间的爆破方法。露天矿的深孔爆破主要以台阶的生产爆破为主。深孔爆破，是露天矿应用广泛的一种爆破方法。炮孔的深度一般为15～20m。孔径为75~310mm，常用的孔径为200~250mm。

特点：一次爆破的岩矿数量大，一般为20万~100万t;

深孔爆破可采用先进的爆破技术。如微差爆破、挤压爆破以及有特殊要求的爆区可采用抛掷爆破、定向爆破;爆破作业较为安全、管理较为简单，对除有水的深孔以外没有特殊要求，起爆方法也比较灵活。

适用情况：深孔爆破广泛用于大型矿山的开沟、剥离、采矿等生产环节。其爆破量约占大型矿山总爆破量的90%以上。

分类：深孔有垂直深孔和倾斜深孔之分。垂直深孔多为冲击式穿孔机所穿凿。倾斜深孔多为牙轮钻机或潜孔钻机所穿凿。其倾斜度一般为了75°～80°。

3硐室爆破

　硐室爆破是将放置在预先凿好的硐室中，集中装药。其每次起爆的数量没有规则，有的装几十吨、几百吨或上千吨。由于一次爆破量较大，所以又称大爆破。

适用情况：露天矿仅在基本建设时期和在特定条件下使用，采石场在有条件且在采矿需求量很大时采用。

4多排孔微差爆破法

近年来，随着挖掘机斗容量和露天矿生产能力的急剧增加，要求露天矿的正常采掘爆破每次的爆破量也越来越多，因此，必须采用一次爆破量较大的爆破方法，才能适应新型挖掘机械的需要。目前我国一次爆破量较大的爆破方法是采用多排孔微差爆破和多排孔微差挤压爆破方法，这两种方法能一次爆破5～10排炮孔，爆破矿岩量可达30万~50万t。

微差爆破是指相邻炮孔中药包在极短时间(以ms计算)内按预先设计的次序顺次起爆的爆破方法。

5多排孔微差挤压爆破法     多排孔微差挤压爆破，是指工作面残留有爆堆情况下的多排孔微差爆破。碴堆的存在，为挤压创造了条件，一方面能延长爆破的有效作用时间，改善能的利用和破碎效果;另一方面，能控制爆堆宽度，避免矿岩飞散。多排孔微差挤压爆破微差间隔时间比普通微差爆破大30%～50%为宜，我国露天矿常常用50～100ms。另外，不管采用何种爆破方法，在进行爆破作业时必须严格执行《爆破安全规程》，设置安全警示标志，做好警戒工作，确保人员和财产安全。

石头有什么特点,什么形状

　　一、地幔主要由致密的造岩物质构成，又可分成上地幔和下地幔两层　　二、地幔特点：　　1、上地幔：上部存在一个地震波传播速度减慢的层，一般又称为软流层，推测是由于放射性元素量集中，蜕变放热，使岩石高温软化，并局部熔融造成的，很可能是岩浆的发源地。软流层以上的地幔是岩石圈的组成部分。2、下地幔：温度、压力和密度均增大，物质呈可塑性固态。　　三、地幔厚度：约是2865公里　　地幔形成原因：在距今46亿年前，在太阳系外的宇宙空间，由铁镍物质组成的地核俘获宇宙高温熔融物质和少量塑性物质、固态物质、气体和液体，在地核外形成高温熔融物质巨厚层。地核与高温熔融物质间形成内过渡层。地球外表温度降低，熔融物质凝固，形成地球最原始的外壳。外壳与高温熔融物质间形成外过渡层。高温熔融物质形成液态层。在这一地质时期，地球形成分层结构，由内向外：地核、内过渡层、液态层、外过渡层、外壳。在地球表面，由于熔融物质凝固和收缩，形成张裂、沟谷、高山。由于宇宙天体撞击，在地表形成大坑洼地。

石头有什么特点在玩的时候要注意哪些安全问题

1、在施工组织设计中，要有单项土方工程施工方案，对施工准备、开挖方法、放坡、排水、边坡支护应根据有关规范要求进行设计，边坡支护要有设计计算书。

2、人工挖基坑时，操作人员之间要保持安全距离，一般大于2．5M；多台机械开挖，挖土机间距离应大于10m，挖土要自上而下，逐层进行，严禁先挖坡脚的危险作业。

3、挖土方前对周围环境要认真检查，不能在危险岩石或建筑物下面进行作业。

4、基坑开挖应严格按要求放坡，操作时应随坡的稳定情况，发现问题及时加固处理。

5、机械挖土，多台阶同时开挖土方时，应验算边坡的稳定。根据规定和验算确定挖土机高边坡的安全距离。

6、深基坑四周设防护栏杆，人员上下要有专用爬梯。

石头有什么特点可以象征什么

石来运转的含义指有了这块石头，运气有了好转，是成语的谐音用法。

原成语：时来运转

读音：shí lái yùn zhuǎn

意思：转：好转。时机来了，运气有了好转。

出处：清·褚人获《隋唐演义》：然后渐渐时来运转；建功立业；加官进爵；天下后世；无不赞他的功高一代；羡他的位极人臣；那知全亏了昔日救他的这位君子。

石头具有什么特点

“石头具备哪些特征就算有价值的奇石呢？”

这个问题的答案原本可以只有三个字：奇、雅、韵。

但是人的价值取向不同，一块原本自在安然的石头能够成为人们心中之奇、心头之好，有着很多方面的因素。

我是立廷，很高兴就这一问题分享我的体会。

一、首先要厘清奇石会有哪些社会价值？

我们能够想到的奇石能够具有的社会价值分别是：

审美价值、

市场价值、

历史价值、

文物价值、

科研价值、

纪念价值（意义）等等。

二、不同价值取向对奇石有不同的着眼点。

审美价值考量的是审美对象的美感度、艺术性问题；

市场价值更多考量的是潮流与趋势，炒作的可操作性等问题。兼顾审美但并不以审美为第一要素。这也正是一些艺术性很高的奇石并没有很好的市场表现之根源所在；

历史价值考量的是传承有序背后所承载的与历史进程相对应的人文印记。

比如，近年来我国各地均有肉石发现。有石友拿自已所藏肉石与台北故宫博物院的镇馆之宝《东坡肉》PK。号称自己的更好，《东坡肉》有毛孔人为，肉皮染色之嫌等等。

其实，这种类比毫无意义。既使当初蒙古王爷进贡前“美化”了石头，既使太监们“养护”过了头，留下了所谓人工痕迹，也并不妨碍、影响她的历史的文化的文物的意义与价值。从这些方面看，与这几年现捡现挖的石头比，还是一个天上一个地下，叫做天壤之别，镶上金子也改变不了。

文物价值的珍惜和珍贵在于历史的、文化的、以及审美的考量。比如故宫的画面石《诸葛参北斗》、

传说中郑和下西洋带回的大型石供《珊瑚山子》等。

又如日本名石《末之松山》、

《梦之浮桥》、

《观瀑》等，

都有与石相关的传承脉络和历史事件。从一定意义上讲，上述名石亦有极为珍贵的文物价值。

科研价值考量的可能是地质结构生成过程中的典型实例和佐证等等。比如清华大学教授温庆博老师早年收藏的大量奇石很多石友看不懂，但温教授却是如获至宝，对他的科研、教研工作意义甚大。

纪念价值往往是个人情愫的寄托、友谊见证等。比如多年前立廷的一位同事单人单车无后援游西藏，在珠峰海拔近6000米处拣了一块石头专门赠送于我。这种情谊决非用奇石审美的尺度来衡量，立廷一直珍藏至今。

三、从审美价值看奇石的三个特征。

奇石品种数不胜数，按赏玩分类也有景观石、画面石、形石等等。

初步看，每个类型的奇石都有她好坏优劣的分野。比如景观石讲求主辅分明，画面讲求主题鲜明不乱，形石讲“一口气”。

经过大量实践后，我们再深入思考：无论哪个类型的奇石，最终的审美特征的本质是共通一致的。那就是：奇、雅、韵。

实践告诉我们：石不奇不足以吸引人，同时雅可让人愉悦、亲近，韵可使人产生心灵的感动。

赏石爱好者终将体悟：

奇，不一定美。奇而雅，雅而韵味无穷，诚美石也。

奇石，以奇始，不以奇终，即是此理。

石本安然，人心安在，石头的价值就在哪里。

本文完。

石头有什么特点?

中国文化主要就是儒释道，基本特征是修一一学习做人。

修一一认识自己，改变自己，完善自己。

儒家是修身学

修身是为了尽性

儒家就是以修身为本，就是在教人怎么学习，怎么做人。学习怎么做人，做人怎么学习。反复讲学习做人。修身就是学习做人

自天子以至于庶人，皆以修身为本。

所有人皆从修身开始，以修身为重。

格物、致知、诚意、正心都是为了修身，修身才能齐家、治国、平天下。

儒家就是以尽性为道，就教人将人事物的天命天性发挥到极致。

如何尽性:修身才能尽性，只有每时每刻自省自律，方能随时随地自信自由。

佛学，是自由学，讲真相！

佛学:核心思想是“一个中心”和“两点真相”。

以自由为中心

两点真相:

变:不存在永不变

空:不存在永存在

佛学的理论基石就四个字:无常归空！

变:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切皆是短暂的！

空:凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切皆是空无的！

一切皆变，一切皆空;那人生做什么都是无意义，甚至无所谓的。行到水穷处，坐看云起时。因为做什么都无所谓，那么人就是自由的，我想做什么就做什么，那就做最爱的。所以佛教徒都是悲观主义的乐观者，这就是所谓的:认清生活真相后，依然热爱生活的人！

佛学讲求修心

佛学讲求修心，因为我们平常做人时，心常不属于自己。譬如见好看的就开心，难看的就生气;好听的就开心，难听的就生气。所以开心不开心都是受外界刺激决定的，所以我们就是心随境转一一则为凡夫。

所谓修心就是将外求的心转回内求，不要受到外界刺激影响，先做到心不被境转，也就是不动心。所以佛学修行标准:动心就是犯罪。然后在这个不完美的物理世界之上，构建出一个完美的心理世界。因为决定人心情的不是环境，而是心境。这正是人的伟大之处在于可以为内在信仰而活，而非外界刺激。地狱般的环境，也影响不了我天堂般的心境。身在地狱，心在天堂。所以境随心转，则为圣贤。

佛学用一句话总结:真相给人爱与自由，但它先让人痛苦。

道学是自然学，讲适应！

道可道，非常道。

天下万物生于有，有生于无，也归于无。

一条总规律:万物都是从无到有，再到无。

无→有→无

有的世界都是相对的世界，是非常道。

有+时间=无。

无的世界才是绝对的世界，是常道。

无+时间=一切可能。

常道:绝对的世界，无，永恒。

非常道:相对的世界，有，短暂。

道重视“无”的价值

人们很容易看到“有”价值，却忽略了“无”的价值。其实真正重要的东西往往是看不见的。

什么是道?

道是在任何时空都不变的东西。

道是无意不变的矛盾，一阴一阳之谓道。

道的心法:对立统一的三分法，非常人常用黑白分明的二分法。

对立统一的思维:

三分法一一无中生有，以柔克刚，大智若愚，难得糊涂最好。

逆向思维:欲取先予

反向追求:内圣外王

福祸相依:祸兮福所倚，福兮祸所伏。

利他意识:水善利万物而不争

不争意识:唯其不争，故天下莫能与之争。

无为而为:有所为有所不为，只有不做什么，才能做好什么。

道学不争无为表达的是同一种思维：通过先放弃自己想要的来达到自己想要的。

1、通过利他来利己

2、通过放弃控制来达到控制

3、坚持的最高境界就是不坚持

4、以不争达到无所不争，以无为达到无所不为。

5、后其身而身先，外其身而身存;以其无私，故成其私。

反者道之动，弱者道之用

宇宙万物都处于循环往复运动变化当中，但是这个变化是需要一个过程的。也就是讲每件事物的发展过程，从头到尾都存在矛盾。

道眼总能看见世界的反面，以及反面的价值。

道家总是反过来想问题。

儒释道都是讲一件事:修一一认识自己，改变自己，完善自己。

佛学一一修心，做自己，处理自己与内心的问题，讲空。

道学一一修道，做事，处理自己与自然的问题，讲适。

儒学一一修身，做人，处理自己与他人的问题，讲诚。

从内到外，认识自己，改变自己，完善自己。教人如何做自己，做人做事。

人生不断完善自己最重要，其它都是假的。

修到最后就是止念，没有一丝丝杂念，没有一点点恶意，也就是思无邪。

佛学视角是以空的平等视角+变的动态视角+无我的客观视角看待世界。

道学视角是以世界的视角看自己，所以不是我想要什么就做什么，而是这个世界需要什么，我能为世界做些什么。

儒学视角是以旁观的视角内视自己，遵从良知做人做事，时刻保持自省自律。

中国文化的基本特征就是以人为本，以我为主。修，学习做人开始，解决自己与自己内心问题，自己与他人相处问题，自己与世界关系问题。更多的是内看，了解自己。而非的外看，了解外界。