天性什么什么(天性什么什么四字词语)

天性什么什么

意思是：秋天的菊花能挺过寒冰霜，就算风霜再恶，也无法对秋菊产生影响，因为它的能够忍耐几乎无法忍受的寒冷，北风和霜冻能对它怎样？秋菊是本性就是坚强的。 出处：出自伟大的革命家陈毅的《秋菊》。 陈毅元帅的《秋菊》是一首咏物诗，借物喻人，托物言志。秋菊的坚贞品性，也是人的高尚情操的象征。当百花凋零，万叶枯黄时，秋菊却傲然挺立，像松柏那样经风霜、耐严寒。 这首诗看似赞美的是秋菊，实际上是歌颂革命者，革命者坚强不屈的精神不正像秋菊嘛。秋菊傲视风霜的精神就是革命乐观主义精神！

天性什么什么四字词语

天性使然的意思是：先天具有的本性、品质或性情让它这样的。

1、拼音：tiān xìng shǐ rán

2、用法：作谓语、状语。

3、近义词：禀性难移、本性难移

4、反义词：脱胎换骨、洗心革面

5、例句：我们希望，不是因为她本身的天性使然，而是把她和社民党这个拍档拴在一起的枷锁，阻止了她支持更多的改革。

扩展资料

一、近义词：禀性难移

1、拼音：bǐng xìng nán yí

2、释义：人的本性难以改变。

3、出处：元·尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子：想他第无恩义，本性难移。（白话文：想他只是没有恩情义，本性难以改变。）

二、反义词：脱胎换骨

1、拼音：tuō tāi huàn gǔ

2、释义：比喻痛改前非，重新做人 。也用来比喻彻底改变立场观点。

3、出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》：然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。（白话文：但不改变他的心意而另说的话，称作换骨法；窥探他的意思然后形容，称作夺胎方法。）

天性什么什么成语

【大辩若讷】：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。【藏锋敛锷】：锷：剑刃。比喻人不露锋芒。【和光同尘】：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。【养晦韬光】：指隐藏行迹和才能，不露锋芒。【圭角不露】：圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。【藏锋敛锐】：比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。【藏锋敛颖】：比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。【大智若愚】：某些才智出众的人，看来好像

天性是词语吗

天性一词具有典型的中国本土文化特色，是指人先天所具有的属性。如人之初，性本善还是性本恶，这就是天性，而不是后天习得的特性。如困了要睡觉，饿了要进食，渴了要饮水，喜则笑，悲则泣，都是天性。

本性一词是指一个社会人在外表之下的特性，就是表里不一的那个里。这个本性有两个方面的内容，一个就是上文说的天性，另外一个就是后天形成的“习性”。三字经说，性相近，习相远；就是说人的天性相近，而习性相远。

天性是什么意思

详细释义

野性 [yě xìng]

难以驯服的生性。

喜爱自然，乐居田野的性情。

造句

1. 野性的本能，指引着我们的拳头。

2. 在人的本性中，美洲的直率，欧洲的委婉，非洲的野性和亚洲的虚伪，在加国也是一样的竞相表现。

3. 捕来的一只狼野性难驯。

4. 这是男人征服世界的野性，也是女人希望接受的事。

5. 在东海，有一种鱼，骨子中透着倔强和野性，碰到渔网它绝不退缩，仍然勇往直前。

6. 我知道，每个人的心里，都住着一个过去的人，他挥不去，也抹不掉，曾经爱来的时候，彼此妖娆成野性；如今爱去的时候，个个滴血成情殇。你可知，岁月真如风，轻轻地，便能吹落一地的沧桑，你可知道，如今醉酒而歌，醒来番醒悟，红尘只不过与你回眸一笑

天性什么什么四字成语

天真活泼、热情爽朗、生气勃勃、善良纯朴、嬉戏玩乐,开怀大笑,童真无邪,天真烂漫,活蹦乱跳,追逐打闹，天真烂漫,纯洁无暇、天真烂漫，聪明伶俐、虎头虎脑风华正茂，天真无邪，两小无猜、神采飞扬，生气勃勃，天真无知，活泼开朗，善良纯朴，聪明非凡，欢声笑语，冰雪聪明

天性什么?

人的社会性是指人的本质或人的本质属性、一切社会关系的总和，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切关系的总和。”🐴马克思的这句话是对人的本质的第一次全面、准确、科学的阐释，这句话的涵义可以概括以下几点：第一，馬克思明确断定了人的本质的概念，从理论高度抽象的概括了人的本质的共同特点，是针对费尔巴哈把人的本质、本性理解为“类"，理解为人的一般“共同性"，否认人的社会性，而批判地抽象地提出来的论断。那么两者同样都是对人的本质的一般共同特征进行的抽象，为什么费尔巴哈的抽象人性论就是错误的？这是因为费尔巴哈对人的本质所定义摡念化只是单纯的抽象，缺乏现实性脱离了社会，就是尚未把后者给抽象进去，这就是孤立片面的历史唯心主义。

第二，要理解什么是社会关系。所谓社会关系简单的说就是人与人之间的一切关系，主要是指物质关系，现实的个人的物质生活资料的生产方式，是指人类第一个历史活动，是生活资料的生产，即物质生活本身的生产，是在这一生产过程中产生的人与人的关系被称为社会关系。

社会关系就是人的所处的家庭的集体的历史的现实的关系，在这一人与人的关系过程中，物质关系起到主要的决定的作用。

社会关系分为两大类，除了物质关系以外，还有政治、思想、伦理道德关系。

第三，人的本质不是抽象的、理论的、凝固不变的，不存在适用于一切时代和一切个人的永恒的人的普遍本质，普遍的本质是指理论的主观符合客观的概念或观念性的东西，并不是客观事实上存在的具体现实的活生生的人的本质本身，哲学得出的对人的本质的正确论断，离不开对具体问题具体分析的提升抽象，具体与抽象两者不可偏废，二者缺一不可。