格鲁派和宁玛派区别(格鲁派和宁玛派区别大吗)

格鲁派和宁玛派区别大吗

是指藏传佛教的四大教派，分别是黄教、白教、红教、花教。

每个教派有不同的传承祖师，由于历史发展原因逐渐形成不同风格的教派。

黄教全称是格鲁派，因为僧人戴黄色僧帽，所以被称为黄教。

白教全称是噶举派，因为僧裙中加有白色条纹，所以被称为白教。

红教全称是宁玛派，因为僧人戴红色僧帽，所以被称为红教。

花教全称是萨迦派，因为寺院围墙都涂有红白蓝三色花条，所以被称为花教。

格鲁派宁玛传承

【美国佛教】

西元1875年在纽约成立的‘灵智协会’，曾激发美国人对佛教的兴趣。但佛教真正传入美国则始于1893年在芝加哥所举行的‘世界宗教大会’。与会人员中，有两位著名的佛教学者，一为达摩波罗（Anagarika Dharmapala），一为释宗演。在前者的影响下，美国建立了‘摩诃菩提协会’，后者则促使禅在美国生根。

‘世界宗教大会’过后数年，日本佛教开始传入美国。1899年，日本净土真宗西本愿寺派在旧金山创立‘北美佛教会’，1942年改名为‘美国佛教会’，并在各地设立分会。美国佛教会是美国最大的佛教组织。二次大战期间，日本的传教活动被敕令禁止。直至战后，佛教才又开始发展。

1950至1960年代，美国佛教信仰的主流是禅宗和日莲正宗。禅宗在美国可分为三大系统∶临济禅、临济宗与曹洞宗的综合、曹洞禅。临济禅的宣扬者主要是释宗演的三大弟子，即释宗活、千崎如幻、铃木大拙等人。临济宗与曹洞宗的综合之代表人物有安谷白云、凯普楼、前角泰山等。曹洞禅的推广者则有铃木顺泷、片桐大忍、松冈操雄等人。日莲正宗的教义因具有现代化的内容，仪式简单，组织严密，能适应美国的社会生活，因而在1950年代后期和1960年代初期崛起后，迅速成为美国佛教中最大的教派。此外，净土真宗东本愿寺派、净土宗派、日莲宗派、真言宗派等也均在美国有积极的发展。

中国佛教在美国的传播，初期皆混在民间信仰中流传。如旧金山华埠的‘天后庙’（成立于1850年代）、‘关帝庙’以及夏威夷的‘观音庙’等处皆有若干佛教成分。1960年代中国佛教的道场正式设立，此即旧金山的‘美洲佛教会’，它是西海岸第一座佛教寺院。1962年应金玉堂在纽约创办的‘美东佛教研究总会 ’，为美国东部佛寺的嚆矢。1970年代之后，中国佛教道场相继设立，较著名的有∶

(1)宣化主持的‘中华佛教总会’，主要以旧金山的金山寺及其北边的法界佛教大学为主。

(2)沈家桢发起成立的‘美国佛教会’、‘世界宗教研究院’、庄严寺等。

(3)圣严在纽约创立的禅中心。

(4)星云在南加州创立的‘国际佛教会’（西来寺）。

(5)净海与永惺创立的‘德州佛教会’等。

在这些道场中，以星云在南加州所设的西来寺规模最大。宣化与沈家桢所建者亦甚为可观。圣严的禅中心也教出甚多美国禅徒。

此外，也有不少在家居士在美国虽无道场，但仍从事业余弘法。如陆宽昱、陈观胜、张澄基、齐思贻、陈健民、巴宙、顾世淦（后出家，法名法严）等人。

西藏佛教在美国最具影响力的是创巴（Chogyam Trungpa）、塔尚土库（TathangTulku）和旺格格西（Geshe Wangyal）。创巴于1970年五月抵达美国，首在佛蒙特（Vermont）州设立‘虎尾坐禅中心’。以此为基础，发展多处西藏坐禅中心。创巴主持下的宗教组织可分为‘金刚界’及‘那难陀基金会’。金刚界下辖多处坐禅中心、法界、金刚界研讨会等。那难陀基金会下有那洛巴佛学院、慈爱医疗社区、手印戏剧班、幼稚园等机构。塔尚于1968年赴美，目前拥有七个机构，即西藏宁玛坐禅中心、宁玛佛学院、佛法出版社、西藏救济基金会、宁玛乡下中心、宁玛中心、甘珠与丹珠印经计划等。旺格格西是美国格鲁派的开山祖师，一直从事演讲、写作（翻译）、教学的工作。1958年创立‘美国喇嘛教寺院’，这是美国第一座西藏佛教寺院。后又创‘美国佛学研究所’。

南传佛教在1966年‘华盛顿佛教寺院’创建之后才逐渐发展。其后‘丹佛佛教协会’、‘北好来坞的泰国寺院’及缅甸、泰国的坐禅中心相继成立。

除了布教活动外，佛学研究也是佛教在美国生根的重要因素。在1893年‘世界宗教大会’之后，知识份子即开始研究佛教，如卡拉斯（Paul Carus）撰有《佛陀的福音》等佛书和论文。铃木大拙出版一系列有关禅宗的著作。华伦、兰曼等人创办《哈佛东方丛书》，编辑许多佛教典籍，如《本生鬘》、《法句经》、《经集》、《清净道论》等。此外，著名的佛教学者尚有依文思、欧尔卡特、史特劳斯、哥达德等人。

1950至1960年代，禅宗的研究风靡一时，渗透到了哲学、文艺、音乐、医学、心理学和社会学各个领域，受禅宗影响的著作为数不少。1970年代西藏密教在美国兴起后，也出现许多研究和宣传西藏禅法的著作。目前美国大学设有佛学课程的有康乃尔大学、加州大学、史丹福大学、华盛顿大学、威斯康辛大学、天普大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学、耶鲁大学、哈佛大学、夏威夷大学、罗格斯大学、亚利桑那大学等校。台湾留学生前往研究佛学的也为数不少，尤以到威斯康辛大学者为多。台湾学者在美国执教佛学的，也有傅伟勋（天普）、郑学礼（夏威夷）、于君芳（罗格斯）等人。在1980年代之后，美国学者如加州（柏克来）的兰卡斯特（L. R. Lancaster）、康乃尔大学的马克瑞（John McRae）、亚利桑那大学的季美罗（R. M. Gimello）等人都曾到台湾讲学。至于到台湾参加学术会议或其他学术交流的，也颇有其人。台湾与美国在佛教文化的交流方面，颇有愈来愈盛的趋势。

〔参考资料〕 郑金德《欧美的佛教》；W. Peiris着·梅乃文译《西洋佛教学者传》；鹰谷俊之《东西佛教学者传》；常乍然《日本佛教渡米史》；《现代佛教瑭知咯 5大事典》；L. H. Hunter《Buddhism inHawaii》；E. M. Lay man《Buddhism in America》；Tetsudan Kashi^ma《Buddhism in America》。

格鲁派和宁玛派有什么区别

藏传佛教的宁玛派比格鲁派更古老。

格鲁派 宁玛派 萨迦派

青海省主要有西宁塔尔寺，玉树文成公主庙，西宁北禅寺，西宁大佛寺，黄南隆务寺，海东乐都瞿昙寺，乐都西来寺，果洛白玉寺，玉树结古寺，多卡寺，德钦寺，西宁东关清真大寺，赛宗寺，阿琼南宗寺，赞普林卡。

青海省的15大寺庙

1.西宁塔尔寺

塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

它坐落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

2.玉树文成公主庙

青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部，是中国的“三江之源”，也是闻名于世的藏族歌舞之乡。有1300多年历史的文成公主庙就修建在这里，它已被列入国家级文物保护单位。

3.西宁北禅寺

位于西宁湟水北的土楼山峭崖间，历史上称为土楼山寺、永兴寺、北禅寺，现又称为土楼观。始建于北魏，已有1500多年的历史。《水经注》中说：“上有土楼，北依山原，峰高三百尺，有若削成楼，下有神祠，雕墙故壁存焉”。

4.西宁大佛寺

西宁大佛寺位于青海省西宁市教场街东南端，东、西面与青海省人民政府、西宁教场街甜食馆等毗邻， 南面隔西大街与青海省农林厅办公楼相对。

它建于公元990年(宋淳化元年），是藏传佛教的古刹，为藏传佛教后弘期复兴的圣地。过去,曾是西宁市城内的佛教四大寺院之一，建寺时间之早，名声之大，远在西宁市的宏觉寺、经塔寺、专经寺之上。

5.黄南隆务寺

隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下，地处隆务河中游河畔，气候宜人，属全国重点文物保护单位。“隆务”系藏语，意为农业区。在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。

6.海东乐都瞿昙寺

青海乐都瞿昙寺是国家级重点文物保护单位。由明王朝拨款，于洪武二十五年（1392）建寺。翌年，朱元璋赐名“瞿昙寺”。瞿昙寺，藏语称“卓仓拉果丹代”，亦称“卓仓多杰羌”，意为“乐都持金刚佛寺”位于青海省乐都县曲坛乡所在地，南距县城约17公里。

该寺是乐都南山地区最大的寺院。其创建于明洪二十五年（1392年），开创者三罗喇嘛桑杰扎西，明朝受封西宁僧纲司都纲，是西宁卫的宗教首领。该寺的创建及后来的扩建，都得到明王朝的大刀扶持，明太祖朱无璋书匾赐名“瞿昙寺”，以后历代亦多次赐匾额、立碑记、封国师、赐印诰，影响颇大。

7.乐都西来寺

省级重点文物保护单位。位于青海省东部，距省会西宁50多公里。西来寺建于明万历三十四年(1606年)，坐落在乐都县县城东关街.

8.果洛白玉寺

建于1857年，迄今已有140余年的历史，是青川甘边界地区规模宏大，影响很广的宁玛派寺院。经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。

白玉寺讲经院内有驻美藏胞所赠送的《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经各一套，印刷十分精美；灵塔殿内有高僧灵塔2座，贴金镶银，其中较大的一座灵塔内藏佛牙一枚，极奇珍贵，被视为寺宝。

因而1994年该寺院被列为州级文物保护单位。该寺每年的主要佛教活动有农历正月初八至二月初八的“如来三身”修持会和七、八月为期45天的“坐夏”，成千上万名僧侣和信教群众，叩拜佛像，敬献哈达，场面十分壮观。

9.玉树结古寺

藏语称“结古顿珠锣”，意即“结古义成洲”。位于青海省玉树藏族自治州结古镇北木它梅玛山，为当地原扎武部落的萨迦派寺院。

据传，这里很久以前有一座本教寺院，到元末，本教寺院已不存在，而是两座属噶玛噶举派的小寺（其中一座为尼姑寺），另建有扎武头人的红宫。明洪武三十一年（1398 ），西藏萨迦派大喇嘛当钦哇。

10.多卡寺

多卡寺，由著名佛学大师多钦泽依稀多吉仁波切始建于公元1837年，一直到民主改革前，先后有37代法王金座及18代堪布，为藏传佛教宁玛、格鲁合一的无偏教法传统圣地，系果洛地区八大寺院之一。

11.西宁东关清真大寺

清真大寺是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。

该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆， 富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位。

12.德钦寺

藏语称“德钦弥勒洲”或“吉祥法洲”。位于县治南偏西34公里处，在今扎毛乡政府所在地东侧的扎毛河北岸，为隆务寺所属格鲁派寺院，约建干清康熙年间。

13.赛宗寺

赛宗寺，位于海南藏族自治州兴海县西偏南，在今桑当乡西18公里的赛宗山下。赛宗山位于兴海县中部，为安多藏区佛教四大名山之一，山势峻美，远远望去，酷似一头饮水巨象，象鼻下垂于寺前切莫沟中。

14.阿琼南宗寺

亦称“安穹南宗寺”、“安俊寺”、“南尊寺”等，藏语称“南宗桑俄合丹吉林”，意为“南宗密咒教法兴旺洲”。位于县治马克唐镇西北部，在今坎布拉乡南南宗沟5公里的小溪东岸台地，去县60余公里处，是青海地区古老的宁玛派寺院。

15.赞普林卡

赞普林卡总占地面积43亩，建筑面积10000平方米，可供发展土地200余亩。分前后两院，前院为佛殿，后院为藏式宾馆和皇家园林。前院主殿为五层楼藏式建筑：三层中空，塑有 现世界最大的藏王松赞干布和王妃文成公主、迟尊公主佛像。

还塑有藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、觉囊派、希结派、苯教八大教派创始人塑像，以及藏传佛教五大护法、四大天王，还有各大小佛教共计一百余尊。四、五层塑有藏传佛教三世佛（过去佛―燃灯佛、现代佛―释伽佛、未来佛―弥勒佛）。

大殿内墙壁上绘有藏族起源、文成公主进藏、藏传佛教十六尊者、汉传佛教十八罗汉、释伽牟尼传等大型壁画与唐卡。还建有副殿观音殿、文殊殿和赞普林卡珍宝殿等。

宁玛派 格鲁派

拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派寺庙，但是拉卜楞寺属下旧社会有个红教寺庙，目前该红教寺庙也一直存在（红教寺僧人基本以此身份操家务而无严格戒律，所以威望较低），但是拉卜楞寺各种历史考究或称谓归类中未提及该红教寺庙，因为拉卜楞寺俗称有六大扎仓即上下续部、喜金刚、时轮、医药、闻思学院，夏河拉卜楞红教寺僧人以驱鬼、占卦为生。

格鲁派 噶举派 宁玛派

区别:

1.分类不一样

宁玛派是面包，格鲁派是蒸蛋糕

2.原材料不一样

宁玛派是面粉制作的，格鲁派是鸡蛋制作的

3.口味不一样

宁玛派是酸甜口味，格鲁派是甜口味

格鲁派对宁玛的态度

佛教小乘佛法和大乘佛法宗派，我国佛教又分八宗，性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

1、佛法在印度，小乘虽有部执之分，大乘虽有空有之辩，却并未立许多门户；到中国后，才宗派繁兴。隋唐以来，各宗的著述和流传的法门，大都各具有本宗的特质；及至今日，宗派划然，各宗有各宗的内容，各派有各派的藩篱。

2、中国佛教八大宗派概述　中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。三论宗又名法性宗，瑜伽宗又名法相宗，天台宗，贤首宗又名华严宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

格鲁派和宁玛派区别在哪

四大教派

藏传佛教四大教派指创建于西元8世纪晚期的宁玛派（俗称“红教”）、公元11世纪中叶发展起来的萨迦派（俗称“花教”）、创建于11世纪的噶举派（俗称：“白教”）以及创建于11世纪的格鲁派（俗称：“黄教”）。