改造三字经(改编三字经搞笑大全)

改造三字经

亲贤臣，远小人翻译：亲近贤臣，疏远小人。出处：三国时期诸葛亮的《出师表》。

1出处及翻译

出处：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

译文：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。

2作者简介

诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家

。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

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中国：叶圣陶《稻草人》张天翼《大林和小林》《宝葫芦的秘密》贺宜《小公鸡历险记》陈伯吹《一只想飞的猫》《涨潮的故事》，孙幼军《小布头奇遇记》《怪老头儿》《唏哩呼噜历险记》；中篇童话《铁头飞侠传》《神奇的房子》《云里国历险》《影星娃娃》《神秘的大鸟》

外国：安徒生最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》格林童话最有名的童话有《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《睡美人》、《糖果屋》、《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》

改写三字经

学不偏废的意思是学习要全面发展。学不偏废是根据三字经“学不勤，则荒芜；学不深，则肤浅；学不专，则平庸；学不博，则狭隘；学不新，则落后。五者不可偏废。”而改写的，具体意思就是学习不能偏科，要全面发展。

主要是劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。

总的说，学识越丰，越广越好，然而知识无限，生命与精力却有限，学习不能不适时而有所选择。当今世界知识，学科门类无边无际，不能样样全学，这就是选择专业的必然。又由于各种学科之间往往相互漫衍，要精通一门学科，不得不兼学有关学科，于是“学不偏废”就成了这里的真谛。因此，学不偏废不是包揽无余，而是把握中庸。

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我这里有两种方法：

1.死记硬背（我不提倡）

2.如果背《三字经》是要准备节目的话，相信你们的老师肯定会在正式演出前让你们读很多遍，自己就不用背，课堂上用心读；读多了就会背了。

能不能把三字经改简单点

我认为宝宝有必要读三字经，原因如下:

一、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。这是中国几千年来行成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

二，《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

三，在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

四，《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神。在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

总之，教育要从小抓起，三字经以德为先，而一个人很重要的修养也是德，从小教会孩子怎么做人非常重要，

改编三字经

人之初，性本善。性相近，习相远。

· 苟（gǒu）不教，性乃迁。教之道，贵以专（zhuān）。

· 昔孟母，择（zé）邻处。子不学，断机杼（zhù）。

· 窦（dòu）燕山，有义方。教五子，名俱扬。

· 养不教，父之过。教不严，师之惰。

· 子不学，非所宜。幼不学，老何为。

· 玉不琢，不成器。人不学，不知义。

· 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

· 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

· 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

· 首孝悌（tì），次见闻。知某数，识某文。

·

· 一而十，十而百。百而千，千而万。

· 三才者，天地人。三光者，日月星。

· 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

· 曰（yuē）春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

· 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

· 曰水火，木金土。此五行（háng），本乎数（shù）。

· 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

· 曰黄道，日所躔（chán）。曰赤道，当中权。

· 赤道下，温暖极。我中华，在东北。

· 寒燠（yù）均（jūn），霜露改。右高原，左大海。

· 曰江河，曰淮（huái）济。此四渎（dú），水之纪。

· 曰岱华，嵩（hāo）恒衡。此五岳，山之名。

· 古九州，今改制，称行（xíng）省（shěng），三十五。

· 曰士农，曰工商。此四民，国之良。

· 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊（wěn）。

· 地所生，有草木。此植物，遍水陆。

· 有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

· 稻粱菽（shū），麦黍（shǔ）稷（ jì）。此六谷，人所食。

· 马牛羊，鸡犬豕（shǐ）。此六畜，人所饲。

· 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

· 青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

· 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

· 膻（shān）焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

· 匏（páo）土革，木石金。丝与竹，乃八音。

· 曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

·

· 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

· 自子孙，至玄曾（zēng）。乃九族，人之伦。

· 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

· 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

· 此十义，人所同。当师叙，勿违背。

· 斩齐衰，大小功。至缌（sī）麻，五服终。

· 礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

· 惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

· 有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

· 若广学，惧其繁。但略说，能知原。

· 凡训蒙，须讲究。详训诂（gǔ），明句读。

·

· 为学者，必有初。小学终，至四书。

· 论语者，二十篇。群弟子，记善言。

· 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

· 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

· 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

· 孝经通，四书熟。如六经，始可读。

· 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

· 有连山，有归藏（cáng）。有周易，三易详。

· 有典谟（mó），有训诰（gào）。有誓命，书之奥。

·

· 我周公，作周礼。著六官，存治体。

· 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

· 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

· 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

· 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

· 尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。

· 古圣著，先贤传。注疏备，十三经。

· 左传外，有国语。合群经，数十五。

· 经既明，方读子。撮其要，记其事。

· 五子者，有荀（xún）扬。文中子，及老庄。

· 经子通，读诸史。考世系，知始终。

·

· 自羲（xī）农，至黄帝。号三皇，居上世。

· 唐有虞（yú），号二帝。相揖（yī）逊（xùn），称盛世。

· 夏有禹（yǔ），商有汤（tāng）。周武王，称三王。

· 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

· 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

· 周武王，始诛纣。八百载，最长久。

· 周共和，始纪年。历宣幽，遂（suì ）东迁。

· 周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

· 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

·

· 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

· 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡（cuàn）。

· 光武兴，为东汉。四百年，终于献。

· 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

· 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

· 北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

· 迨（dài）至隋，一土宇。不再传，失统绪。

· 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

· 二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

· 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

· 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

· 辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

· 舆图广，超前代。九十年，国祚（zuò ）废。

· 太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

· 迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

· 权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

· 清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

· 由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

· 道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

· 同光后，宣统弱。传九帝，满清殁（mò）。

· 革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

· 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

·

· 史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

· 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

· 读史者，考实录。通古今，若亲目。

· 昔仲尼，师项橐（tuó）。古圣贤，尚勤学。

· 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

· 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

· 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

· 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

· 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

· 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

· 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

· 若梁灏（hào），八十二。对大廷，魁多士。

· 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

·

· 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

· 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

· 蔡文姬，能辩琴。谢道韫（yùn），能咏吟。

· 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

· 唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

· 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

· 晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

· 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

· 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

· 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

· 扬名声，显父母。光于前，裕于后。

· 人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

· 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

三字经改编搞笑版

《三字经》，是中国的传统启蒙教材，常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。《弟子规》这本书是学童们的生活规范。是依据至圣先师孔子的教诲编成的。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。三字经》自南宋以来，已有700多年历史，是学习中华　传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵， 内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

篡改三字经

光明正大的出处是《论语》，其中孔子曾经说过：“言必信，行必果，”这句话强调了一个人的言行必须要诚实、可信，有诚信才能赢得尊重和信任。光明正大指的就是以正直、公正、光明的态度和方式办事，不做伪装、欺诈和隐瞒。在现代社会，光明正大的出处不只是论语，更是每个人内心对于诚实正直的坚持和追求。