禅寺和寺区别(禅寺与寺有何区别吗?)

禅寺与寺有何区别吗?

1、含义不同。。寺庙是佛家修行的地方，是寺和庙的通称，道观是道士修炼的地方，道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"。

2、所属的宗教不同。寺庙属于民间的泛神崇拜的类似宗教的活动场所。比如关帝庙、妈祖庙、岳王庙、城隍庙。与寺院是完全不同的两个系统，它源于中国的本土信仰。道观是中国本土宗教、道教（又分正一派和全真派）的宗教活动场所。比如北京白云观、大连三清观。

3、供奉神祗不同。寺庙供奉一些历史上实有其人、他们的事迹往往为人们所长期歌颂的著名人物，为了表示人们的敬仰之心，为他们建起了庙。岳王庙供奉岳飞是因为他保家卫国。关帝庙供奉关羽是因为他忠义气节。道观主体建筑三清殿供奉三清道祖：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅等；右侧是药王殿，供奉药王孙思邈，李时珍，华佗等。

寺和禅寺

　　完全是两回事，大佛禅院在峨眉山市区，而东方佛都不在峨眉山市，在乐山市区。　　大佛禅院，不是大佛禅寺，在峨眉山市区内。大佛禅院始建于明代，当年叫大佛寺。现在的建筑是上世纪90年代重建的。这里是峨眉山佛教协会、峨眉山佛教学院所在地，国家4A级景区。　　东方佛都，在乐山市区，紧靠乐山大佛。这里没有什么历史，纯粹是上世纪90年代初期修剪的现代佛教雕刻艺术群。汇集了我国历代佛像精品，以及东南亚和印度、日本等国家、地区的著名佛像，也是4A级景区。

禅寺与寺的区别

通常情况下是平行关系但也有隶属关系如某某寺是某某寺的下院前者就隶属于后者比如

“下院”指的是大寺院的下属庙宇，在北京约有数十个。作为寺庙的下院，在功能上也有差异，并不只是人们常说的落脚和住宿的场所。寺庙下院的功能一般来说有以下几种：寺庙的分院———比如潭柘寺在栗元庄的下院奉福寺，下院里设有佛殿，人们既可以把其作为进香途中的礼佛之地，也可以直接作为进香的目的地。在奉福寺祭拜，在人们心里同样能达到在潭柘寺拜谒的效果；香客临时落脚、歇息的地方———因为进香路途遥远，下院往往能充当喝茶解困，或者接待住宿的作用。比如现在的西峰山庄那地方，最早是西峰寺的茶棚子（也可以说是其下院），能供香客歇息，后来才变为载滢的祭院；还有较特殊的功能———比如西峰寺作为戒台寺的下院，早期还曾有过“火葬场”的功能，戒台寺僧人圆寂后，尸体在此火化处理。当然，各个下院的功能往往不是单一的，经常是几种功能的结合。

又如西山大觉寺下院灵鹫庵苏州报国寺明确为苏州灵岩山寺下院

寺和禅院

一、寺和庙的用途不同：

1、庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。

2、寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。

二、寺和庙的分类不同：

1、寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。

若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。

若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类。

2、奉祝皇族祖先灵位者称为太庙，世家或富豪宅邸内奉祀祖先处称为家庙。后有祭祀圣贤者，如祭祀孔子者称文庙或先师庙，祭祀武人者称为武庙。

禅寺和寺的区别

一、用途上的不同：

1、庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。

2、寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。

二、分类上的不同：

1、寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。

若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。

若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类。

2、奉祝皇族祖先灵位者称为太庙，世家或富豪宅邸内奉祀祖先处称为家庙。后有祭祀圣贤者，如祭祀孔子者称文庙或先师庙，祭祀武人者称为武庙。

寺院和禅院的区别

一、寺和庙的用途不同：

1、庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。

2、寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。

二、寺和庙的分类不同：

1、寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。

若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。

若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类。

2、奉祝皇族祖先灵位者称为太庙，世家或富豪宅邸内奉祀祖先处称为家庙。后有祭祀圣贤者，如祭祀孔子者称文庙或先师庙，祭祀武人者称为武庙。

禅寺和佛寺有区别吗

禅寺和寺院是一样的，禅寺都属于寺院一类，但由于佛教传入中国，慢慢的形成了十大流派：禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗、俱舍宗、成实宗。因此，不同的流派就将寺院与宗派挂上名来，以示尊重及区别，譬如律宗的寺院：江西德兴市静住律寺；修禅宗和净土宗的比较多，所有又有“禅寺”的称呼。

禅寺，又称为丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。 禅寺通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称禅寺的。中国禅宗从曹溪惠能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间（785～806），禅宗日盛，宗匠常聚徒多人于一处，修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处，尊卑不分，于说法住持，未合规制，于是折衷大小乘经律，创意别立禅居，此即禅寺之始。

资料扩展:

禅寺制度

1、禅寺制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持为一众之主，非高其位则其道不严，故尊为长老，居于方丈。不立佛殿，唯建法堂（后世乃立佛殿）。

2、所集禅众无论多少，尽入僧堂，依受戒先后腊次安排。行普请法（集体劳动），无论上下，均令参加生产劳动以自给。又置十务（十职），谓之寮舍；每舍任用首领一人，管理多人事务，令各其局（《景德传灯录》卷六《禅门规式》）。

3、在这以前寺院的首脑为三纲：即上座、寺主、维那（或称都维那），都是领导大众维持纲纪的职僧。上座以年德俱高，都是朝廷任命。如姚秦、元魏，常有命令补上座。

4、唐道宣亦曾被命为西明寺上座，其位居寺主、维那之上。寺主知一寺之事。如后周陟岵寺、隋大兴益寺等，皆有寺主。维那意为次第，谓知僧事之次第，或称为悦众；但后世常以悦众为维那之副，其职有数人，以大、二、三、四等别之（《百丈清规证义记》卷六）。

禅寺与寺有何区别吗对比

无锡南禅寺和崇安寺两个地方各具特色：无锡南禅寺是一座历史悠久的，它位于江苏省无锡市梁溪区中心地段，属无锡南隅、古运河畔独具特色的古寺庙建筑，距今一千四百五十年的南朝四百八十寺之一。始建于梁武帝太清年间，规模宏大，南朝名寺无与伦比，号称“江南最胜丛林”。

无锡崇安寺是无锡最古老的寺院，它和上海的城隍庙、苏州的玄妙观、南京的夫子庙齐名。这里原来是清净的佛 教圣地，后来无寺有名，发展为商业繁华区，成为无锡市中心的代名词。崇安寺相传是东晋书法家王羲之的宅社。

禅寺和寺的区别对待

一般来说，寺里供奉的是佛，庙里供奉的是神，观里供奉的是仙。

  我国古代三公所居称"府"，九卿所居称"寺"。秦朝，凡宦官任外廷职务的官舍通称为寺，如大理寺、大常寺等。东汉明帝永平十年（公元67年），佛教开始传入我国，"寺"成为僧人藏经、讲佛的场所。隋炀帝大业中曾将其改称道场，到了唐代又复称寺，直至如今，其中名寺有少林寺、寒山寺、普陀寺等。

庙

我国古代将供祭祖神位的屋舍统称庙，后来，将皇帝的宫殿称之为"庙堂"或"廊庙"。先秦以后规定，凡有功于国于民的，死后可入庙，享受人们的祭祀礼拜，如大禹庙、孔庙、关帝庙、岳飞庙等。

观

古代宫阙两旁的望楼称观。由于西汉帝王对道教极为推崇，把道教的庙宇称为"观"，所以，自汉以来，"观"一直是道教士宣道之所，如紫阳观、大玄观等。

禅寺和禅院的区别

这是唐代诗人常建的一首诗。全诗内容是：清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深，山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此俱寂，惟馀钟磬音。写的是佛寺禅院，但抒发的是诗人内心忘却世俗，寄情山水的隐士情怀。这首诗清新流畅 ，意境幽美，广受大家喜爱。