庵和庙区别(庵和庙的区别)

庵和庙的区别

　　1、功能上的区别：寺是古代官署的名称，庙是供奉祭祀祖先的处所，庵特指女性修行者居住的寺庙。

      2、大小上的区别：“寺”与“庙”的规格要大于“庵”。

      3、宗教背景上的区别：“寺”和“庵”与佛教的关系更加密切，“庙”与道教更加紧密。

      4、时间上的区别：“庙”的出现时间最早，“庵”的出现时间最晚。

庵和寺的区别

当然是寺大一些。

首先建筑功能上的不同。“寺”在古代最早指的是皇帝的行政机关；而“庙”最早是指古代祭祀天神的地方；“庵”则最早是古代的一种小草屋。

寺：中国古代掌握礼仪、司法的部门叫寺，寺通逗侍地(侍候)与逗是地，原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。；庵：原来是指圆形草屋（文人的书斋亦多称逗庵地，如逗老学庵地，逗影梅庵地）。后来就成了泛指比较小的庙，特定指向女性修行者居住的寺庙，如：尼姑庵。

庵与庙与寺

建筑功能上的不同，寺在古代最早指的是皇帝的行政机关；而庙最早是指古代祭祀天神的地方；庵则最早是古代的一种小草屋。建筑规模上的区别，三者的排序一般是寺大于庙，庙又大于庵。三者所联系的宗教背景上的区别，寺和庵与佛教的关系更加密切，而庙与道教的联系更加紧密一些。

庵堂和庙的区别

有寺庙。因为樟木头镇是一个历史悠久的地区，文化底蕴深厚，有众多历史古迹和文化景点，其中就包括了很多寺庙。以南洋镇为例，有南洋文殊院、南洋净慧禅寺等寺庙，而樟木头镇也有樟福禅寺、普明禅寺、圆通禅寺等佛教寺庙，可见樟木头镇也有寺庙。此外，还有其他宗教信仰的寺庙，如道教的三清宫、天师堂等，这些寺庙也是樟木头镇的特色之一，吸引了众多信徒和游客前来参观和朝拜。所以可以得出结论，樟木头镇有寺庙。

佛教中的庵与寺有什么区别

庵和庙的区别：

1.建筑功能上的区别：庙最早是指古代祭祀天神的地方，庵则最早是古代的一种小草屋；

2.建筑规模上的区别：二者的排序一般是庙大于庵；

3.二者所联系的宗教背景上的区别：

庵与佛教的关系更加密切，而庙与道教的联系更紧密一些。

建筑规格上的区别。“寺”与“庙”的规格与规格要大于“庵”，“庵”最早是指古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。这种起源与“寺”和“庙”的起源相比，“逊色”了不少。

出现时间上的区别。“庙”的出现时间最早，因为我国古代很早就已经开始进行祭祀天地鬼神的活动，“寺”的出现要晚于“庙”，至少是在中央集权的政治机构形成后才出现了“寺”。“庵”的出现时间更晚，在汉代之后，“庵”才成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称。

庵,庙,寺的区别

庙、寺都是佛教，区别：庙比较小，一间房，供的是小菩萨，比如土地菩萨等；寺，比较大，供的是大的佛主这些，比如观音菩萨、弥勒佛。

庵、观是道教。女的住是庵，尼姑庵；男的是观，道士，道观。

堂、殿，属于建筑物。殿，一般是神的居住地，寺庙庵观才有，是供奉的地方，不是活人居住的地方；堂，指有钱优势的人居住的地方。

庵和庙有什么区别

寺：中国古代掌握礼仪、司法的部门叫寺，寺通逗侍地(侍候)与逗是地，原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。

庙： 世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通逗妙地也。把二者合二为一，既有菩萨（梵语就是大贤、大智慧的意思）的供奉，又有打理伺候的修行之人的居住地。就称为寺庙了，是指佛家的。

庵：原来是指圆形草屋（文人的书斋亦多称逗庵地，如逗老学庵地，逗影梅庵地）。后来就成了泛指比较小的庙，特定指向女性修行者居住的寺庙，如：尼姑庵。

祠：一般是指祠堂，是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫逗祠堂地。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，逗文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。地东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建逗生祠地。由此，祠堂日渐增多。这里区别是除了祭祀的日子，这里面没有一个是活人。

观：道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求逗清静无为地、逗离境坐忘地安静自然为本。道教宫庙称逗观地而不称逗寺地或者逗庙地，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家逗天人合一地、逗身国同治地的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为地观逗，取观星望月之意，所以常建于山顶。观字本身有，察看、体悟、领略、得道之意，这是道家的。

庙和庵之间的关系

寺，在古代本来是一种官署名称，比如大理寺、太常寺、鸿胪寺等。在东汉明帝时期，皇帝邀请天竺僧人摄摩腾、竺法兰来中国弘法布教。因为他们最初住在洛阳的鸿胪寺，又是用白马驮经而来，所以就将改建后的鸿胪寺改名为白马寺。白马寺也成为中国历史上第一座佛教寺院，从此以后，“寺”就成了僧人居住弘法场所的通称，代表皇帝亲自管辖的教育机构。

庙本来是祭祀祖宗先人的建筑场所，古代上至帝王，下至官员士大夫，一般都有家庙，帝王的祖庙则叫“太庙”。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”对庙的规模和等级，还是有很严格的限制，一般有一定社会地位的人家才可以建庙，普通老百姓家是不可以建庙的。

汉朝以后，庙逐渐与原始的神社混在一起，诸如土地庙、城隍庙等。庙后来又被用作赐封、追谥文人武士的场所，比如孔子庙、张飞庙等等。

庵是指圆形的草屋。古时修行人都喜欢住山里，在山上搭个茅草屋，就叫庵，庵的本意是指不对外开放的房屋，是修行人居住的地方。

后来很多文人墨客也喜欢把自己的书房称作“庵”，意思是把自己的书房当成修行场所，比如老学庵、影梅庵等等。汉代以后，专门建了一些供比丘尼居住的庵堂，所以“庵”也就逐渐成为佛教比丘尼居住修行场所的专门名词了。