中外小说区别(中外小说区别与联系)

中外小说区别与联系

1.罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》 在主题方面相同，均描写了主人公的奋斗史

2.卡夫卡的《变形记》 同样有深入的心理描写

3.普鲁斯特的《追忆似水年华》 《红与黑》是欧美当代文学中意识流小说的先河。而《追忆似水年华》是“意识流”小说的经典。

4.霍桑的《红字》 大量心理描写分析

5.陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》 人物病态心理和犯罪心理的分析 和司汤达的《红与黑》在心理描写上大量语言描写等同。司汤达也开创了“心理小说”的先河

6.乔伊斯的《尤利西斯》 同样大量采用“独白”式的手法。

7.福楼拜的《包法利夫人》 同样通过时代对人物性格和思想所产生的作用。

8.米切尔的《飘》 也是表现出了一个人在时代的巨大变化过程中把握自己的命运。中国：《红楼梦》在广阔的社会背景上，以精雕细刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的个性化，心理描写具体而简洁；把人物放在特定的艺术气氛里，烘托人物的内心情绪。 鲁迅描写手法以简练而精确为主,将版画艺术巧妙融于写作之中,运用白描写意画眼睛瞪手法,渲染气氛,塑造出了丰富而又生动的人物形象《三国演义》大量直接心理描写，经常使用悬念（诸葛亮的“锦囊妙计”）以造成一种神秘和传奇色彩，也有了大量的虚构情节。 引入了三国时代人物的许多诗文，如孔明的《隆中对》、前后《出师表》、曹操《短歌行》、曹植的《铜雀台赋》等；大量采用魏晋笔记小说中材料等穿插文中。写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、写作手法属于艺术表现手法。要说中外名著写作手法有什么区别还真不知道。大概都会用到。难道区别就在于外国名著会大量使用心理描写？？

中外小说对比分析 推荐

羊脂球

《羊脂球》是法国作家莫泊桑创作的中篇小说。《羊脂球》是他的成名作，也是他的代表作之一。

《羊脂球》以1870—1871年普法战争为背景。通过代表当时法国社会各阶层的10个人同乘一辆马车逃往一个港口的故事，形象地反映出资产阶级在这场战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸。

中外小说区别都有哪些?

中外小说不在人教版语文课本中，而是应该在中外小说集里。

中外小说是什么

中国的小说，脑洞大的惊人，国外小说无法相比。

中外小说都有哪些

民国之大文豪崛起。。

中外小说区别在哪

不同的作品采用不同的创作手法,可以呈现出不同形态的动物形象,迄今为止,动物写实故事中的动物形象是最接近动物本来面貌的,但这方面中西的差距很大。

以西顿为代表的西方写实动物故事更真实、更具有震撼力,而中国的写实动物故事则普遍存在失真现象,引起很大争议。本文从细节的真实与想象的可能性两个方面出发,对中西两个写实动物故事的代表西顿和沈石溪的部分写实动物故事进行了粗略的介绍和比较,描述西顿和沈石溪的作品在以上两个方面的同与异。他们都试图呈现出动物的本来面目,努力挖掘出与人类中心主义观照下的动物形象不同的新态。沈石溪的几篇写实动物故事分别涉及到动物的情感和机智,大都包含几个直奔主题的短小的故事,缺乏对动物特性的真实描摹;而西顿几乎在每一篇作品中,都把触角伸到了动物的方方面面,从动物的成长与日常生活中自然地引出动物的生存困境与智慧,以及动物的爱。他在掌握丰富、真实的细节的基础上,进行适当的想象,塑造出一个个鲜活感人的形象。相比之下,沈石溪的作品无法提供丰富、真实的细节,只能根据意念或人类的行为方式来想象和描摹动物,使动物形象单薄、失真。本文还分析了造成以上差距的原因,总的来说,有客观和主观两个方面的原因。客观原因有二:其一是地域原因。加拿大地广人稀,拥有许多荒野,人与动物之间,无论在空间上,还是在心理上,都更加接近。其二是文化差异。即我们没有崇拜自然的传统,缺乏对自然中一切个体生命的热爱和尊重。主观原因大致有三点:其一是能否放弃人类中心主义的立场,尊重动物的生命。其二是否对动物怀有热切的爱。第三是否对动物进行过细致的观察和深入研究。客观原因是无法克服的,但事实证明主观原因才是最重要的,在主观努力下,是能够尽量弥补客观原因所带来的不足的。据此找出在中国要创作出优秀的写实动物故事,需要遵守的三个原则:把动物视为与我们平等的生命进行描摹、热爱动物、想象要监理在把握动物特性真实的基础上,并且需要有节制。

中外小说的相同之处

首先，都是世界民族文学共同 的渊源。是人类最早的共同心声，虽然有山河湖淘阻隔，却气息相通、不谋而合。

其次，几乎都有从民间口头流传到文人加工、蔓理、定型的过程。在《诗经）的．采诗．、．献诗之前 ，民歌的诞生和流传当有一个漫长的过程，只是现在知之甚少罢了。而《伊利亚特》《奥攘 赛》、《 吉 尔 伽 美 什）等 ，则无 不 如此。这说明民间的自由歌唱是各民族文学的共同瀛泉。《离骚》在这一  点上看似例外，因为它直授出自文人之手1但其实不然，如果   没有上古神话的长朔滇传和楚地民歌的直挟熏陶，《离骚》在  内容和风格上决不能像现在这样抻奇现雷，所以它实际上也是文人在民间创作基础上经过再创遣的产物。

第三，都有神话传说与想象的成分。《诗经》的（大雅．生民）有蔓霹踏巨人搏指印受孕的传说，（商颂玄鸟》有简狄吞食玄鸟（抻焘）卵而生商契的神话；《真骚》中的神话色  彩更侬，诗中主入公周薯天字，观览四极，天帝、神女、云神、风伯等抻灵纷纷亮相。这些神灵虽然不如西方史诗中措写的郧祥离奇夸张，但在神话世界中她聘丰富的想象，显然是人类早期文化的共同特征。

第四，中西方早期文学作品都歌颂英域的业绩、呼唤伟大的人格。古希腊的阿嘻琉斯、奥德赛，古巴比伦的吉尔伽美  什，《诗经＞中的商场、公刘、周文王，（离骚）中的“我”，尽管面目各异，但邯包含着人类的相先对这些英雄的由衷赞美和对理想人格的共同追求。