商和贾区别(商和贾是什么意思)

商和贾是什么意思

贾 [gǔ]2. 贾 [jià]3. 贾 [jiǎ]

贾 [gǔ]

〈动〉

(形声。本义:做买卖)

同本义

〈名〉

商人。古时特指囤积营利的坐商,古时候称行商为“商”,坐商为“贾”。后泛指商人

古官名 [an official's name]。

贾 [jià]

〈名〉

通“价”。价格,价值

另见 gǔ;jiǎ

贾 [jiǎ]

〈名〉

(形声。从贝,覀( xià)声。( gǔ)本义:做买卖)

中国古国名 。姬姓,唐叔虞少子公明封此。后为晋所灭。地在今山西省襄汾县东。

商和贾有什么区别

贾gǔ，凡买卖之偁也，《说文》市也。

通物曰商。居卖物曰贾，行商坐贾是也。后泛指商人。

说半天实际“贾”就是做买卖的意思。又有“谋取”等延伸义也与做买卖有直接关系。

又通假“价”。

再有“贾”姓还是较常见的，现在基本也就“贾”姓一义常用了，“商贾"还是多出现在古文中吧。

商贾是什么意思 商人

商贾文化的意思是指在长期的实践中，逐步形成并总结出了“以诚待人”、“以信接物”、“以义为利”、“以仁为质”的商业道德规范和准则，逐步形成并总结出了一套独特的经商风俗和经商理论，逐步形成并总结出了颇有成效的管理制度和管理办法。

商贾，是古代对商人的称呼，释为行商坐贾，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。

商贾是什么意思解释

“商”的部首是（亠）。

解析：

商

读音: [shāng]

部首: 亠

释义:

1. 两个以上的人在一起计划、讨论：～量。～讨。～议。～定。～榷。～酌（商量斟酌）。相～。磋～。洽～。协～。

2. 买卖，生意：～业。～店。～界。～品。～标。

3. 古指行商（坐商为“贾”，后泛指做买卖的人，亦用以指从事私营工商业的人）：～人。～贩。～贾（gǔ ㄍㄨˇ）（商人）。～旅。

4. 数学上指除法运算中的得数：～数。

5. 中国朝代名：～代。

6. 中国古代五音之一，相当于简谱“2”。

7. 星名，二十八宿之一，即“心宿”。

8. 姓。

商贾是什么意思1

　　商贾，是古代对商人的称呼，释为行商坐贾，行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。　　指商人。　　《周礼·天官·太宰》：“六曰商贾，阜通货贿。” 郑玄 注：“行曰商，处曰贾。”《商君书·垦令》：“商贾少，则上不费粟。” 唐韩愈《论今年权停选举状》：“今年虽旱，去岁大丰，商贾之家，必有储蓄。” 明 赵振元《为袁氏祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“简书眷为长城，哀江南之商贾。魂落瞿唐，梦摇滟滪。”《东周列国志》第四回：“公子吕预遣兵车十乘，扮作商贾模样，潜入京城，只等太叔兵动，便于城楼放火。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》：“许多大腹的商贾，和为算盘的辛苦而瘪干了的吃血鬼们，都更振起了精神在不稳定的金融风潮之下去投机，去操纵。”

商和贾的区别古代汉语

意思是，你是一个商人。现代人看来，“商”和“贾”的语意无大差别，都是贸易的意思；但在古时候，“商”和“贾”在经营方式

上却有所不同，所谓少卖为“商”走卖为“贾”。从一个地方买进，到另一个地方卖出，用这种方式做生意的人叫贾人。

商贾是什么意思贾

区别：

1.经商方式不同

走街串巷贩卖货物的为“商”，

有固定场所，坐着贩卖货物的为“贾”。

组词 商榷，贾人

相关例句

1.稗官野史并非实录，部分内容的可信度有待商榷。

2.虽然这个理论的准确性有待商榷，它的数学方案与其它更传统的理论一样。

3.如果一个男人夸女人聪明，意味着她的长相有待商榷，但相反，男人会觉得这是一个很全面的打分。

商贾的商和贾分别是什么意思

　　商贾，是古代对商人的称呼，释为行商坐贾，行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。　　指商人。　　《周礼·天官·太宰》：“六曰商贾，阜通货贿。” 郑玄 注：“行曰商，处曰贾。”《商君书·垦令》：“商贾少，则上不费粟。” 唐韩愈《论今年权停选举状》：“今年虽旱，去岁大丰，商贾之家，必有储蓄。” 明 赵振元《为袁氏祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“简书眷为长城，哀江南之商贾。魂落瞿唐，梦摇滟滪。”《东周列国志》第四回：“公子吕预遣兵车十乘，扮作商贾模样，潜入京城，只等太叔兵动，便于城楼放火。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》：“许多大腹的商贾，和为算盘的辛苦而瘪干了的吃血鬼们，都更振起了精神在不稳定的金融风潮之下去投机，去操纵。”

商贾是什么意思?

不可以读jia，应该读shang阴平调值55读一声，gu上声调值214读三声，古代有行商坐贾之说，意思是行走贩卖为商，坐着出售为贾。

商贾是什么意思啊微博

列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”

曰：“吾惊焉。”

曰：“恶乎惊？”

曰：“吾尝食于十𩝫，而五𩝫先馈。”

伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊已？”

曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而其所患。夫浆人特为食羹之货，[无]多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是，而况于万乘之主乎。身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功。吾是以惊。”

伯昏瞀人曰：“善哉观乎！女处已，人将保女矣！”

无几何而往，则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。

宾者以告列子，列子提屦，跣而走，暨乎门，曰：“先生既来，曾不发药乎？”

曰：“已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也！必且有感，摇而本才，又无谓也。与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”

郑人缓也呻吟裘氏之地。祗三年而缓为儒，河润九里，泽及三族，使其弟墨。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：“使而子为墨者，予也，阖胡尝视其良，既为秋柏之实矣？”

夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。夫人以己为有以异于人以贱其亲，齐人之井饮者相捽也。故曰今之世皆缓也。自是，有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑。

圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。

庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。”

朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。

圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。

小夫之知，不离苞苴牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。

宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”

庄子曰：“秦王有病召医。破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”

鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞干，国其有瘳乎？”

曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”

施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。虽以事齿之，神者弗齿。

为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。

孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而悍。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”

正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！如而夫者，一命而吕巨，再命而于车上儛，三命而名诸父。孰协唐许！

贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣。凶德有五，中德为首。何谓中德？中德也者，有以自好也而吡其所不为者也。

穷有八极，达有三必，形有六府。美髯长大壮丽勇敢，八者俱过人也，因以是穷。缘循，偃佒，困畏不若人，三者俱通达。知慧外通，勇动多怨，仁义多责，达生之情者傀，达于知者肖；达大命者随，达小命者遭。

人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。

庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为鐈粉夫。”

或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！”

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”

弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”

庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”

以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。明者唯为之使，神者征之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲乎！

商贾是什么意思有钱吗

谢邀。 江浙千百年来，都是繁华之地，引人钦羡。民间有俗语，上有天堂下有苏杭。可见，江浙之地，富庶之名古已有之。而实际上，江浙一带在古代，“卑湿水热”，不是善居之地，比起关中，中原等沃野千里，并没有什么优势。

而且，江浙地区并不是历朝历代全国最富，江浙一带，稳坐最富之地是从南宋开始，此后一直领先，天下灾荒动乱时，江浙依旧保持繁华。而到达南宋高峰前，江南从东汉孙吴开始积累，经过衣冠南渡，六朝富庶，江浙民间富庶。至唐安史之乱，中原人物离散，尽奔东南，江南迎来大发展，烟花扬州举世惊叹。

三国以前，本来江南瘴气横行，水土粘重，文化落后，不适合居住。世事无常，十年河东，十年河西，江南人通过努力打造出了千年繁华，让人称颂。综合分析江浙优势，可从以下几个方面下手：

1.政局稳定财富积累。江浙繁华，始于六朝。六朝时期，北方战乱频繁，极大的破坏了经济基础，人口锐减，土地荒芜，遗老失贤。而这一时期的江浙，政局稳定，汉人王朝虽然弱于开疆拓土，但是善于守成自固。到了隋唐时期，北方洛阳，西安都恢复了元气，但当时京洛之地的粮食已经由南方支援了。安史之乱北方是主要战场，兵荒马乱，北方元气再次毁于一旦。两宋时，汴京全国商贾云集，人口百万，靖康一难，汴京被洗劫一空，江浙一带再没有对手，时传“苏湖熟，天下足”。

2.人口技术大量聚集。古代社会，人口和耕地是经济发展的基础。永嘉之乱，安史之乱，靖康之耻，三次大灾难，导致北方士族百姓纷纷抛家舍业，渡江南逃，主要是目的地就是江浙一带。人口和手工业者的大量聚集，促进了当地耕地的开发和农耕技术的提高。北方原来先进的农耕技术和大批的劳动力的缺失，也使得北方中原之地，逐渐落后于江浙。所以，在一定程度上，江浙地区富庶繁华，就在于人口的兴盛，北方的没落也在于人口的流失。

3.地理优势逐渐凸显。江浙地区属于亚热带季风气候区，水热条件好，粮食作物一年三熟，其他作物种类繁多，江河湖海纵横水产丰富，这些条件都极大了满足了江南人口繁衍的需要，反过来，人口繁衍生息提升了改造当地自然条件的能力。此外，古代运输主要看河运，江南地区水路发达，促进了贸易的发展。特别是唐宋以后，海运大规模开发，海外贸易兴起，江浙临海，海上丝绸之路众多出海口，都在沿江沿海。物产的丰盛，交通的便利，手工业发达与海外贸易互相促进，也就造就了富庶的江南。

4.经商勤劳氛围浓厚。天时不如地利，地利不如人和。决定江浙地区富庶的，还是江浙地区人们的勤劳和头脑，所以江浙地区最大的优势，就是浓厚的商业思维和勤劳苦干的精神。古时，特别是隋唐以前，江浙地区，暑瘴横行，交通不便，条件恶劣。后改造河流，开垦土地，变劣势为优势。江浙地区的人们，头脑灵活，具有商业思维，将农产品，手工产品与北方，海外进行贸易，逐步积累了民间资本，技术基础。