九鼎都是什么鼎(九鼎都叫什么)

九鼎都是什么鼎

九鼎分别是豫州鼎、冀州鼎、青州鼎、徐州鼎、兖州鼎、雍州鼎、荆州鼎、梁州鼎、并州鼎等九鼎，象征着天下九州。

根据史料记载，在部族时代，大禹治理水患后，将天下划分为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆等九个州，每州设置州牧。各地州牧都非常爱戴大禹，纷纷将本州的名山大川、形胜之地及珍奇物产等画成图册，连同贵重的青铜一起进献给他。大禹便以青铜铸成九鼎，代表九州，并将各州的名山大川、形胜之地仿刻在各州的鼎上。铸九鼎、安天下，护佑万民。

鼎是华夏至尊神器，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。根据《左转》中记载有楚庄王问鼎中原的典故，战国时列国也曾记载秦王赢荡在周王畿举鼎绝膑而亡的故事，可以推测九鼎确实是存在过的。但是否是大禹所铸目前还没查到确凿证据来证明。

九鼎都叫什么

九鼎铁刹山原名铁叉山，改铁叉山为铁刹山的人，系道教龙门派第二十代弟子觉明德。

《铁刹山志》曾载：“铁叉山之名流传最古……至三清观觉住持明德以铁叉二字名称鄙俚，始改称铁刹山。”另有一说，觉明德之所以改铁叉为铁刹，皆因“刹”是古庙，虽一字之差却神韵尽出，寓意古刹如铁，清虚冲天。

九鼎是指

豫州鼎代表豫州

夏朝大禹征服天下后，以奉行天命自居，在淮水中游的涂山大会夏、夷诸部众多邦国和部落的首领，称为涂山之会，这标志着夏朝正式建立。夏朝建立后，大禹又划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎。

大禹在位五年时，九鼎铸造完工，分别为冀州鼎，兖州鼎，青州鼎，徐州鼎，扬州鼎，青州鼎，豫州鼎，凉州鼎，雍州鼎。铸好的九只鼎全部运到了夏都阳城。各方诸侯到夏都来朝见大禹时，都要对九只大鼎进行礼拜。九鼎也就逐渐被赋予了越来越多的象征意义。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。

九鼎分别是什么

鼎自诞生之初就被作为国之重器，大禹作九鼎象征天下九洲，有德者居之，一直被认为是拥有天下的象征。到战国末期九鼎失落，再也没有面世，后世也有多个朝代重铸，其中武则天时重铸的九鼎最大的一尊比一层楼还高，堪称世界之最。载，则天天册二年，武则天为彰显自己女皇的正统，也为了增加皇权威仪，命铸造坊聚天下之铜五十六万七百一十二斤(按现在算法，超过300吨，好庞大的数字)

史，铸成九个大鼎，分别代表洛阳(鼎名神都)、冀州、雍州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州(鼎名成都)，最大的神都鼎高约5.4米(相当于小二层高了)，能盛放超过90吨东西，其他八个鼎一样大，都是大约4.2米高，能容纳60吨东西。铜鼎上画上各州的山川地形，可谓极其华丽壮观、叹为观止。

九鼎是什么样子的

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九鼎都是什么,在什么位置

周天子在洛邑订都。

洛邑是周朝都城洛阳的古称。“八方之广，周洛为中，谓之洛邑”。

洛邑为周武王定鼎中原之地，周成王“宅兹中国”之处。周武王迁九鼎，周公致太平，营以洛邑为都，是为成周。武王伐纣成功后，就着手在国家的中央建立新都，于公元前1046年建立周王朝。两年之后，武王疾殁，周成王继位。接着，周公奉旨东征平叛，营建都城成周城。

西周时期王城（洛邑）为周朝的宗庙宫殿区，成周城为殷遗民聚居区。东周时期，周平王迁都洛邑，至周敬王时发生“王子朝之乱”，周敬王动迁避居瀍水东的成周城。

成周城的营建，在《尚书》、《逸周书》、《史记》以及出土的周代何尊铭文中，都有详细的记载。这些诰文，集中总结了商、周时期都城构筑的指导思想，即：都城以政治功能为主，是周天子获取政治权力和实施政治统治的工具，因此，都城的位置必须选择在天下的中央，天子要从天下的中央地区，治理天下所有的民众，都城成周洛邑的选址和兴建，是商周时期这种筑城思想最成功的体现和实践。

武王克商，建立周朝，史称西周。西周初年，周武王为了便于控制殷商遗民分布广布的东方中原地区广大的领土，于是考虑在今河南洛阳一带营建新都，可惜武王灭商不久即已去世，接着是“三监叛乱“，周公东征。为了完成武王营建东都的遗愿，更重要的是巩固周初政权，达到中天下而立以经营四方的目的，周公在东征之后，即着手在洛邑营建东都成周。

九鼎都是什么名字

江华九鼎房地产开发有限公司原名为长沙九鼎房地产开发有限公司，成立于2007年5月18日，在长沙市工商管理局注册。因业务发展需要，2008年5月迁于江华县，并在江华县工商管理局注册，办理了工商变更登记，更名为江华九鼎房地产开发有限公司。

公司名称

江华九鼎房地产开发有限公司

总部地点

江华

经营范围

房地产开发

公司类型

有限公司

九鼎分别叫什么鼎

回答：周天子九鼎是哪九鼎

九鼎分别是豫州鼎、冀州鼎、青州鼎、徐州鼎、兖州鼎、雍州鼎、荆州鼎、梁州鼎、并州鼎等九鼎，象征着天下九州。

根据史料记载，在部族时代，大禹治理水患后，将天下划分为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆等九个州，每州设置州牧。各地州牧都非常爱戴大禹，纷纷将本州的名山大川、形胜之地及珍奇物产等画成图册，连同贵重的青铜一起进献给他。大禹便以青铜铸成九鼎，代表九州，并将各州的名山大川、形胜之地仿刻在各州的鼎上。铸九鼎、安天下，护佑万民。

九鼎都是什么鼎组成的

九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。

战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎

九鼎哪九鼎

“九鼎”从问世以后就一直被历代统治者所重视，它们一直被作为镇国之宝和王权的象征。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”，国灭则“鼎迁”。夏朝灭，商朝兴，九鼎又迁于周都镐京。

楚庄王所问的九鼎，正是周朝国家和社稷的宝物，是周王朝权力的象征。夏、商、同几个王朝的更替，是以夺得前代的鼎作为象征的。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到周朝使者的严词斥责。对今人来说，“九鼎”的珍贵不仅是因为它们在历史上的显贵地位，更重要的是它们所包含的丰富的考古信息，它们身上浸透着我国当时的手工艺水平、冶金文明和人文地理。

可是，如此珍贵的“九鼎”早就在华夏大地上失去了踪迹，它们的下落，众说纷纭，至今没有定论。

早在西汉时期，我国古代著名历史学家司马迁在他的传世之作《史记》中就已经无法确定“九鼎”的下落了。同一部《史记》的不同篇中，对“九鼎”下落所作的记载也不同。在有关周、秦的两个“本纪”中这样记载：秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死后，秦国从排雒抢走了“九鼎”，它们被掠到了秦国。而在《封禅书》中又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沧没，伏而不见。”这段话的大意是：在周朝的天子之德日衰之时，鼎就不见了。这和秦抢鼎的记载是矛盾的。

而在此以后的历史学家们又考证出各种各样的说法来解释“九鼎”的失踪。

有一种说法认为：在周显王四十二年，也就是公元前327年，周王室为了避免传国之宝落于他人手中，于是把“九鼎”沉没在彭城（今江苏徐州）旁边的泅水之中。他们还考证出：秦始皇南巡时，还曾派出几千人在泅水中进行打捞，可惜最后一无所获，徒劳无功。

还有一种说法是：周王室在衰落时财政困难，入不敷出，于是销毁了“九鼎”铸铜钱。而对外则诡称“九鼎”已不知去向，避免各诸侯国借此兴兵问鼎。

历代史籍中关于“九鼎”的说法还有很多。但是大多自相矛盾，或者自说难圆，谁也没有十分能令人信服的依据。直到今天，“九鼎”的下落仍然是待解之谜。或许有一天，“九鼎”还会重见天日，给世人带来一个惊喜。