恃怎么读(恃宠)

恃怎么读

shì cái zì ào

“自”，普通话读音为zì。“自”的基本含义为本人，己身，如自己、自家；引申含义为自尊；从，由，如自从、自古以来。

在日常使用中，“自”也常做副词，表示自然，当然如自恁。

“自”，初见于商朝甲骨文时代，“自”原是“鼻”的本字。字形也像鼻子的形状。甲骨卜辞:“贞:出(有)疾自(鼻子有病)”。后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“自”字简体版的楷书从《说文》演变而来。

恃宠

就是说仗着自己受到主人的宠信而骄横不可一世。凭借别人所给予的恩泽和宠幸而骄横。

戾怎么读

拼音：lì。 部首：户，部外笔画：4，总笔画：8，五笔86&98:YNDI，仓颉：HSIK，郑码：WMGS。 解释：

1、罪，罪过：免～。

2、凶暴，猛烈：暴～。猛～。

3、违背，违反：相～。〈引〉乖张，不讲情理：猛贪而～。

4、至，到：鸢飞～天（鸢：老鹰）。

罔怎么读

没有反义词。

罔

〈名〉

(形声。从网，亡声。本义：渔猎用的网)

同本义。同“网”

作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。——《易·系辞下》

死于罔罟。——《庄子·逍遥游》

列卒满泽，罘罔弥山。——《汉书·司马相如列传》

是罔民也。——《孟子·梁惠王上》

罔民而可为也。

又如：罔置(泛指捕猎的网具);罔罟(渔猎时所用的罗网);罔罗(渔猎所用的网。同罗网)

法网

天之降罔，维其优矣。——《诗·大雅》

〈形〉

迷惑。失意。通“惘”

学而不思则罔。——《论语·为政》

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。——《楚辞·宋玉·九辩》

罔然若酲，朝罢夕倦。——《文选·张衡·东京赋》

秦人逄氏有子，少而惠，及壮而有迷罔之疾。——《列子·周穆王》

又如：罔殆(迷惘模糊);罔罔(惘惘，惶惶。心神不定的样子);罔然(即惘然。失意的样子;心中若有所失的样子;犹茫然、恍惚不解的样子);罔两(心神恍惚，无所依据)

不正直。如：罔冒(存心假冒);罔屈(犹枉屈)

无知的。如：罔觉(无知)

〈动〉

结网

罔薛荔兮为帷，擗蕙榜兮既张。——《楚辞》。王逸注：“罔，结也;结薜荔为帷帐。”

诬，无中生有

衣服在躬，而不知其名为罔。——《礼记·少仪》

罔上害民。——《风俗通义·过誉》

又如：罔利(渔利);罔贪(奸诈贪婪)

欺骗;蒙蔽

自古谗言罔行，君臣、父子、夫妇、昆弟之间，皆不能免。——《金瓶梅》

又如：罔上(欺骗君上);罔主(欺骗君主);罔民(欺骗陷害百姓);罔冒(欺骗冒充);罔辟(欺骗君主);罔惑(欺枉蛊惑);罔渎(欺枉轻慢);罔人(欺骗、欺诈他人);罔己(受人欺骗陷害)

害，陷害。如：罔念(谓不思为善)

表示禁止或劝阻，相当于“别”、“不要”

罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。又：罔违道以干百姓之誉。——《书·大禹谟》

无;没有

以谨罔极。——《诗·大雅·民劳》

罔敷求先王。——《诗·大雅·抑》

罔，无也。——《尔雅·释言》

君罔谓汝何之。——《楚辞·九章·惜诵》

罔有不韪。

上罔显于羲皇。——扬雄《剧秦美新》

罔不因势象形。——明·魏学洢《核舟记》

又如：罔瞻冠服(比喻没有见过汉人);罔恤民隐(不管百姓的隐忧);罔生(苟活);罔死(白白地死);罔伏(无所藏匿);罔莫(无不);罔恤(无忧无虑);罔知(不知);罔顾(不顾)

〈副〉

不

世人罔究壶中景，象外春光亿万年。——《西游记》

又如：罔已(犹不尽);罔既(不尽);罔效(不能报效);罔措(不知所措;无所适从);罔替(不更换;不废除);罔惑(不惑)

蠡怎么读

蠡泽读 lí zé，

蠡，汉语二级字，读作lí、lǐ，

详细解释

一、本义：蛀虫啮木。说明：木柱通常半露在泥墙外，所以白蚁群最多只能形成半包边的态势。

会意。字从彖（tuàn），从双虫。“彖”本义指猪嘴上吻部大于下吻部，并能半包住下吻部。引申为“包边”。“双虫”指很多木头蛀虫，如白蚁之类。“彖”与“双虫”联合起来表示“蛀虫群集在木柱上，像包边那样半包住木柱”。