国度是什么意思(基督教神的国度是什么意思)

基督教神的国度是什么意思

北欧神话中，由世界树（Yggdrasil）支撑的世界分为三层九个国度，以下列出大致的分类，但事实上由于正确的资料已经失传，所以对于九个世界的说法不只一种。

·阿斯嘉德（Asgard）：神国。阿萨神族居住的地方。其中最大的城堡就是奥丁的金宫（Gladsheim）。英灵殿（Valhalla）也是位在此。

·华纳海姆（Vanaheim）：华纳神族居住的地方。天地之间万物的生养繁殖、海洋和风，都归华纳神族控制。此神族通晓许多连奥丁都不知道的神秘咒法。

·亚尔夫海姆（Alfheim）：精灵之国。精灵居住的地方。精灵生得特别美丽，拥有很大的法力。他们照料花草，是最爱光亮，是善良亲切的小妖精。

·中间世界/中庭/米德加尔特（Midgard）：人类居住的地方。这里有由冰、火、空气构成的三色彩虹桥（Bifrost），可以通往神国。

·约顿海姆（Jǫtunheimr）：巨人居住的地方。人类世界到“巨人国度”的路标是一个恐怖的“铁森林”（Jarnvid）；也有传说海的那一边就是“巨人国度”。

·瓦特阿尔海姆（Svartalfheim）：侏儒居住的地方。侏儒是厉害的巧匠，拥有种种神秘的力量和深遂的知识，他们打造出很多宝物。

·海姆冥界（Hel）：和冥国女王赫尔（Hel）同名的国度，也翻作“地狱”。这是一个冰冷多雾的地方，永夜的场所，只有亡者才能到达。

·尼福尔海姆（Niflheim）：雾之国。和死亡国没有明显分别的冰雪世界。

·穆斯贝尔海姆（Muspelheim）：火之国。金伦加鸿沟之南，由巨人史尔特尔守护的酷热国度

国度的心基督教

爱情是神圣的，容不得任何人的任何玷污。在爱的国度里，是自由的，心和心，是彼此相紧靠的。

圣经里的国度指什么

一、中国的香道起源是哪里

中国香道是一个古老而又全新的理念。它源自岐黄故里的医文化，所以甘肃东部的庆阳是中国香道的发源地。中国的香文化博大精深，将此升华为一种完整的文化体系，寻找出一种凭借理由，将它纳入“道”的范畴，引起全社会的广泛重视和学术界的争鸣，作为岐黄故里的我们责无旁贷地担当起探索、研究、发掘它的责任。这种责任感促使我们翻阅了大量的资料，研究了方方面面原始素材，于是我们在庆阳市连续六届端午香包民俗文化节的成功举办中得到启迪， “香”的文化资源为我们提供了不少有益经验，为此书的编写找到了一个切入口、生发地，让我们看到了香文化的广阔道路和辉煌前景。

香道博大精深，并不只是狭隘地指佛道所供的香。从香道在中国的历史来看，汉代之前用香是以汤沐香、礼仪香为主，汉魏六朝博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代用香的风气更盛，东西文明的融合，丰富了各种形式的行香诸法。宋元时，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”。至明代，香学又与理学、佛学结合为“坐香”与“课香”，成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。清三代盛世，行香更加深入日常生活，炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。但到后来，随着国势的衰退以及西方文化的侵入，香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。到如今，更是乏人知晓“香道”一词，令人扼腕。

我国早在记载夏、商、周三代历史的《尚书》之中，就已谈到“香的精神层面”，所谓“至治馨香，感于神明。”又说“黍稷非馨，明德惟馨。” 古人董说（若雨）所着《非烟香记》，提到所谓的“振灵之香”。他说﹕“……振灵香屑，是能熏蒸草木，发扬芬芳……振灵之香成，则四海内外百草木之有香气者，皆可以入蒸香之鬲矣！振草木之灵，化而为香，故曰振灵。”由此可知古人对于香气的阐释，已经不只是物质、官能层面的东西而已。

《圣经.出埃及记》之中，上帝指导梅瑟（摩西）制作“圣香”，吩咐他要把香制成“纯洁和神圣”的东西，将它当成“圣物”看待，由此可以看出古希伯来人对于“香”的重视程度，香已经超越了官能享受的范围，成为一种精神的象征。

《维摩诘经.香积佛品第十》也提到笔者称之为“香道的理想国”的遥远地方。这个国度距离我们所住的“婆娑世界”有四十二恒河沙之遥，众香国里的如来，佛号“香积”，在这个佛土里上，亭台楼阁充满着香气，土地是香的，花草园林也都会产生香气，佛菩萨们所吃的是香气，毛孔当然也散发着妙香。这是个完全笼罩着香气的“清净乐土”，所以说“其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。”如此可爱的“香道的理想国”能不令人向往吗？或许今天提倡“环保”的人士，应该以这个“香道的理想国”为追求的目标吧。

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二、中国的香道起源是哪里

中国香道是一个古老而又全新的理念。

它源自岐黄故里的医文化，所以甘肃东部的庆阳是中国香道的发源地。中国的香文化博大精深，将此升华为一种完整的文化体系，寻找出一种凭借理由，将它纳入“道”的范畴，引起全社会的广泛重视和学术界的争鸣，作为岐黄故里的我们责无旁贷地担当起探索、研究、发掘它的责任。

这种责任感促使我们翻阅了大量的资料，研究了方方面面原始素材，于是我们在庆阳市连续六届端午香包民俗文化节的成功举办中得到启迪， “香”的文化资源为我们提供了不少有益经验，为此书的编写找到了一个切入口、生发地，让我们看到了香文化的广阔道路和辉煌前景。香道博大精深，并不只是狭隘地指佛道所供的香。

从香道在中国的历史来看，汉代之前用香是以汤沐香、礼仪香为主，汉魏六朝博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代用香的风气更盛，东西文明的融合，丰富了各种形式的行香诸法。

宋元时，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”。至明代，香学又与理学、佛学结合为“坐香”与“课香”，成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。

清三代盛世，行香更加深入日常生活，炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。但到后来，随着国势的衰退以及西方文化的侵入，香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。

到如今，更是乏人知晓“香道”一词，令人扼腕。我国早在记载夏、商、周三代历史的《尚书》之中，就已谈到“香的精神层面”，所谓“至治馨香，感于神明。”

又说“黍稷非馨，明德惟馨。” 古人董说（若雨）所着《非烟香记》，提到所谓的“振灵之香”。

他说﹕“……振灵香屑，是能熏蒸草木，发扬芬芳……振灵之香成，则四海内外百草木之有香气者，皆可以入蒸香之鬲矣！振草木之灵，化而为香，故曰振灵。”由此可知古人对于香气的阐释，已经不只是物质、官能层面的东西而已。

《圣经.出埃及记》之中，上帝指导梅瑟（摩西）制作“圣香”，吩咐他要把香制成“纯洁和神圣”的东西，将它当成“圣物”看待，由此可以看出古希伯来人对于“香”的重视程度，香已经超越了官能享受的范围，成为一种精神的象征。《维摩诘经.香积佛品第十》也提到笔者称之为“香道的理想国”的遥远地方。

这个国度距离我们所住的“婆娑世界”有四十二恒河沙之遥，众香国里的如来，佛号“香积”，在这个佛土里上，亭台楼阁充满着香气，土地是香的，花草园林也都会产生香气，佛菩萨们所吃的是香气，毛孔当然也散发着妙香。这是个完全笼罩着香气的“清净乐土”，所以说“其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。”

如此可爱的“香道的理想国”能不令人向往吗？或许今天提倡“环保”的人士，应该以这个“香道的理想国”为追求的目标吧香人品茗，不论贵贱雅俗、贫富穷达，香之为道，总是存在于人们的休暇生活中。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清谈之风。这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清谈家多酒徒，如竹林七贤。

后来清谈之风发展到一般文人，而香则可常品且始终保持清醒，于是清谈家们就转向好品，所以后期出现了许多品香者。

在日常生活中,品香、会香道的人会更受欢迎一些。

香道是一项高雅而且安静的仪式，有着悠久的历史。懂香道且长期品香的人能让人觉得更容易接近和喜爱。

心神静，易相处

香比较适宜于安静的环境，常在安静的环境中，心态也会变得更加平和，而平和的心态表现在人的身上同样能带给别人安静祥和的感觉，更容易接近和相处。

不妄言，共和谐

经常品香，品得香多了，通常也就不会直接评价一款香的好坏。

久而久之，如待人处事一般，不轻易评价别人，不道人长短，养成言语谨慎的习惯，做事学会多分析。

重细节，有耐心

品香是个繁琐的活，更注重细节。选择香具、环境格调、温度高低、时间把控等等都需要小心翼翼，精心讲究。

久而久之，人的耐性也会得到磨练，在与人相处中条理清楚而有耐心，不会给人不耐烦的感觉。

懂礼数，重礼仪

品香是一门关乎礼仪的学问，长期品香 ，会比较注重礼仪细节。长久以来会形成尊重对方的习惯。

慢慢地学会人与人之间的交流相互尊重，容易培养成一种良好的礼节习惯，待人处事更懂礼仪。

宜取舍，会选择

香道讲究天人合一，归于自然，更是一个循序渐进，品香过程不能急于求成的慢活。长期品香，就会懂得，需要综合自身的素养、能力，来选择相对合适自己的事。

忙忙碌碌的生活，想专门花点时间来品香对于很多人来说已变得奢侈。在都市中找寻这样一种返璞归真的所谓闲情雅致，也可为烦躁与浮华找寻些许的乐趣

基督的国和神的国

耶稣，国籍为：以色列

耶稣（约公元前4年—约公元33年）出生于伯利恒 （今巴勒斯坦中部城市） 是基督教里的核心人物，三十岁左右时开始传道，根据《圣经》记载， 三十三岁左右时在总督本丢.彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天后预言他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临，建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利。

神的国度指的是什么意思

《新年》新的一年新的一切，新的丰盛新的更新，你带领我们进入这恩宠的禧年。天上的活水重新浇灌，新的跨越带来新的翻转。5775年是恩宠的一年，神的百姓蒙恩宠，进入迦南。新的异象开启新的起点，新年新梦新人都更新，为主把梦园。2015年是震动的一年，神的国度被震动，兴起点燃，新的异象开启新的起点，新年新梦新人都更新，为主把梦园。新年新梦新人都更新，为主把梦园。

基督教神的国指什么

以色列绝大部分犹太人都信奉犹太教。

这种宗教非常古老，大约产生于公元前2000年的巴勒斯坦地区。当前犹太教分为几个派别：正统派是犹太教的主要派别，其他派别在教义上与正统派的犹太教有相当的距离。同时正统派在几千年漫长的历史中也有相当大的变化。在以色列犹太人社会中，仍然流行着以中世纪的犹太教法律和传统习俗为依据的强烈的教权主义。在全国有4000座犹太教会堂，几乎每一个集体农场都有自己的会堂。星期六是犹太教的安息日，不得劳作。宗教法庭在以色列起着重要作用。根据以色列法律，婚姻事务交由拉比法庭掌管，没有拉比法庭认可的婚姻是无效的。在其他国家缔结的婚约，到以色列没有法律效力。按照正统教法，一个犹太人是不能与非犹太人结婚的，政府官员不承认没有进行宗教仪式的世俗婚姻。国家法庭没有处理离婚事务的权力。正统教规规定：神职人员的后代不能娶一个离过婚的女子，也不能收养一个孩子使他(她)成为犹太教徒，除非这个孩子的母亲是犹太人。如果一个出身于神职人员家庭的男子改变自己的名字，这样拉比不知道他正在让一位“教士”与一个离婚女子结婚。如果这种事实被发现，那个男子将要受到三个月的监禁处罚。在拉比法庭上，妇女无权出庭作证。在以色列，只有政府规定的法定假日适合于全国所有教徒，国家的一切军事活动都要严格遵守安息日的有关规定。那天海上的战舰可以继续行驶，但是日常例行的打扫卫生、粉刷工作都应停止。舰船不能启航和靠岸。边境上巡逻的士兵仍需忠于职守，但其他士兵则停止军训和演习。星期六(安息日)的饭菜星期五就要准备好。除特殊情况所有军事人员都有36小时的休息时间，以便他们能做礼拜、讲演、讨论，并吃节日饭菜。新兵们或选用不同的餐具来盛肉食品和奶制品，或用一个餐具来盛两种食品。食品都是按犹太教清规制成的;肉和奶制品是不在同时吃的。在以色列，大多数饭店和咖啡馆都遵守传统的犹太人的饮食法规。所有的客运船上都有检查员对食物是否符合标准进行监督。在逾越节期间，带有酵母菌的面包和啤酒在任何地方都不能销售。邮局也不分发食品包裹，因为那里面可能有宗教上规定的在逾越节里忌食的东西。同时，犹太人不同的团体对禁忌也有不同的规定。

圣经中神国度意思

上帝的国就是神掌权的地方，众生都服在上帝的权柄之下。

这个服在是信服，没有一点委屈或反抗的意思。在国度里彰显的都是上帝的良善、慈爱、公义、怜悯、圣洁、荣耀等等真善美的意志表达。目标就是上帝希望被造的有自由意志的活物都进入他的国度，同享上帝的自由。这自由是真自由，不是人思想里的自由。我要做什么就做什么是人思想里受玷污的自由，上帝的自由是我要不做什么就不做什么。上帝厌恶一切的罪恶，不受罪的辖制，不违背真理的自由才是真自由。个人拙见，仅供参考。愿神祝福你。