如何看待佛教(如何看待佛教传承)

如何看待佛教传承

佛教在我国传承最盛行的时期是南北朝时期，有杜牧诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”为证，更有梁武帝两度丢下皇位舍身剃度为僧的事件发生。而北魏等开凿了大量石窟造像。

佛教传承的意思

您好，佛教发源于古代的尼泊尔，创始人是释迦摩尼先生，时间有争议，一部分教派以及历史学者认为是2500年前，而另一部分教派认为大约在2900年前。

由于依据的佛经有出入，传承的戒律观不一致，以及侧重点不同等等，历史上佛教出现过许许多多的教派，并且要注意的是，每当佛教传入一个新的地区，都会结合当地的文化诞生有当地特色的佛教流派。其中有许多教派消失在历史的长河中了，特别是在印度本土，佛教由于政治势力的数次绞杀以及其他民族，信仰团体的入侵，已经消失。最后的印度佛教大约在十四世纪走向灭亡。如今，印度本土确实还有稀少的本土佛教，但是不成规模。可惜的是，很多经论在还没来得及翻译成其他语言的情况下（例如藏语，汉语，蒙古语等等）已经失传。

目前，现存的佛教分三大流派，主要是保存在我国汉族地区，日韩以及越南北部的汉传佛教，主修大乘，而我国汉地目前仅有显宗，日本还保留着密宗传承，这一部分密宗，就其主修部分而言，属于阿底峡四道判教的前三道，属于外密宗。还有保存在我国西藏以及境外尼泊尔不丹我国内蒙古以及外蒙古的藏传佛教，含摄三乘，但以大乘为主，除了显宗之外，还精于密宗。值得一提的是，藏传密宗虽然拥有外密部的传承，但是主要以四道判教的第四道也即无上密宗为主，非常殊胜。最后，就是保存在斯里兰卡和东南亚以及我国云南省在内的南传佛教，主修声闻乘，他们拥有供施无倒的清净戒律，在这里，仿佛还保留着佛祖初转法论时的清净行持。

此外，佛教在近代传入欧美，起初只是引起部分精英的兴趣，但是在第二次世界大战以后，由于精神上的空虚，传统信仰的消退，再加上殖民潮退去以后蜂拥进入欧美的佛教僧人，欧美，特别是美国的佛教信仰迅速生根发芽，拒信，目前美国所有宗教的信徒比例都在降低，除了佛教。欧美佛教的发展是非常有看点的，虽然目前还没有发展出天台和禅宗这一类非常有美国本土特色的佛教流派。

如何看待佛教传承和发展

取其精华，去其糟粕" ,批判继承，古为今用。

对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬 ；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必学加以改造或剔除。

简介：

传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。中国的传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了史前时期的有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝） 、黄帝（轩辕氏） 、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展至今。

世界各国、各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化有杂家、纵横家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。

如何看待佛教传承与传承

一：对内

1.是中华民族的“根”和“魂”

唐代名臣魏征曾经说过：求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。这段话就是说：树木要想长的高，那么必须要好好的呵护它的树根，河流想要流的远，必须要保护好它的源头。这一段话就深刻的指出根和源的重要性，对于中华民族来说，中华优秀传统文化就是中华民族的根和源，也就是中华民族的“根”和“魂”所在！

为什么其他民族的文明都曾经中断过，只有中华民族的文明一直没有中断，什么原因，从根本来说，就是我们没有丢失抛弃本民族文化的根，今天我们之所以取得了一系列让世界瞩目的成就，都得益于在中国共产党的领导下将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，将传承和弘扬中华民族的优秀传统文化与发展社会主义先进文化有机统一起来，始终没有遗忘和抛弃中华优秀传统文化这个“根”和“魂”。

2.丰富社会主义核心价值观的重要资源

社会主义核心价值观是女孩社会主义核心价值体系的深度概括与提炼，它决定了中国文化的性质与方向，是我国文化软实力的灵魂所在，在当代中国，面对着纷繁复杂的国际局势，东西方文化的交流非常密切，在交融的过程中我们汲取了好的一部分，但是不好的也被带进来了，而且有的文化甚至挑战了中国文化的底线，为此，习总书记强调：一个民族，一个国家核心价值观必须与这个民族，国家的历史文化相契合，同这个民族，这个国家需要解决的时代问题相适应，而且还指出：社会主义核心价值观就充分体现了对于中华优秀传统文化的传承和升华，中华优秀传统文化不断的在新时代的条件下被社会主义核心价值观批判继承，服务于中国特色社会主义事业，这样才能彰显它的价值所在！

3.中华民族伟大复兴中国梦的精神支撑：

实现伟大复兴的中国梦，是全体中华儿女的心声，实现这个梦想必须要有强大的精神力量作为支撑，没有中华文化的繁荣昌盛，没有中华民族精神力量的不断提升，就没有中华民族的伟大复兴。习总书记强调：一个国家，一个民族兴盛，总是以文化兴盛作为支撑的，中华民族的伟大复兴需要以中华文化的发展繁荣作为条件！

二.对外

4.中华民族自信屹立于世界民族之林的坚实的基础：

我们今天面对着仍然是错综复杂的国际局势，各种文化相互融合，交流日益激烈，我国的话语权仍然没有完全建立起来，在国际舞台上仍然处于一定的被动局面，因此我们有必要增强文化自信，提升文化软实力和话语权。

习总书记强调：我们坚定文化自信的坚实根基和突出优势就在于中华优秀传统文化，博大精深的中华优秀传统文化是中国人几千年积淀的知识智慧和理性思辨，是我们深厚的软实力.

面对着现代世界出现的各种危机，世界上尤其是西方的一些学者就指出，包括儒家在内的中华优秀传统文化蕴藏着解决当代人类面临的难题！

所以，综上所述，继承和发展中华优秀传统文化，无论是对内，还是对外对于我国呃发展来说都有巨大的作用，这也是为什么要继承和发展中华民族优秀传统文化的原因所在！

以上的一些观点，如果有不足之处，欢迎大家来一起交流，如果能提出批评意见，不胜感激？

人们如何看待佛教

我是两袖沁风，我来给出我的看法。

人生是什么，这是千古一大难题，因为视角的不同，结论不同，认知程度的差异，导致认识到的答案也千差万别。

人生是什么，一切宗教，一切学问，一切流派，一切科学技术，艺术人文……，本质上，都是在围绕这个问题展开的方方面面，这也就是所谓的终极命题。

人生是什么，取决于什么呢？取决于对世界的认知，世界观决定价值观；而价值观，决定人生观。

一个从小出生在沙漠区域的人，他的世界观中，水是最珍贵的。而从小出生在湖泊区域的，水唾手可得，能维持其生存的渔具才是最需要的。世界观，决定其生命的依存选择，也就决定了价值观，而价值观决定其追求的目标，也就形成了人生观的基础，你必须要做什么？你需要什么？才能生存以及生存的更好。

任何宗教，文化，都无法违背这个规律，对世界探索的认知差异，产生不同的价值观，并且形成不同的人生观，也就形成了不同的宗教，文化乃至技术等一系列差异。游牧文明迥异于农耕文明。陆地文明，大别于海洋文明。至于拜金主义，功利主义，社会主义，资本主义……，无一不是因为三观的差异形成的。

那么佛教呢，自然有佛教独特的三观，因为他从一开始，关注的，就是人的本身，生命的本身。

佛陀在成佛陀之前，是一个普通的人，一个王子，他跟其它的王子不同之处在于，他并没有被政治斗争羁绊，也没有沉溺在奢华靡乱的欲望之中，他在看到了发生在不同人身上的生老病死痛苦烦恼的现象之后（游四门的典故，见佛陀传），对此产生了深深的疑问，他不知道为什么，人生要经历这些，并在之后最终走向死亡，他不知道这一切意义何在，目的何在？

为此，他终于决定去寻找这个答案，按照当时他所能理解的方式，选择了出家修道，之后，他遍访名师，寻求这个答案。

在经历过一番访师、修道、苦行等无果之后，他陷入了困境之中，他无法得到满意的答案，经过深思，他决定，把之前所有学习过的观点和结论都抛弃，推倒重来，于是，他接受了牧羊女的乳糜供养（与之前尊奉的苦行修道原则相违背），洗净了身体的污浊，然后在一棵菩提树下安详而坐，并且对自己发誓，如果不能寻找到答案，就不再起身。

在经过四十九天的冥思，那天清晨，他偶然抬头看到东方的启明星，忽然大彻大悟，找到了他苦苦追寻的答案，从此洞彻了万事万物的本质，生命来去的真相，生老病死、烦恼喜悦、痛苦快乐的根源。

由此掌握了如何获得绝对自由的方法，进入永恒的途径。也由此，形成了佛教的独特的世界观、价值观和人生观。

那么佛教的人生观是什么呢？

佛教认为，世界是无常的，生命是无我的，没有任何一个具体事物，是独立存在，不可改变的，也没有一个真实的自我永恒不变，永远存在的。人生犹如梦幻泡影，犹如旋火轮，本身是虚幻不实的，所以，试图抓住一个东西牢牢把持的心态是错误的。

那么有人问了，既然人生是虚幻不实的，那人生也就没有意义了，何必要谈人生呢？

人生虽然是无常的，变化的；虚幻的，没有实体存在。但是，正因为无常，才能把握，正因为无我，才能塑造。就像黑夜中的火光，随着你的移动而形成你所想形成的轨迹。轨迹本身不真实，但轨迹却存在。屏幕中的矩阵，随着你的需要而形成你想得到的画面。画面虽然短暂，但是却有短暂中的悦目。

虚无的意义是世界可以存在于虚无中，空白的意义是，色彩图画能依它而有。无常无我的意义即在于此。世界因为无常而变化无穷，生命因为无我而灿烂多姿。如果世界不是无常，那世界就无法改变；如果生命中有固化的我，那么生命就冥顽不灵。

这就是佛教的人生观，在变化中寻找不变的意义，在无我迁流中，感知真我的存在之理。

传承佛教的意义

祈福是佛教久经不衰的一种法会，是中国佛教文化的一种传承方式。它是一种信仰，它与中国的历史文化息息相关，它承载了中国人五千年的一种生活方式。

怎么看待佛教思想

要想真正知道这个，就要回到历史当年。

中华之所以被称为“华夏”，是因为夏朝及之前在全世界已经是最繁华的地域和民族。圣王是带领全体民族安居乐业的人，夏商周之所以每个朝代都延续千年(周不足千年)，是因为圣王合道，朝代顺应天道，因此能够存活千年。

周朝末年王室乱，王子朝携藏书奔楚，这些藏书正是夏商周乃至上古流传下来的正统道藏，但因为各种原因藏书在动乱中失传。老子作为道法传承者留下《道德经》，但当时没有人能够传承正统道藏的思想，孔子也是只能够理解道德仁义礼的末法“礼”，甚至后期为了维护统治秩序损毁了大量古代道藏和书籍。墨家也是在正统道藏失传之后，细致末学的一个门派。

当时中华以外都属蛮夷，老子西出函谷关化胡为佛，也就是说佛家也是道家所传承的一个末学之派。

西游记中有云“道也者，本安中土，你们反而求证西方，空费了草鞋，去求的甚么？”

道，是天地运行的法则，是天地人和谐相处、相生相长的基础。

一切道中所分化的派别，都属于部分，不学根基，反去研究部分，不会理解全貌。

心为本，道为根，技为节，法为末。