太祖和高祖区别(高祖和太祖是怎么定义的)

高祖和太祖是怎么定义的

1).始祖；远祖。《左传·昭公十五年》：“且昔而高祖 孙伯黶 司 晋 之典籍，以为大政，故曰 籍氏 。” 杜预 注：“ 孙伯黶 ， 晋 正卿， 籍谈 九世祖。” 孔颖达 疏：“九世之祖称高祖者，言是高远之祖也。”

(2).曾祖的父亲。《礼记·丧服小记》：“继禰者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。” 郑玄 注：“小宗有四：或继高祖，或继曾祖，或继祖，或继禰，皆至五世则迁。”

(3).多为开国之君的庙号。《书·盘庚下》：“肆上帝将復我 高祖 之德。”按，指 汤 。《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 ， 沛 丰邑 中阳里 人也。” 颜师古 注引 张晏 曰：“《礼》諡法无‘高’，以为功最高而为 汉 帝之太祖，故特起名焉。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 益州 险塞，沃野千里，天府之土， 高祖 之国，以成帝业。”《新唐书·高祖纪》：“ 贞观 三年，太上皇徙居 大安宫 。九年五月，崩于 垂拱前殿 ，年七十一。謚曰 太武 ，庙号 高祖 。”

高祖和太祖区别

在中国民俗中，祖制称呼一般写至上九代:父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。：《尔雅·释亲》：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

高祖太祖后面是什么

比高祖更高的辈分有天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。高祖是曾祖的父亲，是祖父的祖父，是父亲的曾祖，你是高祖的玄孙。

天祖是高祖的父亲，烈祖是高祖的祖父，太祖是高祖的曾祖，远祖是高祖的高祖，鼻祖是高祖的天祖。所以高祖上面的辈分还有五代世祖。

高祖和太祖的辈分

古代宗法制中的辈分关系如下：

《尔雅·释亲》中写道：“生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。”

太祖比高祖辈分大，并非并列或依次顺序，（个别地区说法或有不同）

（在现在的日常生活中，曾祖辈已是少之又少，高祖已几乎没有，在古代若以15为周期，90为终，至多到天祖，族谱中的记载亦不会提及辈分）

谥法中，太祖和高祖都是开国立业的君主，不同的是：

通常没有靠祖上的基业，较近几代祖上也没有太显赫的人物，得天下后通常被称为太祖；

开国第一位皇帝或在位时已追封了他的某一个祖先为太祖（通常此祖是已有很高声望与地位，被认为是家族兴旺的奠基人），这两种情况下称为高祖

后世子孙中，只有功德很大的皇帝才能称“祖”，其余只能称“宗”，“宗”中又以“太宗”最为崇高。“始受命为太祖，有功亦称祖”

高祖太宗是什么意思

韶乐，史称舜乐，是中国的一种传统宫廷音乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。该乐在《竹书纪年》、《吕氏春秋·古乐篇》《汉书·礼乐志》、《史记·孝文帝本纪》等书籍中有记载。

基本信息

中文名

韶乐

目前状况

已佚

地位

上古舜帝之乐

目录

韶乐总史

《竹书纪年》载：“有虞氏舜作《大韶》之乐”。《吕氏春秋·古乐篇》同载：“帝舜乃命质修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”由此可知，舜作《韶》主要是用以歌颂示范为帝的德行。

此后，夏、商、周三代帝王均把《韶》作为国家大典用乐。周武王定天下，封赏功臣，姜太公以首功封营丘建齐国，《韶》传入齐。

《韶》入齐后，在齐国改革、开放，“因俗简礼”的基本国策影响下，适应当地民情民风习惯；吸收当地艺术营养，从内容到表演形式都有所丰富、演变，从而更增强了表现力，更贴近了东夷传统乐舞，展现了新的风貌。

《隋书·何妥传》载：“秦始皇灭齐，得齐《韶》乐；汉高祖灭秦，《韶》传于汉，汉高祖改名《文始》。”《汉书·礼乐志》《史记·孝文帝本纪》同载：秦二世用《大韶》《五行》祀极庙，汉祭高祖太宗用《文始》，《文始》舞者，本舜《韶》舞也。可知秦汉均曾把《韶》定为庙乐，使《韶》在国乐中的位置达到了极致。

及至曹魏，魏文帝曹丕命《文始》复称《大韶》，以为庙乐。至南朝梁武帝，自定郊庙乐，以《大韶》名《大观》。可知此时《韶》乐虽数变其内容而易其名，但仍居于帝王用乐之列。

韶乐是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式，一直影响着中国的古代文明，韶乐因而被誉为“中华第一乐章”，然而经唐历宋，便再不见《韶》乐被使用或表演的记载，惜于近代为历史所湮没。

中和韶乐

中和韶乐是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。清朝亡后失传近百年。

早在三千多年前，我国周代的宫廷中就已经有了专门的音乐机构--大司乐，乐师达1463人之多（《隋书·音乐志》）。所奏六朝大乐--黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》

高祖与太祖有什么区别

朱元璋不是明高祖

朱元璋 庙号：太祖 即朱元璋是明太祖高祖和太祖，通常用在开国皇帝身上，略有区别。

庙号为高祖的皇帝，通常其在位时已经追封了他的某一个祖先为太祖（通常此祖先已有很高的地位和声望，被认为是家族兴旺的奠基人），当他驾崩后，后人便不能再追封为太祖，改为使用高祖。