方丈和住持区别(方丈,住持)

方丈,住持

简单来说，方丈可以理解为“升级版”的住持，住持进行“升座”仪式之后才能成为方丈。

具体而言，现代的住持和方丈还有如下区别：

（1）方丈一般是接受传法的和尚 ，有法卷可证明其传承，住持则可以不必；

（2）有方丈的丛林必须制度健全，人员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必；

（3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持则不需要；

（4）方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。

拓展资料：

住持

最开始，住持是动词，意思是“安住之、维持之”。《圆觉经》中就有：“一切如来，光严住持。”意思就是，一切佛都安住在光明庄严的境界里，住持佛法。后来住持被引申为名词，即代佛传法、续佛慧命之人。将寺院的寺主称为“住持”，是唐代百丈怀海禅师创立丛林清规时所制定。

最初禅宗大德们很多都是苦行僧，在山林中、岩石下穴居；有的则寄居在律宗寺院之下，虽然另设别院，但在其中说法住持，都不能合法。所以，百丈怀海禅师别立禅居之制，创立清规，禅宗才开始有自己的寺庙。《百丈清规》设立“住持”一职，将寺院寺主成为住持的说法，便固定下来。

住持有三种职务，即说法、安众、修造等。其他职务则另立八大班首等来执行，以保证寺院秩序的井井有条，四众得以安心修行。

方丈住持佛门的等级

山开放分类： 地理、科学、文学、历史“山”，在学术上是这样定义的，指地壳上升地区经受河流切割而成，一般指高度较大，坡度较陡的高地。自上而下分为山顶 山坡和山麓三部分。

按高度可分为高山 中山和低山，一般认为“高山”指山岳主峰的相对高度超过1000米，“中山”指其主峰相对高度在350米至1000米，“低山”指主峰相对高度在150米至350米，如主峰相对高度低于150米，就难于形成山岳景观，只能称为丘陵岗地了；按成因可分为构造山 侵蚀山和堆积山。

“山系”，指沿一定方向延伸，在成因上相联系，有规律分布的若干相邻山脉的总称。“山脉”，指沿一定方向的若干相邻山岭并有规律分布的山体总称。由于外观很像血脉，因而得名为“山脉”。

“山结”，指多条山脉的交汇地，如我国的帕米尔地区的“山结”，就是由昆仑山 天山 喀喇昆仑山和兴都库什山交汇而成。从太空上往下看，一条山脉就像一条“飘带”，由这样的“飘带”结成的“扣”，就叫山结。“山原”，构造复杂，海拔高度较大的辽阔高地，常为心脉、心系、高原和盆地交错的综合体，例如：我国的青藏高原为世界最大的山原。

“山嘴”，山区曲折的V形谷地向河流凸出并同山岭相连的坡带称为“山嘴”。山嘴分为“交错山嘴”、“曲流山嘴”和“削平山嘴”。“山峰”，一般指尖状山顶并有一定高度，多为岩石构成。也有断层，褶皱或铲状、垂直节理控制的结果，也有的是火山锥。

“山口”，又称垭口，指高大山岭或山脊的鞍状坳口，常由侵蚀造成。

“山谷”，指山地中较大的条形低凹部分，主要由构造作用、流水或冰川侵蚀的结，经常被用做通过高山的道路，按结构可分为：断层谷、向斜谷、背斜谷等

方丈,住持,监院的区别

少林寺职位如下：

主持（需要经过推选） 

方丈 

大师 

首座 

执事（从这里开始需要处理寺中事物） 

罗汉 

比丘 

小僧 

沙弥 

任务分工： 

西序班首：首座。西堂。后堂。堂主。书记。知藏。参头。祖侍。烧香。记录。圣僧侍者。 

执事：殿主。寮元。钟头。鼓头。印房。夜巡。清众。香灯。司水。耆宿。闲住。护病。打扫。行者。净头。 

东序班首：都监寺。监院。维那。副寺。库头。知众。知客。照客。悦众。典座。值岁。知浴。监收。衣钵。汤药。侍者。庄主。 

执事：化主。寮元。寮主。副寮。延寿堂主(即近代的涅盘堂主)。净头。米头。饭头。茶头。园头。磨头。水头。炭头。菜头。柴头。

方丈住持法师有什么区别

不是同一人，是两个职务。住持管理一个寺庙，方丈管理多个寺庙。

住持是职衔，是寺院的领袖，一个寺院只有一个住持和尚。主持是职务，是由住持任命，负责某项具体工作的运作，比如主持寺务、主持馆务、主持法会等。

方丈原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称。佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。

一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。

其实方丈、住持的区别可以简单回答如下：

（1）方丈一般是接受传法的和尚，有法卷可证明其传承，住持则可以不必；

（2）有方丈的丛林必须制度健全，人员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必；

（3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持则不需要。

方丈住持监院

少林寺的监院就是掌管一切事物的和尚。我们都知道每个群体都要有一个人去掌管一切的大小事物，少林寺虽然是和尚但是也是一个群体，除了主持和方丈之外，就必须要有一个管事的，而这管事的基本上都是住在监院里。不知我说的是否正确请各位老铁给予评论。

方丈,住持,监寺

内容如下所示:

监院：

是总领众僧的职称，为一寺之监督。即负责协助方丈或监管理寺院之事务，有权指挥，一切行政事宜。古称监寺、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名，俗名当家。大寺可设几名监院。当家：为监院之俗称。

（监院）

1.即监寺。2.书院的主持者。

方丈住持的法号叫啥

隆印法师荣膺归元寺第49任住持。

　　24岁出家做了烧火小和尚

　　隆印法师不仅种过菜，种过花，还曾在归元寺的斋堂里为全寺的僧人烧火做饭。

　　1981年，24岁的隆印从老家江陵出发，来到武汉归元寺出家，成为昌明方丈的第二个弟子。

　　“他刚来时，在斋堂干活，烧火，摘菜，劈柴，拖渣子，什么都做。”74岁的悟定居士说，隆印很能吃苦，人也非常实在，经常大家都休息了，他还在干活。

　　烧火的工作，隆印一做就是7个月。对于这段经历，他至今仍是记忆犹新。“刚开始嘛，都要从最基础的工作做起。那时候还是计划经济，寺里每个月只有400公斤煤，远远不够用，于是大家就捡树枝、木头，弄回来劈着烧。”

　　忠厚、踏实的隆印，很讨大家喜欢，也很快得到昌明方丈的赏识，7个月后，他开始到客堂接待香客，但仅干了两个月，又被昌明方丈调到身边当助手。

　　1984年7月，27岁的隆印法师开始担任归元寺监院，相当于“常务住持”，开始协助昌明方丈更多地参与寺院庙宇的维修和建设工作。为此，他还专门学习了古典建筑和园林建筑知识。归元寺所有的佛堂庙宇，从规划到选材，从建筑到监督施工，几乎都有他亲力亲为的身影。

方丈住持区别

方丈的官要比主持大。

简单的说，方丈就好比一个公司的董事长，而主持就是总经理。方丈有最终决策权，主持只是执行方丈的意图和思路。主持负责日常事务的管理。