如何成为领导(如何成为领导的圈内人)

如何成为领导的圈内人

作为中层主管，我们应对下属的行为负责。下属的行为是否推动公司的发展，是否推动了部门的发展，是我们应该负责的问题，因此，应对下属进行合理的监控和纠正。”　　我们都知道中层管理者是企业管理的中坚力量,是企业员工的直接管理者,在企业里既是领导又是下属的角色.既要按部就班严格执行领导的决策,又要灵活机动地调整局部战术,制定相应计划,并组织实施.既要上传下达的管理职能,还要不遗余力地做好宣传、落实组织计划、激励员工执行。在不断“深化、优化、细化、序化”各项工作流程的基础上，对员工进行规范化、具体化管理。　　先来谈谈做为一个中层管理者应该具备哪些能力？记得在公司开会，叶总也曾经问过这样的问题，让我们每人都列出了1条，都具有代表性，如角色认识能力、目标管理能力、时间管理能力、压力管理能力、沟通能力、授权能力、激励能力、影响力、培养他人能力、创新能力、学习能力、团队管理能力、执行力、协作能力等等，这些都是作为一个中层管理者应当具备的基本技能。　　作为中层管理者，我们的确拥有自己独特的优势和特长，毕竟很多都是从零开始，从基层做起的。可是在有些企业的很多人走上管理职位以后，却出现了一些的问题：整天忙得焦头烂额、疲于应付，工作很被动，事必躬亲，不会激励与授权下属。在这方面，我深有体会，易造成下属有依赖感，不能充分发挥下属的积极性与创造性；没有主见，被上级领导的命令与指示牵扯着鼻子走，在自己的管理工作中失去了方向。有时上级领导也不一定完全了解实际情况，当领会到上级指示，应有自己的主见办事，任务将完成得更好些；心胸狭窄，听不进别人的反面意见，害怕别人功劳大会对自己构成威胁，便对有功劳的同事或下属一味压制，使得团队无法建立起一种互相合作、互相信任的气氛；还有一些人因为一件事与他意见不合，或者与他发生了工作中的争执，这位主管马上就把这个人打入另册，说些别人不支持他的工作，这样下属就会将你远离，给公司造成优秀人才的流失。叶总上次在公司开会时曾告诉我们，做为领导要有开阔的胸怀，我们不去推过揽功，敢于承担责任，善于有功大家分享，充分认识到大家的意见是团队最宝贵的资源，我们会做得更好；有些管理者不顾企业利益，将工作重心偏移到部门利益和为人处事上。他们常常视部门职责而不顾，利用他们身居领导层的便利条件，动用一切可以行使的手段进行上下级关系的协调和部门利益的沟通，假公济私，左右逢源，拉帮结派，对时间、要求、质量、责任全然不顾，得过且过，敷衍了事。更有甚者，个别好事者为博得所谓圈内人士的赏识，喜欢在高层领导和其他人面前搬弄是非，散布谣言。他们习惯于将自己的“职责范围”视为“势力范围”，常常是口是心非、说的比唱的好听，恰恰就是这种人，对领导决策执行和任务落实大打折扣，影响到企业的有序发展，成为马路上的“拌脚石”。　　我们要切实排除心理杂念，放下架子，放下成见，虚心学习，坦诚待人，做个开放的管理者，与企业同在，才能彻底走出企业与个人的发展误区。　　如果我们不能发挥基中层管理应有的作用，就会对企业的管理决策的执行带来很大的阻碍，另外在我们的工作中出现信息的扭曲和失真，企业的发展也将会面临很大问题。　　我们要正确进行自我认知，才能担当起中坚力量的角色，有过一定阅历的管理者都知道许多面临困境的企业都出现这样一种现象：中层的管理者的“自我绩效”和“自我保护”意识较为严重，认为自己只是打工的，企业的效益、单位的形象、公司发展与我何干，再加上自身心态、素质、观念等因素的制约，心态也比较复杂，见到好处时，积极踊跃，争先恐后；发现问题时，或视而不见、装聋作哑，或归罪于上级下属、同僚、环境，或归罪于变化、速度、政策、收益，根本谈不上去思考问题与解决问题。这些归罪于外的消极思想对中层管理者作用的发挥是非常有害。　　我们自身要有实实在在的业务专长、技术优势和专业知识，所以需要我们不断地吸取知识，使自己拥有合理的知识结构，成为业务和专业的带头人。　　我们还有承担培训员工的责任，要向汽车教练那样，第一次上路时给予鼓励。当在纠正错误时，进行训练工作，帮助有潜能的员工充分体现自己的工作能力；当发生问题时、工作受到影响时，给予员工好的建议、支持和鼓励、进行双向讨论、甚至于把员工的工作上严重的失误公布出来，让大家一起来解决问题，纠正错误，也能起到培训其他员工的作用；我们应培养员工的自主能力，才能让员工独立作业。　　我们应时刻关心员工的工作情绪，当一个员工的情绪不好、信心不足和内心不安时会直接决定他的工作效率，易影响他人工作和安全。我们应及时与下属沟通，打开下属的心结，调动下属积极的心态。用我们的激情和热情来唤起下属的信心。　　作为中层主管，我们应对下属的行为负责。下属的行为是否推动公司的发展，是否推动了部门的发展，是我们应该负责的问题，因此，应对下属进行合理的监控和纠正。公司有行为守则、流程和标准，我们要进行“细节管理”，做到时刻“纠偏”，对下属违反规则的行为进行及时纠正，才能让员工养成良好的工作习惯。　　我们必须根据部门的目标，结合部门实际情况制定实现目标的计划，主动寻求与下属和其他部门的配合支持，来保障部门目标的实现。还有责任提出部门的发展方向和项目发展建议，只有我们做到了主动、积极、向上，我们的企业才会蓬勃发展。　　在这世上没有一个完美的个人，但能有一个完美的团队。每个人都不同，我们要关心身边的每一个人，建立一个优秀的团队。姜厂长曾组织我们观看执行力的讲座VCD，里面也提到团队的“狼性管理”即生存第一，永远的危机与斗争意识；规则第一，永远的服从与执行意识；团队第一，永远的合作与大局意识；忠诚第一，永远的牺牲与感恩意识。我们也要学习这种精神，这样我们的部门之间、同事之间在困难面前，就不会相互推卸责任。　　我们不同于一般员工，我们的素质高低在很大程度上影响一般员工的职业行为，甚至关系到企业发展的程度。因此，我们要养成良好的工作习惯。如：遵规守纪、关注细节、讲究原则、以身作则，说到做到、自动自发，全力以赴，具有务实并且积极的态度。　　做好表率，作为管理者，我们的言行举止都会对他人产生巨大的影响，很多人会认为是企业战略不正确、制度不健全、流程设计不科学的原因。其实我们关键的问题出在我们能不能做到上行下效，高效执行。因此，我们必须以身作则，说到做到，只有这样才能上行下效，我们的团队才是一支具有执行力的团队。否则“上梁不正下梁歪”，并会在整个团队当中制造消极悲观的气氛，带来我们不想见到的结果。　　正人先正已，做事先做人，就如公司的准则： “要做产品，先做人品”。勇于替下属承担责任，要事事为先，严格要求自己做到“已所不欲，勿施于人”，我们通过表率的行为树立起在员工中的威望，就能上下同心，大大提高团队的整体战斗力。

怎么成为一个领导者

1、如何修炼领导特质？从一个人的单打独斗到带领一支由各色人等组成的团队，确实是对一个人能力的巨大挑战。这就要求团队领导者清楚“领导”的基本内涵，用长远的眼光和决断的魄力明确团队方向，能够在实践中形成适合自己和团队的领导风格，通过在人格、梦想、激情、冒险等方面的持续修炼，提高自己的领导魅力。

2、如何正确决策？领导就是决策，决策的速度和质量是衡量一个领导者基本素质的重要标志。所以，作为企业的经理人和团队的领导者，必须既要具有宏观决策的思维能力，又要掌握日常微观决策的科学方法和技巧，同时还要避免诸如“霍布森选择”、“群体思维”等决策陷阱，实现科学决策、正确决策和及时决策。

3、如何进行绩效管理？我们都知道“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的寓言故事，为什么一个和尚的绩效好过两个和尚的绩效呢？为什么有了三个和尚以后，就没有绩效了呢？这是每一个团队领导者必须面对的现实问题。这就要求我们走出绩效管理的诸多误区，从设定目标开始，通过绩效辅导、考评等有效措施，在完成绩效目标的同时，提升团队成员的能力。

4、如何激励员工？领导的精髓其实很简单：你想要什么，就该奖励什么。所以，要想调动下属的积极性，领导者应该了解激励的基本类型、过程和原则，运用合适的方法和技巧达到激励下属的目的。一些中层团队领导者，总是强调自己没有给下属发奖金、加薪和提拔的权力，提起激励下属时感到“巧妇难为无米之炊”。这其实是一种误区，金钱和职位的激励效果是有限的，而一些低成本甚至是零成本的激励方法却可以帮助我们实现事半功倍的激励成效。

5、如何教练下属？下属工作能力的高低不仅直接关系到自身绩效的高低，也直接影响到团队绩效目标的完成，因此，提高下属的素质和能力，是领导者的一项重要职责和任务。领导者要重视团队成员的职业素质培训，让所有的下属随着企业和团队的成长而成长。

6、如何正确授权？诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，其精神可嘉，但其方法不足取。一个领导者即使浑身是铁也打不了多少钉子，因此领导者要借助别人的力量完成既定的目标。敢于授权并善于授权，既是一个领导者成熟的表现，又是一个领导者取得更大职业成功的基础。领导者要打破种种授权障碍，让下属充分施展自己的才华、能力和潜力，在成就下属的同时也成就自己。

7、如何进行团队创新？创新是一个团队持续进步的主要途径，打造一支活力四射、业绩出众的“梦之队”是每一个领导者的梦想。可是，在现实过程中，你的团队是否不能拿出新的解决方案？你的团队是否沟通不畅、创新乏力？如果你正在为此而忧虑，那么，掌握团队创新的一些方法和技巧，也许会帮助你走出团队思维僵化的困境。

8、如何管理员工？“林子大了，什么鸟儿都有”，作为团队领导者，你必须学会与各种性格的人打交道，掌握识人、用人、育人、管人之道。既会用人之长，又会用人之短，并用自己的真诚换取下属的忠诚，用惊喜和感动增强下属的团队归属感。

9、如何打造团队？“一人拼命，百夫难挡；万人必死，横行天下！”这正是团队的力量和价值所在。团队领导者应该根据团队发展的五个不同阶段，运用不同的领导风格和方法，明确团队目标，凝聚团队智慧，塑造团队精神，形成团队合力，出色地完成团队的任务。

怎么成为领导的人

1.如果你要尽快尽快的向上爬，那你在领导面前，有句话叫做先当孙子再当爷爷。反正领导说太阳是黑你也说，领导说那个职工不好，你也共鸣。。。。还有一句话，不跑不送，原地不动

2.如果你比较坦荡正直，领导交给的工作该好好完成就好好干，别自以为天下老二，在领导那里也别耍小心眼，和同事也坦诚相待，那领导也会重用你的，历朝的领导都离不开两种人，吹喇叭的，抬轿子的——当然指的是实干了

3.到领导办公室坐坐，到别经常去

4.领导让你喝酒，要爽快，不能喝也要硬着头皮喝

5.不能在背后说领导半点坏话，迟早会传到领导耳朵里

怎么成为领导的心腹

领导培养心腹就是把最好的差事托交去管（如有利益链，有人事权限）说白了就是权，钱二大限，有重大事项提前招他来布置分工应对，大会小会常表扬培养的人，就是別人的成绩也往他身上挂，这就是将不久升心腹之职先做足前凑，用官之虎皮披上马屁小人之驱，心腹虽未升职但是权限极大。

例（我原单位小狼狗返回单位不久，所行使权力就是老总之下，其他人之上，几十年的副总都无实权靠边站）他有这么大的能耐，起作用还是老总家的老婆幕后操控者。

如何成为领导自己人

认真阅读了《做最好的中层》这本书之后，深有感触，受益匪浅。作为中层领导干部，虽然职位不高，但必须站位高；权力不大，但是责任很大；管得不宽，但联系得宽，所以要当好一名中层干部确实不易。中层到底是个什么性质的角色？书中提到了一种“夹心饼”似的中层。如果工作太过严厉，很容易引起下属的不满，甚至被称之为领导的“黑脸儿”；如果对下属疏于管理，必将会大大影响工作效率和质量，因此积怨于上。那么要做什么样的中层呢？依我看来，要做有强烈责任感的中层。所谓强烈的责任感，就是在不同的具体业务岗位上担当重任，必须要有强烈的责任感和使命感，充分发挥参谋助手的作用。 一是首先要具有大局意识 对于一个单位来讲，所属股室队所只是其中的组成部分，一切工作都要服从单位的安排部署。所处位置的不同，决定一个人思考的角度不同，高层领导是从单位整个发展来考虑，是总体把握；而一个中层领导就具体分管一项，所考虑的角度更多的是从自身科室，队、所、是局部把握。两者不可能在各个细节上永远保持一致，这个时候，作为中层干部就要顾大局、识大体，主动接受上级的领导。 二是要做德才兼备的中层 实践证明，有德又有能的中层，才是领导者眼中最好的中层。中国传统的用人哲学都主张德才兼备，德为先、才为本.但作为优秀的中层，还必须要有优秀的能力，这也勿容置疑，关键是如何做到德才兼备，做到既忠且能。修德以养才，修才以养德。眼光远一些，境界高一些，将单位利益提前，让自我利益退后，与单位荣辱与共，主动承担、敢于承担。面对误解和责备，任劳任怨，忍辱负重。能力也是多方面的，包括组织、沟通、业务、执行、表达、创新能力等，归结起来实质就是解决问题、实现目标的能力。一流的中层不仅是倾注汗水，做老黄牛，更应浇灌智慧，塑造高绩效思维，主动创新，做解决问题的高手。 三是要善于与上级进行有效沟通 上面一根针，下面千根线，所以下级更要做有效沟通的有心人。首先要读懂上级，然后把一些着眼全局、合理的意见与上级进行沟通，尊重上级，即使沟而不通，也要理解上级，不轻言放弃，不急于申诉，用业绩和坚韧改变成见。 四是要善于指挥 只有充分调动部下的工作积极性和主动性，才能充分挖掘处队员的工作潜力，圆满完成任务。作为中层干部，要合理运用好自己手中的指挥棒。首先要以身作则，做好表率，为下级树立榜样。其次就是要有前瞻性和策略性，战术决定团队行事的技巧，而战略决定团队的发展方向，也就决定团队走向成功还是平庸。中层要从全局和战略上制定明确有效的目标之后，积极地与上级领导沟通，争取他们的支持和帮助，制定科学的实施计划，发挥个人特长，合理安排工作。在组织领导过程中，要关心每个人，善于用赞美、认可、指导、荣誉等激励团队的工作热情和创造性。 五是要不断提高执行力 中层既是执行者，又是领导者。其作用发挥得好，是高层联系基层的一座桥梁；发挥得不好，是横在高层与基层之间的一堵墙。决策层对各种方案的认可，需要得到中层的严格执行和组织实施。如果中层队伍的执行力很弱，与决策方案无法相匹配，那么单位的各种方案是无法实施成功的。作为中层领导干部应该充分借助各种力量，整合各种资源，充分发挥团队力量，合理控权与授权灵活使用权力，建立一支高绩效的团队，高效率地完成工作。 六是要善于协调，切忌独来独往 中层干部是队伍的骨干、单位事业发展的中坚，必须始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，迎难而上，勇于负责，自觉为上级分忧、为岗尽责。不仅 一是要带着责任做工作。 责任感是一个人的思想素质、精神境界、职业道德的综合反映。责任感虽然无形无状、难触难摸，但是力量巨大，影响深远。一个人有责任感，就有积极主动的态度，深入扎实的作风、认真负责的精神；就有不甘落后的志气、百折不挠的勇气和奋力开拓的锐气；就会有信心、有决心、有恒心；就可以出思路、出办法、出成绩。就大多数人的工作而言，绝大部分是平凡、具体、琐碎的，看似简单、容易。简单的事情年复一年地都能做好，就是不简单；能把认为容易的事一件一件地落实好，就是不容易。这就需要责任感，有责任感的人受人尊重、招人欣赏、让人放心。 二是要带着激情做工作。 激情是吹动船帆的风，船就能行驶；激情是工作的动力，没有动力，工作就难以有起色。如同灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩。如果缺乏激情，疲沓懒散，很可能一事无成。因此，我们在日常工作中虽然感到很辛苦，但是有辛苦就会有收获，特别是一个人能够在自己有限的人生中，有好的环境和条件，做一点具体的事情，同时自己也相应地得到提高，也许这不是辛苦而是幸运了。再说，如果大家都能同心同德、尽心尽力，把工作开展得有板有眼、有声有色，让人有目共睹，有口皆碑，从这一角度看，也许又不仅仅是幸运，而是一种幸福了。 三是要带着感恩做工作。 每个人保持正确的心态至关重要。正如一位哲人所说，心态决定一切。它能够左右一个人的思想、影响一个人的行为，甚至决定一个人的命运。心态正确就会宁静而安详，感到生活温暖；就会迸发出干劲和活力，感到工作愉悦。如果心态不好，就会在顺利时自以为是、傲气十足、得意忘形。 在逆境时怨天尤人、牢骚满腹、烦躁不安；就会既笑别人不如已，又怕别人比已好，斤斤计较，患得患失；甚至会为了牟取一已之利而不择手段，这样势必害事业、害组织，最终也会害了自己。因此，要不断学会以感激的心态对待工作、对待他人、对待组织。生活就像一面镜子，你对它笑，它也会对你笑。只要你用感恩的态度对待别人、别人就能给你关心和帮助、给你支持和鼓励、给你提醒和教导，让你感受到真诚、感受到友谊、感受到温暖、使你感动、使你感激、使你增添精神支撑。 四是要带着清醒做工作。 实践经验表明，只有始终保持头脑清醒的人，才能不断取得成绩、获得成功，才能顺利成长、日臻成熟。作为中层干部要时刻清醒地认识到：在个人与组织的关系上，一个人的成长和进步离不开组织的培养和造就；在职务与能力的关系上，一个人的工作能力不是随着职务的提升而自然提高，官大了不等于本事大了，地位高了不等于水平也高了；在工作与成效的关系上，一个人肯干事是态度、想干事是热情、会干事是能力、干成事才是本事，这种本事靠上级封不出来，靠权力压不出来、靠自己吹不出来，只有靠实实在在做人、认认真真做事，才能逐步得到提高。 五是要带着正气做工作。 领导干部既要有本事，也要守本分，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不断加强党性锻炼，提高修养，不断地防止和扫除自己身上的“灰尘”和“微生物”始终保持光明磊落、清正谦洁，自觉遵守党政领导干部廉洁从政的有关规定，力求有本事、能干事、不出事。 事业不会一帆风顺，要干事、要创业就必然会遇到挫折和失败。“去私心、敢担当、有作为”、“在其位，谋其政”，一名称职的领导干部，必须永远把事业放在第一，时刻把群众记在心间。无论官大官小、位高位低，每名干部都有分工、都有岗位、都有职责，不管是经济发展、社会和谐也好，还是群众的吃喝拉撒、柴米油盐也罢，只要在自己的职责范围内、职权管辖之下，没有大小之分，只有缓急之别，都应尽全力去办、使全力去干，任何懈怠和臃懒都是失职。不想负责、不能负责、不敢负责，因循保守，不思进取，必然打不开工作局面。只有勇于负责，善谋改革之策，善推改革之举，才能不断把事业推向前进，更好地胜任领导岗位职责。

如何成为领导的红人

其实同事说你是领导身边的大红人，是在嫉妒你的话语，这种事情，最好的回答就是笑而不答。

如何成为领导的圈内人书籍推荐

1.《国学概论》

“中国最后一位国学大师”

讲述“二千年来本国学术思想界流转变迁之大势”

钱穆先生是研究中国思想一位罕见而成就卓越的史学家，他研究中国历史与思想的方法为观察这个蜩螗的时代提供了广泛的视野。

——狄白瑞（美国哥伦比亚大学教授）

钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。

——杨联陞（美国哈佛大学教授，有汉学界第一人之誉）

本书将我国古代学术，按每一时代学术思想、主要潮流，略加阐发，使读者了解两千年来学术思想流传变迁的趋势，可使今人获知70年前学者对当时学术思想的一种看法，亦可作为一种资料阅读。

2.《中国哲学大纲》

一部中国哲学问题史

中国古代哲学固有体系、问题

范畴研究的开创与典范之作

中国哲学的最大贡献是什么？

人我和谐之道

中国哲人探求真理，目的乃在于生活之迁善，而务要表见之于生活中。

——张岱年

本书分为宇宙论、人生论、致知论三大部分，以“审其基本倾向，析其辞命意谓，察其条理系统，辨其发展源流”为基本方法，梳理中国哲学史中各个核心问题的发展过程，并详列相关文献，亦可视为一部中国哲学问题史，是中国古代哲学固有体系、问题、范畴研究的开创与典范之作。

3.《法国哲学史》

把握九百年来法国哲学思想的脉络

从中世纪法国成为独立国家之后

直到当代整个波澜壮阔的思想史

“法国哲学家们并非为圈内人士而写作

他们的对象是整个人类。”（亨利·柏格森）

全书从中世纪一直论述到二十世纪。外文篇幅达600多页，译成中文接近50万字。介绍了从中世纪法国成为独立国家之后直到当代整个波澜壮阔的思想史，按时间顺序共分为六大部分：中世纪、文艺复兴时期、十七世纪、十八世纪、十九世纪和二十世纪。

4.《英国哲学史》

全面、系统、公允、简洁地追溯了

大不列颠从开始以英文著述哲学时代起

直至维多利亚女王时代终结止

长达300年之久的哲学历史

写哲学史有两种方式：

一是从笔者设想的哲学观点出发；

一是从哲学家本人的哲学观点出发。

根据前一种方法，在哲学上的那些基本问题在一开始便提了出来，接着指明确定和解答这些问题所采取的每一步骤；凡与主要问题无关的东西，均置之度外，不管它们在一些哲学家的心目中可能多么重要。

本书比较全面、系统、公允、简洁地追溯了大不列颠从开始以英文著述哲学时代起直至维多利亚女王时代终结止长达300年之久的哲学历史。

其中不仅较为详尽地叙述了像培根、霍布斯、洛克、休谟、约·斯·穆勒、斯宾塞这样一些经验主义大师，而且对切尔布利的赫尔伯特、剑桥柏拉图派、塞缪尔·克拉克、托马斯·锐德、威廉·汉密尔顿、亨利等理性主义哲学家也多有论述，此外，还广泛涉及了这个时期较为著名的伦理学家、心理学家、经济学家。

5.《俄国哲学》

一本书了解11至21世纪俄国哲学史

囊括32位重要思想家和哲学家

本书选取了11至21世纪俄国哲学史上的32位重要思想家和哲学家，从他们的著作中选出了有代表性或有特色的篇章或片段译成汉语，并在译文前面对每一位俄国哲学家的生平和主要观点做了简要说明。全书按历史年代顺序把俄国哲学发展分为四个阶段：

（1）10-16世纪的历史哲学与民族意识

（2）18-19世纪上半期的启蒙主义和斯拉夫主义

（3）19世纪中期-20世纪初的主要哲学思想

（4）19世纪末-20世纪上半期诸多哲学流派

本书不仅是一部俄国哲学史的翻译著作集，而且具有一定的研究和导读性质。编者不仅对所选每一位俄国哲学家有介绍，而且对俄国哲学史的每个阶段和各阶段主要哲学派别的思想特点都做了简要概括和论述。

6.《中世纪哲学》

西方哲学史承上启下的时期

收录了西方中世纪重要的哲学著作

上卷：

教父哲学著作

奥古斯丁的作品

“黑暗时代”的哲学与早期的经院哲学著作

下卷：

阿拉伯哲学和犹太哲学作品

十三世纪的经院哲学著作

阿奎那的作品与后期经院哲学做作品

中世纪是西方哲学史承上启下的时期，在此时期，西方文明的三大来源——希腊的理性主义、罗马的法制和希伯来的宗教精神，通过基督教的哲学和神学，被整合为一个完整的文明传统。中世纪哲学对于现代人理解西方文明传统的起源和性质具有十分重要的意义。

7.《西方哲学原著选读》

北大哲学系编译

哲学系学生学习“西方哲学史”的教材

从主要哲学家的原著中重点选录有代表性的段落

目录：

第一部分 古希腊罗马哲学

第二部分 欧洲中世纪哲学

第三部分 文艺复兴时期哲学

第四部分 十六至十八世纪西欧哲学

第五部分 十八世纪法国哲学

第六部分 十八-十九世纪德国哲学

第七部分 十九世纪俄国哲学

《西方哲学原著选读》是供综合大学哲学系学生学习“西方哲学史”课程用的教材，也可以供自学者参考。研究历史必须充分掌握第一手材料，哲学史的第一手材料就是哲学家们的原著。但是哲学原著浩如烟海，初学者在一学年中除了听课以外，自学时间是有限的，只能在教师指导下研读其中最必要的一小部分，作为基本训练。因此，有必要从主要哲学家的原著中重点选录有代表性的段落，以满足教学上的需要。

8.《论德国宗教和哲学的历史》

海涅的政论作品中最精彩的一本

本书的主旨是要论证：从马丁・路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。

全书分为三篇，第一篇论述了宗教史（从基督教的产生到路德宗教改革运动时的德国宗教）；第二篇论述德国古典哲学的来源，介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的哲学和影响；第三篇论述从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，偏重于表述它的革命意义。

延伸阅读：

《德国天才》

《德国人和他们的神话》

《德国天才》

《德国人和他们的神话》

9.《希腊精神——一部文明史》

20世纪智者阿诺德·汤因比对希腊精神的全面解读

假若人们把城邦看待为偶像的体验早已幻灭，因而下定决心靠个人的力量获得拯救，更好的方法或许就是依靠自己。

《希腊精神—一部文明史》并不是一本纯粹的历史学著作，它是英国著名史学家汤因比在见证了两次世界大战之后，对西方文明的根源和发展趋势所做的全景式梳理和诊断。汤因比对“希腊精神”的描述无疑带有某种斯宾格勒式的“文化形态论”，但他的历史叙述渗透着强烈的个人问题关切甚至“文明忧虑”。

10.《薄伽梵歌》

薄伽梵歌是永恒哲学最清晰、最全面的总结之一

至今仍是印度最流行的一部宗教哲学经典

应该自己提高自我，

不应该自己挫伤自我，

因为自我是自己亲人，

自我也是自己敌人。

——毗耶娑

它也许是这个世界宣示的最深刻和最崇高的东西。

——［德］威廉·洪堡

薄伽梵歌是永恒哲学最清晰、最全面的总结之一，或许是永恒哲学最系统的精神表述。

——［英］赫胥黎

“那时候，一个爱国者只要手持一册《薄伽梵歌》，就能步伐坚定地走上绞刑架”。印度 “三圣”（圣雄甘地、圣诗泰戈尔、圣哲阿罗频多）之一，室利•阿罗频多著有《薄伽梵歌论》；圣雄甘地也利用《薄伽梵歌》阐述自己的政治思想，强调真理和无私行动。《薄伽梵歌》至今仍是印度最流行的一部宗教哲学经典。

延伸阅读：

《印度与世界文明》

《奥义书》

《少数人的恐惧：印度思想读本》

《印度与世界文明》

《奥义书》

《少数人的恐惧：印度思想读本》

11.《西方哲学史》

二十世纪最伟大的思想家

引领你进入西方哲学的殿堂

一部书读懂西方哲学

人吃饱之后，绝不会就由此满足，反而更为欲望丛生，生机勃勃。

——罗素

本书是英国哲学家罗素根据其在美国讲学时的讲稿整理而成的一部著作，也是罗素重要代表作之一。该书也是被盗版最多的图书之一。

延伸阅读：

《西方哲学史》（梯利）

《西方哲学讲演录》

《现代西方哲学的精神》

《现代西方哲学》

《西方哲学史》（梯利）

《西方哲学讲演录》

《现代西方哲学的精神》

《现代西方哲学》

12.《哲学史讲演录》

黑格尔的最重要的哲学著作之一

被誉为他“最天才的著作之一”（恩格斯）

凡是自在的东西必定要成为人的对象，必定要进入人的意义，因而成为“为人”的存在。一个东西是人的对象，这就等于说它是人的潜在性；

所以人由于有了对象，他才由自在成为自为，这样他就双重化了，他就保持着他自身，而没有变成另外一个东西。

凡是自在的东西必定要成为人的对象，必定要进入人的意义，因而成为“为人”的存在。一个东西是人的对象，这就等于说它是人的潜在性；

所以人由于有了对象，他才由自在成为自为，这样他就双重化了，他就保持着他自身，而没有变成另外一个东西。

《哲学史讲演录》作为西方哲学史的概括与总结，兼有一部分是东方哲学史。虽然这是一套研究哲学史的著作，其内容也主要涉及哲学史，但其中的许多思想同样适勇于哲学本身。

13.《保卫马克思》

二十世纪后半叶西方

马克思主义文本中最重要的经典之一

对马克思主义所做的最为警觉

和最为现代的再阐释

国家从此不再凌驾于各种人类集团之上，而是为统治阶级所服务，它的使命不再是在艺术、宗教和哲学中日益完善自己，而是把艺术、宗教和哲学用来为统治阶级利益服务，甚至强迫它们根据统治阶级的观念和命题去建立体系；

因此，她不再是市民社会的“真理”，甚至不是经济的“真理”，而是一个社会阶级行动和统治的工具。

该书是法国著名哲学家阿尔都塞的一部重要哲学著作。收录了他对于马克思主义理论所写的数篇重要论文。主要包括费尔巴哈的"哲学宣言"、论青年马克思、矛盾与多元决定、关于唯物辩证法、马克思主义和人道主义等。

14.《菊与刀》（权威全译本）

现代日本学的鼻祖

了解日本的必读经典

“领袖必读的100本名著之一”

“菊”本是日本皇室家徽，

“刀”是武家文化的象征。

但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。

延伸阅读：

《武士道》

《劝学篇》

《武士道》

《劝学篇》

15.《中国近三百年学术史》（新校本）

一本书读懂300年学术史

未完成却影响深远的名著

讲演出来的一本书

看书如同在听其讲学

（晚明的20多年，清代，民国12年，是为300年。）

一纸风行海内，观听为之一耸！

——严复

过去半个世纪的知识分子，都受了他的影响。

——曹聚仁

凡研究一个时代思潮，必须把前头的时代略为认清，才能知道那来龙去脉。

是要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化上所贡献的分量和价值……将最近三百年认作学术史上的一个时代单位……以后凭藉这点成绩扩充蜕变，再开出一个更切实更伟大的时代，这是我们的责任。

凡研究一个时代思潮，必须把前头的时代略为认清，才能知道那来龙去脉。

是要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化上所贡献的分量和价值……将最近三百年认作学术史上的一个时代单位……以后凭藉这点成绩扩充蜕变，再开出一个更切实更伟大的时代，这是我们的责任。

本书叙述明清以降中国学术之演变，经纬交织、层次繁复，分别以问题叙史、人物（学派）叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学科史三大板块。本书特色在于邀请北京大学著名学者夏晓虹教授，根据诸多版本汇校、考订成一部精良版本，并为之撰写年表与评述文章，具有极高学术价值。