用云计算Iaas举例(使用云计算的例子)

使用云计算的例子

云计算常见虚拟化的类型有三种，各自特点如下所述：

一、全虚拟化（Full Virtulization）（vmware、kvm）

简介：主要是在客户操作系统和硬件之间捕捉和处理那些对虚拟化敏感的特权指令，使客户操作系统无需修改就能运行，速度会根据不同的实现而不同，但大致能满足用户的需求。这种方式是业界现今最成熟和最常见的，而且属于 Hosted 模式和 Hypervisor 模式的都有，知名的产品有IBM CP/CMS，VirtualBox，KVM，VMware Workstation和VMware ESX（它在其4.0版，被改名为VMware vSphere）。

【优点】Guest OS无需修改，速度和功能都非常不错，更重要的是使用非常简单，不论是 VMware 的产品，还是Sun（Oracle？）的 VirtualBox。

【缺点】基于Hosted模式的全虚拟产品性能方面不是特别优异，特别是I/O方面。

【未来】因为使用这种模式，不仅Guest OS免于修改，而且将通过引入硬件辅助虚拟化技术来提高其性能，我个人判断，在未来全虚拟化还是主流。

CPU全虚拟化：采用二进制代码动态翻译技术，即在执行时动态地重写虚拟机的执行代码，需要在VMM监控和模拟的位置（即敏感指令前）插入陷入指令的技术。

【优点】Guest OS无需修改即可运行。

【缺点】动态翻译会带来一定的性能开销。

二、半虚拟化（Parairtulization）（xen）

简介：它与完全虚拟化有一些类似，它也利用Hypervisor来实现对底层硬件的共享访问，但是由于在Hypervisor 上面运行的Guest OS已经集成与半虚拟化有关的代码，使得Guest OS能够非常好地配合Hyperivosr来实现虚拟化。通过这种方法将无需重新编译或捕获特权指令，使其性能非常接近物理机，其最经典的产品就是Xen，而且因为微软的Hyper-V所采用技术和Xen类似，所以也可以把Hyper-V归属于半虚拟化。

【优点】这种模式和全虚拟化相比，架构更精简，而且在整体速度上有一定的优势。

【缺点】需要对Guest OS进行修改，所以在用户体验方面比较麻烦。

【未来】觉得其将来应该和现在的情况比较类似，在公有云（比如Amazon EC2）平台上应该继续占有一席之地，但是很难在其他方面和类似VMware vSphere这样的全虚拟化产品竞争，同时它也将会利用硬件辅助虚拟化技术来提高速度，并简化架构。

CPU半虚拟化：通过修改Guest OS的内核源代码，将待监控的操作替换为对VMM的超级调用（Hypercall）

【优点】避免了“二进制代码动态翻译”这种开销较大的做法，性能方面得到了很大的提升。

【缺点】需要修改Guest OS的源代码，使虚拟机上的操作系统类型受到限制，不开源的操作系统（如windows系统？？？那pv-driver呢？）就很难移植到半虚拟化的vmm平台上。

三、硬件辅助虚拟化（Hardware Assisted Virtualization）（kvm、vmware、xen均可以用该技术）

简介：Intel/AMD等硬件厂商通过对部分全虚拟化和半虚拟化使用到的软件技术进行硬件化（具体将在下文详述）来提高性能。硬件辅助虚拟化技术常用于优化全虚拟化和半虚拟化产品，而不是独创一派，最出名的例子莫过于VMware Workstation，它虽然属于全虚拟化，但是在它的6.0版本中引入了硬件辅助虚拟化技术，比如Intel的VT-x和AMD的AMD-V。现在市面上的主流全虚拟化和半虚拟化产品都支持硬件辅助虚拟化，包括VirtualBox，KVM，VMware ESX和Xen。

【优点】通过引入硬件技术，将使虚拟化技术更接近物理机的速度。（半虚拟化vmm能够在不修改guest os内核的基础上，同时支持两种不同的虚拟化架构，xen是最大的受益者）。

【缺点】现有的硬件实现不够优化，还有进一步提高的空间。

【未来】因为通过使用硬件技术不仅能提高速度，而且能简化虚拟化技术的架构，所以预见硬件技术将会被大多数虚拟化产品所采用

使用云计算的例子英文

Iaas是云计算服务类型之一，IaaS是英文Infrastructure as a Service的缩写，意思是基础设施即服务。指把IT基础设施作为一种服务通过网络对外提供，并根据用户对资源的实际使用量或占用量进行计费的一种服务模式。

如果将云计算服务商比作餐厅，那么云计算服务就相当于饭菜。IaaS相当于餐厅为用户提供厨房、锅具、餐具、煤气灶、抽油烟机、烤箱、电饭煲等（CPU、内存、存储、网络和其它基本的计算资源），只是最基础的设施。

使用云计算的好处有哪些

没有实质上的好处 但是可以以后找工作的时候当一个经历

根据2014年团中央修定的《中国注册志愿者管理办法》中的规定：

注册的基本条件

①年满十八周岁或十六至十八周岁以自己劳动收入为主要生活来源者 十四至十八周岁者 须经其法定代理人同意 未满十八周岁的在校学生申请注册的 按所在学校有关规定办理

②具备参加志愿服务相应的基本能力和身体素质

③遵守国家法律法规和注册机构的相关规定

举例说明云计算应用实例

云计算是一种基于互联网的计算方式，要实现云计算则需要一整套的技术架构去实施，包括网络、服务器、存储、虚拟化等等。云计算目前分为公有云和私有云。两者的区别只是提供的服务的对象不同，一个是企业内部使用，一个则是面向公众。目前企业中的私有云都是通过虚拟化来实现的，建议你可以了解一下虚拟化行业的前景和发展。

虚拟化目前分为服务器虚拟化（以VMware为代表）、桌面虚拟化（思杰要比vmware的优势要大）、应用虚拟化（以思杰为代表）。

学习虚拟化需要的基础：

1. 操作系统，懂得Windows操作系统（Windows Server 2008、Windows Server 2003、Windows 7、Windows XP）的安装和基本操作、懂得AD域角色的安装和管理、懂得组策略的配置和管理

2. 数据库的安装和使用（SQL Server）

3. 存储的基础知识（磁盘性能、RAID、IOPS、文件系统、FC SAN、iSCSI、NAS等）、光纤交换机的使用、使用Open-E管理存储

4.网络的基础知识（IP地址规划、VLAN、Trunk、STP、Etherchannel）

所有计算机入门都一样：计算机网络，操作系统原理，计算机组成原理，数据库原理，数据结构，这几门先好好看，慢慢琢磨，先有个感性的认识再慢慢深入。

运维要学的可以分为4个阶段：

基础，Linux基础和网络基础，包括基本命令的使用，Linux系统的基本结构原理，系统管理，磁盘管理，raid阵列，常见的故障拍错,系统性能的监控调优，网络方面除了学好网络基本原理还要深入tcp/ip http 等；

深入，基本的服务的搭建和配置，例如Apache，nginx，bind，DHCP FTP等，还有shell脚本一定要会，有能力一定要学Python；

进阶，一些集群的搭建，负载均衡，高可用,数据库，常见的自动化运维工具和监控的使用等，集群高可用比如lvs,keepalived,heartbeat,brdb,memcached,然后MySQL数据库一定要会，常见的MySQL集群什么的也要会，自动化运维工具有：puppet,ansible,saltstack，监控工具有：zabbix,nagios。

高级，就是虚拟化技术，比如VMware,xvm,xen，还有目前非常火的docker可以试试。

至于学习方面，还是强烈建议先好好看完这几本书：计算机网络，操作系统原理，计算机组成原理，数据库原理。这样的话，到后面不至于很多概念不清楚然后自己陷入其中，大千世界万变不离其宗。

然后就是在win平台上用VMware或者virtualbox搭建Linux系统，从最基本的Linux知识开始学，也可以找网上的视频教程。扎扎实实学好基础，在慢慢学高级的内容。

最后还是强烈建议：不会编程的运维不是好程序猿，一定要学好shell编程，一定要学会Python，数据结构块内容也一定要会些。

运用云计算的例子

《孟子》原来说的是“穷则独善其身．达则兼善天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”，尚不失孟子原义。但我确实认为：一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”，那还是改成本文题目所云的“穷则兼济天下，达则独善其身”的好。

思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过，“文本史”的角度讲，这个说法是有明显缺陷的：如上所述，整个这句话原出于《孟子》，本与道家无关。而道家或老或庄，似乎都没有说过“善（无论独善兼善）其身”之类的话。

相反，本来意义上的道家是主张“绝仁弃义”解构道德而追求无是非无善恶的“逍遥”境界的，它并不强调个人道德修养。说前半句是儒后半句是道，似难以服人。 但如果把“兼济天下”与“独善其身”的道德含义除去，而只把它们理解为“有为”与“无为”，则这句话（不仅是后半句）又成了纯粹的道家思想。

人们常常只把“无为”看成是道家主张，其实至少庄周这个道家宗师也有追“；有为”的一面。

在《庄子·外篇·山木》中，庄周曾自比“腾猿”：“其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。

及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。”

猴子抱上了高贵的大树，便得志称雄，“王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也”。

而一旦掉到了荆棘丛中，就夹起尾巴做孙子，“危行侧视，振动悼栗”了。

换句话说，在庄周看来，人当得势时是“有为”的，所谓“无为”，就是“处势不便，未足以逞其能”时的生存方式：“今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？”

众所周知，道家在知与行两方面都倡“无为”。

单就“无为”而论“无为”，本无所谓对错。

强者对弱者“无为”，可以理解为宽容，弱者对强者“无为”，就沦于苟且了。

权力对权利“无为”意味着自由，而权利对权力“无为”则意味着奴役。思想史上有些人（如晚清的谭嗣同称赞庄学对君权的解构）是从前一种意义上论无为的。但在传统中，从后一种意义上实践“无为”的则无疑是主流。问题在于：道家所谓的无为恰恰是一种主要面向弱者的“贵柔”学说，而弱者对强者的“无为”，不正是苟且吗？

苟且而出于无奈，亦不足责。但庄周的苟且却不是自承无奈，而是把它奉为崇高境界。在这种境界中，真伪、有无、是非、善恶都可以不分，或者说都不可分“；物无非彼，物无非是。”“彼出于是，是亦因彼。”“方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”“是亦彼也，彼亦是也。

彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”“恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。……无物不然，无物不可。……恢诡谲怪，道通为一。”

《庄子·内篇·齐物论》中的这段话历来被论者看成是道家思想的精髓。的确，我国传统时代一大弊病是言行不一，儒家的那一套仁义道德只说不做，法家那一套关于“法、术、势”的厚黑学只做不说，所谓“儒表法里”是也。而道家的上述诡辩论则为本来难以兼容“；儒表”与“法里”提供了关键性的粘合剂，为逻辑上磨擦剧烈的王道之表与霸道之里加注了有效的润滑油：法家指鹿为马，儒家曰此非马，则被坑矣；曰此马也，则非矣。而庄子曰：马亦鹿也，鹿亦马也，所谓“万物一齐”也。是故指鹿为鹿者，儒也；而指鹿为马者，尤大儒也。言“大”者何？谓其超越是非之俗见，是为“真人”、“至人”也。故曰：法家儒也，儒家法也。而儒表法里者，其旷世之大儒乎！－－庄周的逻辑适足以论证如此“高尚的无耻”！ 要之，用“达则有为、穷则无为”的道家观点去解读“达则兼济天下穷则独善其身”，实际上就是说得势了就称王称霸，失势了就奴颜婢膝。这自然是大违孟子本意的。《孟子·尽心上》的原话是： “孟子谓宋句践曰：‘子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。’曰：‘何如斯可以嚣嚣矣？’曰：‘尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。’” 这显然是表示一种理想主义精神：如果得志，我要造福于天下百姓。即使不得志，我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污。所谓“独善其身”在这里就是“穷不失义”，而决不是去作“逍遥游”；是“修身见于世”，而决不是“出世”。这后半句并没有道家所提倡的那种难得糊涂、玩世不恭的态度。道家主张“顺其自然”，以“逍遥游”的态度对待世事，“不谴是非，以与世俗处”，把一切矛盾都化解为虚无，化解在庄生梦蝶、蝶梦庄生、似是而非、似非而是的玄谈中，这与“独善其身”绝不是一回事。

使用云计算的例子有哪些

《云边有个小卖部》讲述了主人公云边镇少年刘十三的成长故事。刘十三自幼与外婆相依为命，儿童时期遇到了玩伴程霜。随后努力读书离开农村去城市上学，虽然他的外婆不想让他离开，但是却无法阻止他的决定。刘十三在大学时期谈了个女朋友，但是因为学习原因女朋友要转学，而后与刘十三分手。

失落之际再次遇到了程霜，然后与好朋友智哥和程霜一起去找牡丹，但是却意外发现他所喜欢的牡丹早已经跟“小平头”在一起，然后两人大打出手。回到学校后，程霜也离开了他回去接受治疗。

等到毕业后，刘十三发现自己工作的顶头上司竟然是“小平头”，还被其狠狠的羞辱了一番。后来在工作群里看见了“小平头”向牡丹求婚的照片，随后便一醉方休。等到醒来时才发现自己已经回到了让自己魂牵梦绕的云边镇。但他却不知自己的外婆已经生了很严重的大病。

在云边镇的日子里，他又一次的见到了程霜。经过他与程霜的不断努力，生活慢慢有了起色，也渐渐的融入到了云边镇里。并与镇中曾经的一些人发生了一些事情。

在程霜离开的前一天晚上，程霜问刘十三会不会选择自己，但是却没等到满意的答案。离开前与刘十三约定好，如果还有下次见面，就与他结婚。在程霜走后，外婆离开了刘十三，小时候的朋友也各自发生了足以改变人生轨迹的大事。几年后，刘十三决定去找程霜，但却从其母亲口中得到程霜的死讯。他看到了程霜留下的一幅画和一段话，明白了程霜的心意，并升华了主旨。

“生命是有光的。在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。我爱你，你要记得我。”让人的心情久久难以平复。

之所以它可以受到那么多人的称赞，是因为作者用极现代的语言和生动的画面感为我们描述了一个让人可以亲身体会到的成长故事。以细腻的笔法，将感情描绘得淋漓尽致，引人共鸣。为我国一部分人的精神世界带来了一次冲击。