民族同化与民族融合区别(民族融化和民族同化的区别)

民族融化和民族同化的区别

变化、净化、绿化、化石、美化、融化、演化、造化、退化、转化、腐化、化妆、进化、消化、幻化、化疗

 、羽化、化工、异化、强化、化纤、火化、液化、四化

 、孵化、汽化、乳化

 、氧化、成化、风化、同化、软化、硫化、钙化、化脓、深化、物化、磁化

1、变化

【拼音】[ biàn huà ]

【解释】事物在形态上或本质上产生新的状况

【出处】艾青

 《帐篷》诗：“任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样锐敏，反映祖国的变化。”

2、净化

【拼音】[ jìng huà ]

【解释】清除杂质使物体纯净

3、绿化

【拼音】[ lǜ huà ]

【解释】种植花草树木，防止风沙灾害和水土流失，使环境优美、空气新鲜

民族融合和同化的特点

同化是一个汉语词语，读音是tóng huà ，指不相似或不相同的事物逐渐变得相似或相同。语音学上指一个音变得与邻近的音相同或相似。出处：清·陈鳣 《对策·巡守》：“道德太平，恐远近不同化，幽隐不得其所者，故必亲自行之。”

顺应，汉语词汇，拼音是shùn yìng，意思是顺着某种趋势去适应顺应时代的潮流。出处：《朱子语类》卷七四：“‘物来顺应’者，简也。”

民族同化和民族融合的区别

可以。五十六个民族中，很多民族，大的民族已经同化了，例如壮族、满族等，与汉族和平相处，相互通婚，文化没有排他性，样貌几无差别，仅保留一些民族服饰、文化习俗等。

民族融化是什么

民族精神的基因是深深植根于中华民族心中，是中华民族的精神基因，维系着华夏大地上各个民族的团结统一，激励着一代又一代中华儿女为祖国发展繁荣而不懈奋斗。5000多年来，中华民族之所以能够经受住无数难以想象的风险和考验，始终保持旺盛生命力，生生不息，薪火相传，同中华民族有深厚持久的爱国主义传统是密不可分的。

民族同化和民族融合一般只在两个民族之间进行

两宋时期，频繁的民族战争使社会动荡不安，给各族人民带来了痛苦和灾难，不利于社会经济的发展。从战争双方来看，辽、夏、金方面是进攻、掠夺，两宋方面是守土自卫。但战争也使各民族人民有了更多的接触，有利于民族融合。特别是各民族间的合议更是民族融合的促进剂，著名的有1004年的澶渊之盟、1004年的宋夏和议、1141年的宋金和议。特别是澶渊之盟，1004年（宋真宗景德元年），宋辽在澶州城下结城下之盟，宋每年给辽岁币，宋辽两国以兄弟相称，宋为弟，辽为兄，此盟约为宋辽百年和平打下了基础，加快了宋辽间民族融合的速度。

北宋时期和党项还有吐蕃的民族融合，历史上有名的杨家将，杨老令公本人或许就有胡人血统。他的妻子佘老太君，更是本姓“折”，纯正的党项族人。现在我们看到的杨家将中的人物和故事也许是演义出来的，其中杨四郎和杨八郎由于战争，被迫和辽国公主成亲，这就是典型的民族融合的例子，现在内蒙古自治区锡林郭勒大草原上，就有四郎城和八王坟遗址！一些出土文物也记载了辽宋时期民族同化融合达到了一个高峰期！历史上的契丹族既大辽国的消失，很大一部分就是由于民族融合被汉族同化了！只有一少部分融合到其他民族里面了！

民族融合，民族同化是历史发展的规律和主流：北宋与辽、西夏分别在边境地区设置榷场进行贸易，这和现在的边境集市，特区建的自贸区有些相似；到南宋时期大批的契丹人、女真人进人中原地区，与汉族人民共同劳动生活，最典型的例子就是人们比较熟悉的金庸小说：射雕英雄传，神雕侠侣，特别是那个天龙八部里面的故事，把当时的民族融合写的活灵活现，尽管小说的故事是虚构的，但是他的时代背景就是当时社会发展的真实写照。那时各民族之间经济文化交流，民族之间的融合可以说是日益加强了。尤其是通过各少数民族政治家对汉族政治制度文化的吸收，更加速了这些民族的封建化进程和彼此融合，使各民族之间的差异逐渐缩小，这说明那时就已经有了形成民族大融合的趋势。

两宋统治阶级对各少数民族之间的相互战争对民族融合带来一定程度的影响。这一时期频繁的民族战争虽然给各族人民带来灾难，但也促进了各族人民的接触和交流，宋辽南北合，形成民族融合的新高潮，一直到元朝才完成了统一多民族国家的发展。总结一下两宋时期民族融合中民族关系的特点：

1、多民族政权并立。宋，辽，西夏，金，蒙古，各族政权相继建立；

2、民族融合是历史主流。南方宋人往北方，北方契丹，党项，女真，蒙古各族来到南方，各族人民共同劳动生活，各民族之间经济文化交流是日益加强的；

3、 民族矛盾突出：多个民族政权并立，彼此之间战争不断。辽、西夏、北宋、南宋、金都是亡于其他民族政权的进攻；

4、各民族政权以虚拟的血缘关系来规定彼此之间政治地位，但各民族互相通婚，打破了各民族政权的统治地位，也是民族融合的推动力；

5、封建思想文化制度扩张。两宋时间南方封建制度日益成熟，随着民族之间的融合，相互之间的文化交流，封建制度一步步向北方延伸。

阐述民族融合、民族同化、民族消亡之间的关系

魏晋南北朝时期民族关系的变化 。

魏晋南北朝时期，是我国历史上长期割据战乱时期，客观上出现了民族大迁徙、大同化、大融合。

曹操统一北方，扩大了北方民族的接触和了解，蜀汉平定南中，吴国招抚山越，都安定了地区民族关系，加速了民族融合。

魏晋时期，北方少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，大规模内迁至黄河下游，四川、甘肃少数民族在川、陕间移动，有的起义、有的起兵，打击了晋的统治。永嘉年间数以百万计的北方汉民族迁徙到南方，造成南方经济变化和民族关系的变化，使南方经济发展起来。

北方少数民族政权更迭，北魏鲜卑族"混一戎华"政策，把中国早已形成并正在发展的统一多民族国家这一大事业向前推进了一大步。他们采取分土定居，改变狩猎游牧为主的生产和生活方式，转向以农业为主，他们设太学，重视用儒学培养官僚，重用汉人士人，对北魏法律及文化的发展都起了巨大作用。 北魏孝文帝改革更以法律形式，加速少数民族汉化的过程。让鲜卑族用汉服、汉语、鼓励与汉士人通婚等，本身就具有民族融合、同化的过程。

北魏末年，爆发各民族大起义，这次大起义体现了各民族劳动人民根本利益的一致性，在共同斗争中民族关系改善了。加深了民族间的了解，促进了民族团结和民族融合。所以说，魏晋南北朝时期是我国历史上民族大迁徙、大同

化、大融合时期。 魏晋南北朝时期的民族融合 自东汉末年，由于政治的日益腐败，统一的多民族大帝国分崩离析。之后，历三国和西晋的短暂统一，又出现了东晋十六国并立和南北朝对峙的局面。在这政权分裂、战乱频仍的三百多年中，中国社会处于一个巨大动荡的旋涡之中。与此同时，由于民族大迁徙和民族大杂居，出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。

这一时期，与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族，他们出现在中原政治舞台上以后，骤然间加快了民族融合的过程，纷纷离散聚合。建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。不论南方还是北方，民族之间双向或多向的迁徙、对流，是这一时期民族融合的特点。即一部分汉族往周边去，周边的少数民族往内地来。

在北方，史称“五胡”的匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等塞外民族纷至沓来，在黄河流域建立了许多政权。这些民族政权，一般不管哪个民族居统治地位，大都与汉族世族阶级相联合；同时，在政权的组合上又往往采取多种形式的联合。北方民族徙居中原，纷纷建立政权，一个最为直接的后果是：在中原地区形成了胡汉杂居的局面，为各民族的融合提供了先决条件。这些民族在与汉族的长期杂居相处与通婚中，互相依存、互相吸收，建立了千丝万缕的联系。渐渐地，他们与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐缩小，与汉族逐渐融为一体。如至北魏后期，匈奴、羯、氏、羌等少数民族已不见于史乘，柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合。到隋朝统一黄河流域，从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融合了，连鲜卑族也最终完成了汉化。当然，在这一时期的民族融合大背景下，必须要提的重要事件是——北魏孝文帝改革。

孝文帝建立北魏政权后，为了巩固统治，发展经济，增强国力，他顺应民族融合的发展趋势，模仿汉政权建立了封建政治制度，实行了三长制、均田制，改胡姓为汉姓，改胡服为汉服，提倡胡汉联姻。其中均田制的推行，使北方经济逐渐恢复和发展，有利于少数民族由游牧生活向农耕生活的转化，对民族融合产生了有力的促进作用。迁都洛阳，更可以直接地接受汉族先进文化，这大大加速了胡汉民族融合。 在南方，自秦汉以来，就有不少华夏或汉族大批进入蛮族区、西南夷及岭南地区。

进入魏晋南北朝时期，汉族为了逃避战乱和苛重的税役，或迁往河西陇右，或随晋室南迁而偏居江左，甚至在传统的蛮、俚、僚、爨等族聚居区，也能看到他们的踪迹。与此同时，豫州蛮、荆、雍州蛮向北推移，爨人被征调内地，成为南朝的编户齐民。通过这种双向的、对流式的迁徙杂居，以及不间断的武力征伐、联姻结盟和左郡左县的设置等多种渠道，南方地区汉族的夷化和夷族的汉化现象也日渐普遍。

民族融化和民族同化的区别与联系

关于“X化”，除强化，深化，优化，美化外还有：同化, 分化, 感化, 融化 ,软化, 教化, 净化, 硬化, 物化, 劝化同化[ tóng huà ] ：使不相同的事物逐渐变成相近或相同。

2.分化[ fēn huà ] ： 做工作使之瓦解， 变成分裂的， 导致其统一的部分分解或破坏，性质相同的事物变成分裂的事物。

3.感化[ gǎn huà ] ：用言行的影响,使人受感动而逐渐转变用党的政策感化失足青年。

4.融化[ róng huà ] ;变为液体，如冰、雪从冻结变为液态.5.软化 [ruǎn huà ]:指由硬变软。如:骨质软化;降低水的硬度称做水的软化造句;他很容易受周围的事物感化。

2.你将要受到感化与改造。

3.我们把他感化过来吧。

4.后来她已改过自新，任何感化机构也该满意了。5.张伯伦先生则满心想安抚他，感化他，教他温文知礼

民族融化和民族同化的区别在于

组词：文化、变化、净化、绿化、化石、美化、化装、融化、演化、造化、退化、转化、腐化、化妆、进化、消化、幻化、化疗、羽化、化工、异化、强化、化纤、火化、液化、四化、孵化、汽化、乳化、氧化、成化、风化、同化、硫化、软化、钙化、化脓、深化、物化、磁化

熔化、感化、分化、教化、化名、坐化、蜕化、溶化、化境、催化、活化、化验、化解、简化、硬化、驯化、钢化、膨化、点化、淡化、熟化、欧化、西化、理化、僵化、沙化、丑化、化育、儿化、化合、化斋、化外、煤化、激化、化冻、劝化、洋化、焚化、募化、化除

民族同化和融合的区别

广义上的中国化包括作为中华民族主体的汉族对周边民族的同化与融合，也被称作汉化。这个过程一直贯穿着中国的历史。在古代，居住在中原的汉人相对周边各族，具有发达的政治经济文化，优越的地理位置，悬殊的人口优势，因而在其中扮演主导角色。

民族融化和民族同化的区别和联系

强化，深化，优化，美化外还有：同化, 分化, 感化, 融化 ,软化, 教化, 净化, 硬化, 物化, 劝同化[ tóng huà ] ：使不相同的事物逐渐变成相近或相同。

2.分化[ fēn huà ] ： 做工作使之瓦解， 变成分裂的， 导致其统一的部分分解或破坏，性质相同的事物变成分裂的事物3.感化[ gǎn huà ] ：用言行的影响,使人受感动而逐渐转变用党的政策感化失足青年。

民族同化融合消亡关系

　　部落　　民族共同体发展中的一种历史类型。由同一血缘的两个以上的氏族或胞族组成。形成于原始社会晚期（即旧石器时代的中期和晚期）。有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设最高首领。美国民族学家摩尔根在《古代社会》中对处于母系制阶段的印第安人部落形态作有详细记述。古希腊荷马时代，部落已建立在父系制基础之上，有作为常设权力机关的议事会和掌握军事指挥、祭祀、审判等权的军事首长（巴赛勒斯）。古罗马王政时代，每一部落须由十个库里亚（胞族）构成，并设元老院、 人民大会、 和勒克斯 (王)。进入原始公社后期，因各种战争的日益频繁，最终导致了血缘联系逐渐被地域联系所取代，出现了由若干部落的解体并结合而成的部落联盟，成为原始公社瓦解的开始和新的民族共同体部族或民族出现的前提。　　民族　　是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。　　“民族”一词使用非常广泛。但不同场合，其所表达的含义也有所不同。一种是广义的，泛指人们在历史上形成的、处于不同历史阶段的各种共同体，如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族、土著民族等，甚至氏族、部落也可以包括在内。或用以指一个国家或一个地区的各民族，如中华民族、阿拉伯民族等。另一种是狭义的民族，指资产阶级民族和社会主义民族，即指各个具体的民族共同体。如英吉利人、德意志人、法兰西人、汉族、蒙古族、满族、回族、藏族等。　　民族属于一定社会发展阶段的历史范畴，不是在人类社会一开始就有的，而是当人类历史发展到一定时期才产生的。同样，随着社会的发展，到了一定的历史时期，民族就会消亡。民族形成的过程，实际上就是民族语言、民族心理、民族精神、民族经济和生活，即民族文化、民族特征形成的过程。民族形成之后，各民族在共同发展和共同繁荣的过程中，共同性必然越来越多，差异性越来越小，民族同化、民族融合的因素也就逐渐增加，最终达到民族差别的消失，即民族融合的实现，人类又恢复到无民族差别的状态。但这不是恢复到史前史期那种无民族差别的状态，而是在高级形态上的恢复和发展。　　氏族　　原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同的祖先。大约产生于旧石器时代中、晚期。他们往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配，甚至禁止与母方最远的旁系亲属婚配。　　氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。公共事务由氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体。　　氏族是相信有共同祖先的一群人,一般具有共同的图腾.