宇文什么族(宇文是少数民族吗)

宇文什么族

鲜卑族建立的

公元386年-581年，是中国历史上的“北朝”时期，包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代。

北魏是鲜卑族拓跋珪建立的

高欢立魏孝文帝的曾孙元善见为帝，东魏开始。

宇文泰毒死了魏孝武帝，改立魏孝文帝的孙子元宝炬为帝，西魏开始。

高欢之子高洋强迫魏孝静帝禅位，东魏灭亡，北齐开启。

宇文护强迫魏恭帝禅让给宇文泰的三子宇文觉，西魏灭亡，北周开启。

宇文是少数民族吗

完颜氏在女真语中是"王"的意思,即帝王之王.据宋朝宇文懋昭撰写的<<大金国志>>记载说,阿骨打在称帝建国的时候

宇文氏是什么民族

“五族内迁”对于我国的民族发展产生了重要影响。在政治上，“五族内迁”促成了民族融合，丰富了中华民族的历史与内涵。

尤其是在“永嘉之乱”以后，少数民族开始主导中原，虽然他们在武力上是“胜利者”，但文化上却积极向汉族学习。

五族的首领多倾慕中原文化，重用汉人，委以国政。

如后赵明帝石勒用张宾，前秦君主苻坚用王猛，北魏拓跋氏用崔浩、李安世，北周宇文氏用苏绰等汉族大臣。

尤其在鲜卑族建立的北魏时期，孝文帝推行大规模的汉化运动，促使民族间相互通婚，两族界限越发模糊。

有学者认为，“五族内迁”的过程在实质上促进了封建化，封建化又有利于民族间的融合，为隋唐时期的统一繁荣准备了条件。

宇文是汉族吗

据《周书》记载：（宇文氏）其先为鲜卑君长，有名普回者，“因狩得玉玺三纽，有文曰：皇帝玺。普回心异之，以为天授。其俗谓天子曰‘宇’，谓君曰‘文’，因号宇文国，并以为氏”。这段文字是说，后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”）。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。

得姓始祖

魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，传至普回大人时，他在出猎时拾得一枚玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，其族人呼天为“宇”，称君为“文”，于是号称宇文氏，意为“天子”。东晋时，字文氏进据中原，逐渐成为汉族人的姓氏。故宇文氏后人奉普回为宇文姓的得姓始祖。

宇文家族后代

北周宇文一族是鲜卑人，所以不是轩辕的后裔。

宇文是什么族

宇文（yǔ wén）为复姓，炎帝神农氏后裔。主要来源中国辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族宇文氏部落，自称宇文姓。东晋时，宇文氏进驻中原，称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。

宇文姓早期活动在西北地区，南北朝时期逐步南下内迁。唐代时，他们入地为籍，遍及中原各地。宋后宇文氏已不常见。如今在河北、陕西、山西、北京、浙江、四川、台湾等地有少量分布。宇文姓人口排名第551位，人口约2.1万人。

宇文是哪里的姓氏

宇文不是三国人物。

北魏立国约150年，被宇文泰和高欢瓜分。

第三个是宇文氏。

鲜卑宇文部最初分布于今天的辽西西拉木伦河和老哈河一带，与鲜卑慕容部一样，是东部鲜卑的一支。宇文部曾与慕容部发生多次争斗，宇文不敌慕容。终于在公元344年，宇文部受到慕容部毁灭性的打击，宇文部部众散落各地。

拓拔北魏立国百年后，公元532年，高欢立魏孝武帝元修，掌控朝政大权。元修为摆脱高欢所控，从洛阳出逃至关中将领宇文泰。

此后北魏分裂：高欢立元善见为帝，迁都邺城，史称东魏；宇文泰杀元修，立元宝炬为帝，都长安，史称西魏。

鲜卑宇文氏从此开始逐鹿天下。

公元550年，高欢之子高洋废掉东魏傀儡，自立为帝，改国号为齐，史称北齐。

公元557年，宇文泰的儿子宇文觉废西魏恭帝，自立为帝，改国号为周，史称北周。

公元576年，北周武帝宇文邕发兵攻北齐，并于公元577年攻陷北齐都城邺城，北齐后主高纬被擒，鲜卑宇文氏一统北方。

那么，鲜卑族的慕容、拓拔和宇文三部是宇文部笑到最后了吗？

杨氏一统华夏

公元581年，北周静帝宇文阐禅位于杨坚，北周亡。

宇文是皇族吗

宇文邕年纪轻轻就已经是要病死了，自知寿命不长的宇文邕开始交代后事，因为儿子还太小了，所以他就准备了辅政大臣，而杨坚是宇文邕最看好的一个辅政大臣。不为别的，因为宇文邕知道杨坚的能力很强，而且即将继位的儿子也就是小皇帝，他要叫杨坚外公。

一方面能力很强，另一方面，新皇帝跟杨坚是水乳相融的亲戚关系，所以宇文邕对杨坚非常的放心，从这里也可以看出宇文邕虽然是一个不折不扣的暴君，但是他对人心的掌控把握还是有一定的能力。

正常情况下来说，杨坚应该尽心尽力的辅佐自己的外孙当皇帝，然而杨坚偏偏就不走寻常路，他的手段异常狠辣，在掌握了军政大权之后，很快就开始清洗宇文家派系的人物，无数颗皇族人头被葬在了荒郊野岭。

而当自己把一切都搞定了之后，杨坚废除了自己外孙的皇位，自己登基成为了隋文帝，隋朝尽管在很多人的评价当中并不太好，但其实隋朝是第1个开创科举制度的朝代，并且科举制在中国一共也用了1000多年，所以杨坚尽管过于狠辣，但对中华民族还是做出了巨大贡献的。

宇文属于什么族

两个姓氏起源不同，并无关联。

宇姓来源于春秋申国国君（第一代申伯为周宣王母舅）之后，祖字得姓。相传分为两个支系，分别是天赐族和仆从族。目前宇姓族人主要分布在山东、安徽、大连瓦房店

 等地。

宇文姓为复姓。源流主要有二：一是源于匈奴（鲜卑

 ）族，出自魏、晋时期辽东匈奴南单于之后，属于汉化改姓为氏；葛乌菟（宇文普回）是鲜卑宇文部的始祖。二是源于嬴姓，出自南北朝时期北周政权大臣赵文表、赵昶之后，属于帝王赐改姓为氏；这二人皆被北周武帝

 宇文邕赐姓为宇文氏，其后裔子孙中有以先祖受赐姓氏承袭者，皆称宇文氏，世代相传至今。宇文姓早期活动在西北地区

 ，南北朝时期逐步南下内迁，除在辽宁、内蒙古、山西、陕西等地分布外，在河南洛阳等地形成宇文氏皇族聚集地。唐代时，他们入地为籍，遍及中原各地；宋后宇文氏已不常见。如今在北京、河南、陕西、浙江、四川、台湾等地有少量分布。

宇文氏是什么族

一、来源有三

1、出自姜姓，是姜太公的后裔。姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。

2、源于秦代，以官职命姓。秦始皇统一全国后，设有六个带"尚"字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书。尚，管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这"六尚"之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。

3、出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族。

宇文什么民族

历史记载，宇文这个复姓来源于匈奴，宇文家族的后人，其实都是辽东匈奴南单于的后裔。在古代史中，鲜卑这个少数民族曾一度统治中原，宇文家族就是鲜卑族中的一个氏族