沐是什么意思(新沐者必弹冠的沐是什么意思)

新沐者必弹冠的沐是什么意思

“沐”始见于战国时期的文字。战国时期的文字构型相对比较简单。左边是三横，右边像是一个树木。到了《说文》的小篆文字时，构型开始变的复杂。左边的三横变成了“水”的小篆文字书写体，右边原先的树木树枝，相互连接起来，像是一个“山”字上下对称被中间一竖贯穿而成。此写法一直沿用到汉代前期的书写。在汉代后面的发展中，开始了演变成了现代汉语书写的样式。直至发展到了楷书。

新沐者必弹冠新浴者必振衣的意思

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

出自战国屈原的《渔父》

　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

　　渔父见而问之曰：“子非三闾（lǘ)大夫与？何故至于斯？”

　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺(bǔ)其糟而歠(chuò)其醨(lí)？何故深思高举，自令放为？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

　　渔父莞尔⑾而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

新沐者必弹冠古今异义

古义：

1、用作名词，意思是：帽子。

古文出处：西汉·司马迁《屈原列传》“新沐者必弹冠。”

释义：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘。

2、用作名词，意思是：鸟类头顶上突出的肉或翎毛。

古文出处：清·蒲松龄《促织》“旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。”

释义：忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。

3、用作动词，意思是：戴帽子。

古文出处：先秦·屈原《九章·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”

释义：我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。

4、用作名词，意思是：古代的一种礼仪，男子二十岁束发加冠，表示已成人。

古文出处：春秋战国·孔子《论语·先进》：“冠者五六人。

释义：成年的有五六个人。

5、用作名词，意思是：位居第一。

古文出处：北宋·司马光《训俭示康》：“近世寇莱公豪侈冠一时。”

释义：最近几年的的寇莱公在追求奢侈方面排第一。

今义：

1、超越、领先。

2、加上。

3、古代为年满二十岁的男子戴上帽子的成年礼叫「冠礼」，所以也称成年男子为「冠」 。

4、名次第一的、最优秀的。

扩展资料“冠”字的字形演变：

文言版《说文解字》：冠，絭也。所以絭发，弁冕之緫名也。从冂，从元，元亦声。冠有法制，从寸。

白话版《说文解字》：冠，卷束。是用来卷束头发的饰物，是戴帽子这一动作的泛称。字形采用“冂、元、寸”会义，“元”也作声旁。因为戴帽子有尊卑等级制度，所以字形采用“寸”作边旁。

新沐者必弹冠的下一句

举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。――《楚辞·渔父》 渔父 屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至於斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰[注]：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。 译文 屈原被放逐以后，来往於江潭之间，在水边且走且叹息，看起来憔悴枯瘦，一副病态愁容。渔夫看到了就问他：「你不是三闾大夫吗？为什麼会流落到这个地方来呢？」屈原回答说：「全天下的人都污浊了，只有我是清白的，所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。所以就被放逐了。」渔夫说：「一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的，而且能够配合时局转变作为。全天下都污浊了，为什麼不跟著同流合污呢？所有人都昏醉了，为什麼不跟著饮酒享乐呢？为什麼要思虑得那麼深远，表现得那麼清高，而使自己遭到放逐呢？」屈原回答说：「我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍乾净才戴上；刚洗过澡的人，一定要把衣服抖乾净才穿上。怎麼可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢？宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里；怎麼可以用清白的人格，去蒙受人世间的尘土呢？」渔夫微微一笑，敲击著船板要离开了，一面唱著歌说：「沧浪的水清澈的话啊，可用来洗我的帽带，沧浪的水污浊的话啊，可用来洗我的双脚！」然后就离去了，不再和屈原说话。 注：「沧浪之歌」复见於《孟子．离娄》，讲述孔子听孺子唱出沧浪之歌，便引之以告诫 弟子，明白儒者自取(自由选择)之道。水清只是清水，水浊仅是浊流，濯缨濯足皆凭自决 ，但这是逆解发挥，若顺取发挥，应是渔父诵歌之意，劝儒者改行道家之路：说「众人皆醉 我独醒」，应有倒过来说「众人皆醒我独醉」之胸襟；由是随波逐浪 ，或能潜移默化，纵无前景，也乐得逍遥(此逍遥自当与个人快乐或缩头乌龟式的安逸详细 分辨)。] 出自：楚辞

新沐者必弹冠 新浴者必振衣说明了什么

先达笑弹冠,休向侯门轻曳裾。这是某个对联的上联。意思是： 过去的达人贤者，曾经嘲笑那些小人得志就相互弹冠相庆。不要去权贵的侯门之下当一名食客。弹冠（弹冠）

(1).弹去冠上的灰尘；整冠。

《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”

王逸 注：“拂土芥也。”

(2).多用以表示喜庆或敬肃等。

宋 苏轼 《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“今日散幽忧，弹冠及新沐。”

宋 王禹偁 《李太白真赞序》：“予乃弹冠拭目，拜而窥之，宿素志心，於是并遂。”

(3).比喻相友善者援引出仕。

晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“内无 金 张 之援，外乏弹冠之友。”

宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 唐 襄阳 孟浩然 ，与 李太白 交游。

玄宗 徵 李 入翰林。

孟 以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京谒之。”

王闿运 《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。”

(4).指为官。 北齐 颜之推 《古意》诗：“十五好诗书，二十弹冠仕。”

宋 陆游 《忆昔》诗：“早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。”

参见“ 弹冠相庆 ”。曳裾：【解释】：曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。【出处】：汉·邹阳《上吴王书》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”【示例】：弹剑作歌奏苦声，～不称请。 ◎唐·李白《行路难》诗【语法】：偏正式；作谓语；比喻在权贵的门下做食客

新沐者必弹冠的新

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔①。颜色憔悴，形容枯槁②。

渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤③？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放④。”

渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移⑤。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波⑥？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨⑦？

何故深思高举，自令放为⑧？”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣⑨。安能以身之察察⑩，受物之汶汶⑪者乎？宁赴湘流⑫，葬身于江鱼之腹中。安能以皓皓之白⑬，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔⑭而笑，鼓枻⑮而去。乃歌曰：“沧浪⑯之水清兮，可以濯⑰吾缨⑱。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

新沐者必弹冠新浴者必振衣翻译

用以称赞理发后的舒服。

上联含义：到这里来的都是弹冠的客人。弹冠，弹去冠上的灰尘。此指脱帽理发，理完后整冠再戴。《楚辞·渔父》：“新沐(洗头)者必弹冠，新浴(洗澡)者必振衣。”后以“弹冠振衣”比喻将要出仕。因此，“弹冠”有祝愿理发者做官之意。

下联含义：从这里出去的应没有一个搔首的人。说明理发后头皮不再发痒，不会搔首。又，《诗·邶(bèi)风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰(chí chú，徘徊不前的样子)。”“搔首”表示焦急或有所思的样子。不“搔首”即含心情舒畅、心满意足之意。

新沐者必弹冠的新沐是什么意思

答：这个字念作mù，沐。

〈动〉

形声。从水,木声。本义:洗头发

同本义

沐,濯发也。——《说文》

予发曲局,薄言归沫。——《诗·小雅·采绿》

共王之沐浴。——《周礼·宫人》

沐则心覆。——《左传》

诸侯皆有汤沐之邑也。——《公羊传·隐公八年》

夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》

且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。——《论衡·讥日》

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》

又如:沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆(盥洗盆);栉风沐雨

芟除

沐涂树之枝。——《管子》

又如:沐树(芟除树枝,使之无荫)

整治 。

如:沐椁(整治棺材)

润泽 。

如:沐日浴月(受日月光华的润泽)

受润泽。引申为蒙受 。

如:沐恩(清代官场中下级对上级的自称,意为沐浴着上级恩惠之人);沐泽(蒙受恩泽);沐浴;沐仁浴义(受仁义的熏陶);沐露沾霜(饱经霜露辛苦)

〈名〉

指休假 。

如:沐日(休假日)

米汁。古人常用作洗头之用 。

如:沐粱(用淘粱的汁水洗头发);沐稷(用淘洗稷的汁水洗头发)

水名。即中国山东省弥河

新沐者必弹冠怎么读

古义：

1、用作名词，意思是：帽子。

古文出处：西汉·司马迁《屈原列传》“新沐者必弹冠。”

释义：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘。

2、用作名词，意思是：鸟类头顶上突出的肉或翎毛。

古文出处：清·蒲松龄《促织》“旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。”

释义：忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。

3、用作动词，意思是：戴帽子。

古文出处：先秦·屈原《九章·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”

释义：我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。

4、用作名词，意思是：古代的一种礼仪，男子二十岁束发加冠，表示已成人。

古文出处：春秋战国·孔子《论语·先进》：“冠者五六人。

释义：成年的有五六个人。

5、用作名词，意思是：位居第一。

古文出处：北宋·司马光《训俭示康》：“近世寇莱公豪侈冠一时。”

释义：最近几年的的寇莱公在追求奢侈方面排第一。

今义：

1、超越、领先。

2、加上。

3、古代为年满二十岁的男子戴上帽子的成年礼叫「冠礼」，所以也称成年男子为「冠」 。

4、名次第一的、最优秀的。

扩展资料“冠”字的字形演变：

文言版《说文解字》：冠，絭也。所以絭发，弁冕之緫名也。从冂，从元，元亦声。冠有法制，从寸。

白话版《说文解字》：冠，卷束。是用来卷束头发的饰物，是戴帽子这一动作的泛称。字形采用“冂、元、寸”会义，“元”也作声旁。因为戴帽子有尊卑等级制度，所以字形采用“寸”作边旁。

“冠”字的组词：

1、帽子。 【组词】：「皇冠」、「桂冠」、「凤冠」、「怒发冲冠」、「衣冠楚楚」。

2、位于顶端像帽子的东西。 【组词】：「鸡冠」、「花冠」。

3、古代的一种仪式。为年满二十岁的男子戴上帽子的成年礼。 【组词】：「冠礼」。

4、超越、领先。 【组词】：「艳冠群芳」、「收视率勇冠三台」。

5、第一、最优秀的。 【组词】：「冠军」、「全县之冠」。

6、加上。 【组词】：「冠夫姓」、「冠罪名」。

新沐者必弹冠的读音

笔画顺序 读法：点、点、提、横、竖、撇、捺

沐 mù 

〈动〉

(1) (形声。从水，木声。本义:洗头发)

(2) 同本义 [wash one's hair;shampoo]

沐，濯发也。——《说文》

予发曲局，薄言归沫。——《诗·小雅·采绿》

共王之沐浴。——《周礼·宫人》

沐则心覆。——《左传》

诸侯皆有汤沐之邑也。——《公羊传·隐公八年》

夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》

且沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其实等也。——《论衡·讥日》

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》

(3) 又如:沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆(盥洗盆);栉风沐雨

(4) 芟除 [remove]

沐涂树之枝。——《管子》

(5) 又如:沐树(芟除树枝，使之无荫)

(6) 整治 [renovate]。如:沐椁(整治棺材)

(7) 润泽 [moisten]。如:沐日浴月(受日月光华的润泽)

(8) 受润泽。引申为蒙受 [suffer]。如:沐恩(清代官场中下级对上级的自称，意为沐浴着上级恩惠之人);沐泽(蒙受恩泽);沐浴;沐仁浴义(受仁义的熏陶);沐露沾霜(饱经霜露辛苦)

新沐者必弹冠 新浴者必振衣读音

刚洗头的人一定会弹自己的帽子,刚洗完澡的人一定会抖直了自己的衣服，这是汉家衣冠的礼仪，那个时代楚国是大国，礼仪特别繁杂，楚国经常以其礼全面为美，呵呵，在现代人看来，很多礼都是无用的东西，但对于屈原来说，他懂这种礼，就是骄傲，通过这两句，证明屈原对于自己是楚国人、自己懂礼，还是相当自傲的，同时也有鄙视野蛮人的意思在里面。