引用和用典区别(引用和语典的区别)

引用和语典的区别

基本解释 (1).治事的规章。《周礼·天官·大宰》：“六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”《左传·文公六年》：“ 宣子 （ 赵宣子 ）於是乎始为国政，制事典。” 杜预 注：“典，常也。” 唐 苏頲 《命姚崇等北伐制》：“入敷事典，省阁称其闲练；出综条察，吏人畏其严明。” (2).专门辑集有关礼制事件的类书。《明史·艺文志三》有 徐袍 著《事典考略》六卷。 (3).典故之一类。指诗文里引用的古书中的故事，别于语典。 英文翻译 1.encyclopedia

引用和用典都是修辞手法吗

用典是古诗词中常用的一种表现方法，能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用，增强了作品的意蕴。

①化用前人语句。

 　　如《孟子》中的“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发”，为杜甫点化，在《咏怀五百字》中写出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

②引用神话故事。

 　　如李贺的《李凭弹箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”，有“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，还有“吴质不眠倚佳树，露脚斜飞湿寒兔”的诗句，都是形容李凭弹的好。引用神话传说，能增强诗词的艺术表现力，构成奇特的艺术境界。

　　③运用历史故事。

 　　比如，汉文帝（刘恒）爱贾谊之才，将他从长沙招回，在宣室接见，而李商隐写《贾生》，却用“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的诗句，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊，这是对汉文帝接见贾谊的反用。通过反用，实则慨叹自己的怀才不遇。

引用和语典的区别是什么

“桃花流水鳜鱼肥”此句出自唐朝诗人张志和的著名词作《渔歌子》，语言清丽，色调鲜明，意境幽美，后世常被引用或化用为表达隐逸闲适之情的语典。

《渔歌子》

唐 · 张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

自称“烟波钓徒”、渔樵为乐的张志和，最后的岁月隐居湖州城西西塞山，在此写下了几十首《渔父》《渔歌子》等著名诗词。保存下来的只有《渔歌子》（原题叫《渔父》）五首，这是其中的第一首。

张志和是一位山水画家，据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。

此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。

引用和用典一样吗

用典，也就是用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。

写文章时，有意引用成语、诗句、格言、典故等， 以表达自己想要表达的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解，这种修辞手法叫引用。

用典可以用原文，引用可以借用原话，变成自己的语言。

引用语辞典

意思是：引用的标准或基础。

参见《茶叶辞典》：唐代刘肃《大唐新语》引綦毋曼《茶饮序》：获益则归功茶力，贻患则不谓茶灾；岂非福近易知，祸远难见。

引用和语典的区别在哪

语塞读音：[ yǔ sè ] 

基本解释

（动）说不出话来（多指被人问住或说到痛处）。

详细解释

(因激动、气愤或理亏等原因)话说不出。

《史记·袁盎晁错列传》：“ 梁王 欲求为嗣， 袁盎 进説，其后语塞。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 神宗 曰：‘诗人之词，安可如此论，彼自咏檜，何预朕事！’时相语塞。” 巴金 《春》三：“ 淑华 姊妺一时语塞， 琴 在旁边暗暗地笑了。”

引用与用典的区别

       用典和典故的区别在于指向不同。“用典”为引用。“典故”为词汇、故事。

       用典，意思是用事，是一种写作手法，多见于诗歌中。引用古籍中的故事和出处。或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。或引用典故。典，本义重要的文献、典籍、典故。

      典故，诗词或文章等引用古书中的故事或词句。典，典制和成例。故，故事，成例。出自《后汉书•东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐讌见，輒兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

引用语大辞典

三个直是矗，读音是chù。释义：直立、高耸。笔画数：24。部首：十。词性：动词；形容词。引用：

1、唐杜牧《阿房宫赋》“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”译文：楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。

引用和语典的区别和用法

用典即引用典故，就是在诗文中引用古代故事或前人用过的话语。

用典又分为“用事”（又称为“事典”或“稽古”）和“用语”（又称为“语典”或“引经”）。

用典可起到：言之有据、委婉表意、语句简洁、丰富文意的作用。比如：

①周公吐哺，天下归心。（《短歌行》）

“周公吐哺”典出《史记·鲁周公世家》：周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后来就用“周公吐哺”指在位者礼贤下士。

②尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才令。《水龙吟·登建康赏心亭》

“季鹰归未”典出《晋书·张翰传》：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼， 便弃官回乡。

“求田问舍”典出：《三国志·魏书·陈登传》：东汉末年，胸无大志的好友许汜来拜访广陵太守陈登。陈登问他有什么事情。许汜说只想谋求田地，购置房产，陈登只是简单招待他，让他睡下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：“要是我就会让你睡地上。”

③庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（《锦瑟》

“庄生梦蝶”“望帝啼鹃”是两个典故，前一个出自《庄子·齐物论》，是说庄子做了一个梦，醒来不庄周梦中化为蝴蝶，还是蝴蝶梦中化为庄周。后一个是说蜀帝望帝被臣子夺了位，妻子也被霸占了，自己忧心不已，隐居在西山中，灵魂化为杜鹃，常在月夜悲啼。

④《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（《伶官传序》）

引用《尚书》中的话，属于语典。

⑤西陆蝉声唱，南冠客思深。（《在狱咏蝉》（并序））

西陆：典出《隋书·天文志》：日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天，行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬，行以成阴阳寒暑之节。

南冠：语出《左传·成公九年》：晋景公到军府检查，看见有一个官员模样的人被囚系着，成公便问：“那个被捆着的戴着楚冠的人是谁？”有司回答说：“是郑国献来的楚国囚犯钟仪。”后世遂称絷囚为“南冠”。

引用与典故的区别

引资料是正确的。引资料是一种说明方法，是为了使说明的内容更充实具体，更具说服力，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等。

引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

引资料可以使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。引用古诗使说明文更具诗情画意 。引用故事使文章具有趣味性。没有“作引用”这种说法，用一些相关证据来说明内容的说明方法称为“举例子”。其他的说明方法还有：作比较、列数字、分类别、打比方、摹状貌、下定义、作诠释、列图表和做假设。1、桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。

唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。

——茅以升《中国石拱桥》

2、桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。

唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹引涧”。

——茅以升《中国石拱桥》

3、那时候有个意大利人马可·波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥，说它“是世界上独一无二的”，并且特别欣赏桥拦柱上刻的狮子，说它们“共同构成美丽的奇观”。

——茅以升《中国石拱桥》

4、当年李白至此，曾赞叹道：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。”

——梁衡《晋祠》

5、人们常说：“东虹轰隆西虹雨。”意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。

——朱泳燚《看云识天气》