苏格拉底与智者区别(苏格拉底与智者的关系)

苏格拉底与智者的关系

“美德即知识”——人文主义的升华：

　　（1）代表人物：

　　苏格拉底。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。

　　（2）思想主张：

　　①倡导“有思想力的人是万物的尺度”；

　　②提出“美德即知识”的思想，美德来自于知识；

　　③主张“认识你自己”，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。

　　（3）意义：

　　他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

　　苏格拉底对“人”的探索：

　　苏格拉底是与智者学派同时代的哲学家。这一时期，智者学派的思想比较兴盛，在小国寡民的雅典城邦，人们贪图没有节制的个人自由和个人享受，世风日下，道德沦丧。同时，过于泛滥的直接民主也带来了政治腐败和社会动乱。于是苏格拉底针砭时弊，批判雅典的政治领袖，批评颓废的社会风气，在寻找人的价值方面付出了艰辛的努力。

　　苏格拉底对于“人”是什么作了如下回答：

　　（1）人的本质是理性，人是有理性的动物，“有思想力的人（才）是万物的尺度”。这就确立了人的理性主体的地位。

　　（2）人的灵魂（理性）是至善，德行即智慧，智与德是合一的。

　　（3）一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。因此一切使人德行完善的只有知识，因此，“美德即知识”。

　　（4）人之所以要求知，是因为“我知道自己一无所知”。

　　（5）人要在理性的支配下去追求和生活，“未受考察的生活是不值得过的”。

智者与苏格拉底的异同

学者派的代表人物有泰勒斯，赫拉克利特，恩培多克勒，阿那克萨戈拉，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，笛卡尔，斯宾诺莎，康德，黑格尔等。

智者派，以金钱为目的的说客。

智者派是以金钱为最高目的的一批说客。他们一般以人民的教师或人类的导师自居，主张谁给钱就为谁说话，因而在实际上陷入诡辩。

智者派的代表人物有普罗泰戈拉，高尔吉亚，伊索格拉底等。

学者派与智者派构成对立。学者派是以知识为最高目的的一批说客。为了和智者派区别，学者派一般也自称为爱智者或哲学家。他们最终发展出了物理学，道德学和逻辑学等各门具体的科学。

学者派的代表人物有泰勒斯，赫拉克利特，恩培多克勒，阿那克萨戈拉，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，笛卡尔，斯宾诺莎，康德，黑格尔等。

在古希腊，学者派一般都是一些十分富有的奴隶主，教书通常不是他们的生存手段，而是最终目的。

苏格拉底与智者学派的关系

不属于某一特定的学派，苏格拉底与智者学派：相同点：都体现了人文主义的精神,把研究的领域由神和自然转向了人类.都对知识有一定的看法.不同点：智者学派主张“人是万物的尺度”,所有的人都是平等的；苏格拉底把人类及其环境作为探究的课题,认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题,在政治上反对过激的民主政治,提倡善良的道德,他的伦理思想是“知德合一”学说

苏格拉底与智者运动的异同

生活在同一个时代，都主张人文主义，反对神对人的控制。

苏格拉底：苏格拉底，公元前469-公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。

智者学派：“智者”原是泛指有才智及某种技能专长的人。到公元前5 至前4 世纪，才用来称那批授徒讲学，教授修辞学、论辩术和从政治知识的职业教师。在这批人中产生了不少出色的哲学家，因此称为“智者学派”。

苏格拉底与智者学派

苏格拉底是古希腊著名的哲学家和思想家,他有“西方孔子”之称,因为他也是一生述而不作,其思想也是弟子们用对话体裁的作品传给后世的。苏格拉底生活在雅典由盛到衰的时代,时代的变化使他从自然哲学的研究开始转向道德哲学的研究。苏格拉底的思想来源比较广泛,既受当时兴起的民间秘密宗教和智者学派的影响,也受前辈学者探讨周围事物的传统及文化氛围的熏陶。苏格拉底的思想主要分为以下四个方面：在哲学方面,他主张哲学研究的重点不是自然现象,而是人本身和社会,并强调“认识你自己”和“美德即知识”;在政治法律思想方面,主张有知识的人统治国家,强调法律的权威及公民守法的重要性;在美学方面,他认为内在的美和心灵的美才是真正的美,而外在的美不是真正意义上的美;在教育方面,他认为教育的任务就是培养美德、探求知识以及增进健康。在方法论上,他主张要从个别抽象出普遍的东西,包括讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。苏格拉底一生虽未创建学园,但弟子众多;虽未留下著作,但影响深远。他的思想不仅影响着古代,也影响着近现代。不仅影响着哲学和政治学,也影响着伦理学、美学以及教育。苏格拉底的思想是人类思想史上的宝贵财富。……

苏格拉底和智者运动的关系

对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用，是西方思想史上人文精神的最初体现，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。

苏格拉底和智者学派不同的道德观

相同点就是以人为本，也就是人是万物的尺度；不同点是苏格拉底注重道德，也就是有思想力的人是万物的尺度。“智者”原是泛指有才智及某种技能专长的人。到公元前5至前4世纪，才用来称那批授徒讲学，教授修辞学、论辩术和从政治知识的职业教师。在这批人中产生了不少出色的哲学家，因此称为“智者学派”。苏格拉底（希腊语：Σωκράτης，英译：Socrates，公元前469-公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒酒而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

智者和苏格拉底

（1）智者学派和苏格拉底的思想的相同点是：

都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值，都体现了人文主义的本质。

（2）智者学派和苏格拉底的思想的不同点是：

①智者学派过分强调人的主观感受，认为人的感觉是判定一切的准绳，不应该强求一律；而苏格拉底则倡导“有思想力度的人是万物的尺度”，体现了对理性的尊重；

②在社会道德观上，智者学派忽视道德，认为每个人都应该有自己的判断标准，忽视人们认识的共同性；而苏格拉底则更重视人的伦理道德，提出“美德即知识”的思想。

苏格拉底和智者的异同

一、相同点：

（1）人的需求是衡量事物的标准,所有的人都是平等的.

（2）主张人要“认识自己”,关注人的价值,强调人是认识的主体.

（3）都认为对个人和社会的了解比对自然的了解更为重要.

（4）都努力地去提高个人的素质,并且认为,通过教育可以完成此项事业,重视教育的作用.

（5）把“人”作为哲学研究的中心,研究人类社会的伦理道德、人生哲理、法律等内容.

（6）把人类及其环境作为探究的课题,认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题.

（7）强调道德在人类社会中的作用,并主张“德行可教”的观点.

（8）对神的存在表示怀疑甚至否定.

（9）重视论辩术、修辞学.

二、不同点：

（1）智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为,判断事物是什么,要以人的感觉为标准,把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现.这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险,从而陷入主观唯心主义的泥坑.因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在,且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化.苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改,提出“有思想力的人是万物尺度”.反对智者学派的唯我主义和怀疑主义,认为真理应有其客观标准.

苏格拉底更重视人的伦理道德,追求人生真谛,从三个方面对“人”的本质进行了界定,即：人应有自重；人应该去发现自我的本质；人必须确立理性的至高无上.（3）智者学派认为“知识就是感觉”,主张只要借助感觉就可获得知识.苏格拉底主张德性就是知识,所谓“知德合一”.苏格拉底认为“美德即智慧”,看到了人的美德与智慧之间的内在联系,强调教化人民,改善人的灵魂.

（2）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”,但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体,而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂,不在于认识灵魂的其他方面,而在于认识灵魂的理性部分,只有认识到了灵魂的理性部分,才算真正认识了自己.因为人性的本质在于理性,所以,人生的最高目标就应当追求正义和真理.苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界.他认为：人是宇宙的中心,理性是人的中心,而道德应当是人生追求的中心目的.希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现.

苏格拉底对智者的态度是什么

1、相同点：

（1）人的需求是衡量事物的标准，所有的人都是平等的。

（2）主张人要“认识自己”，关注人的价值，强调人是认识的主体。

（3）都认为对个人和社会的了解比对自然的了解更为重要。

（4）都努力地去提高个人的素质，并且认为，通过教育可以完成此项事业，重视教育的作用。

（5）把“人”作为哲学研究的中心，研究人类社会的伦理道德、人生哲理、法律等内容。

（6）把人类及其环境作为探究的课题，认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题。

（7）强调道德在人类社会中的作用，并主张“德行可教”的观点。

（8）对神的存在表示怀疑甚至否定。

（9）重视论辩术、修辞学。

2、不同点：

（1）智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心，是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。

苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。

（2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，从三个方面对“人”的本质进行了界定，即：人应有自重；人应该去发现自我的本质；人必须确立理性的至高无上。

（3）智者学派认为“知识就是感觉”，主张只要借助感觉就可获得知识。苏格拉底主张德性就是知识,所谓“知德合一”，苏格拉底认为“美德即智慧”，看到了人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。

（4）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”，但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂,不在于认识灵魂的其他方面,而在于认识灵魂的理性部分，只有认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己。因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。

苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为：人是宇宙的中心，理性是人的中心，而道德应当是人生追求的中心目的。希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现