艺术包括什么(艺术包括什么?)

艺术包括什么?

一.绘画:

绘画是一种重要的造型艺术，它指的是创作者运用一定的绘画材料塑造的平面形象。比如纸张、颜料，或者岩壁、动物血液。

目前人类已知最早的绘画作品是法国肖维岩洞的壁画，距今32000年。

1892年，第一张照片诞生后，绘画“用来记录真实世界”这一功能受到挑战。

但是由于绘画的独特性，所以时至今日我们仍然可以看到很多绘画流派和优秀的作品。

二.雕塑:

雕塑也是一种造型艺术，在很多文化中，雕塑起源于一种宗教崇拜。

在西方世界，雕塑起源于古希腊，在古典希腊时期，中世纪时期和文艺复兴时期，都诞生了一大批著名的雕塑大师和重要作品。

在中国，雕塑一方面也是出于宗教影响，比如佛教影响下的佛教石窟。

而为我们熟知的雕塑作品很大一部分也来自于古代墓葬。

三.建筑:

最开始的时候作为提供安全、隐蔽和宗教活动的场所。

随着人类文明的不断提高，建筑的建造水平也越来越高。

当建筑和人群聚集的时候也就开始了都市化。

而当建筑建筑风格、用途、类型开始不断的细分，建筑更多的作为一种工艺开始出现。

人类历史上伟大的建筑现在更多的是作为一种艺术，而不是作为一种住所。

四.音乐:

广义上即“声音组成的艺术”

英文中music一词即出自古希腊语意为缪斯女神的艺术。

而缪斯女神是主司文艺与科学的九位女神的总称。

许慎在《说文解字》中说:“音，声也。生于心，有节于外，谓之音。”

五.文学:

人类已知最早的文学作品应该是古埃及文学及苏美文学。

六.舞蹈:

“一种表演艺术，指在音乐的伴奏下，以编排组织过的人体动作作为主要手段展现出的被人们感知的形象。”

七.戏剧:

公园前九世纪，在酒神狄奥尼索斯的庆祝典礼上，人们举办过话剧比赛，人民扮演狄奥尼索斯，唱颂跳舞，一般认为，这标志着古希腊悲剧的诞生。

就戏剧的定义来说，中国古代并没有表演话剧的传统。而如果不以严格的定义来划分的话，中国古代的戏曲可以归入戏剧这个大类。

中国真正产生话剧表演是在近代以来和西方有了大量的文化接触之后，一些日本留学生创办了中国近代第一个话剧团体——春柳社，并且创作了《黑奴吁天录》，这部作品一般被认为是中国第一个话剧作品。

而我国的戏剧大家曹禺的《雷雨》一般被认为是中国最具国际声誉和历史生命力的话剧作品。张艺谋导演的电影《满城尽带黄金甲》正是改编自雷雨。

八:电影:

1895年12月28日，卢米埃尔兄弟在法国巴黎公开售票放映了他们制作的短片，此后这天通常被认为是电影诞生日。

九:电子游戏

在上世纪五十年代，计算机技术刚刚出现的十年之后，电子游戏已经出现。

现在的游戏随着计算机技术的发展越来越丰富，越来越成熟。

论证艺术包括什么

论证方法 1、举例论证:列举充分,有代表性的事例证明论点。 例如:海于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当艺术家面对大海的时候,他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,并为人类留下了许许多多的艺术珍宝。莫奈怀着对.

2.

论证结构 除去文章的开头结尾外,文章的主体论证结构一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。 1、并列式:就是围绕中心从同一个纬度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个纬度(比如“是什么”或“为什么”).

叙事艺术包括什么

小说是一种散文体的叙事文学样式。人物，情节和环境三要素构成完整的小说世界。是小说样式的基本特点。

小说能够充分表现出丰富多彩色的旨趣、情况、人物性格、生活状况乃至整个世界的广大背景。

以下分而论之。

{一}丰富而细致的人物刻画

小说偏重于客观生活的描述。小说的特点之一，就是作家能对丰富而统一的人物作多方面的细致描写。

小说不受时间和空间的限制。

在文学作品中，惟独小说能够多角度，全方位地刻画人物。它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、心理描写、对话描写、行为描写和环境描写。

{二}完整而多变的情节铺叙。

小说更具复杂性、更有连贯性，尤其长篇小说，往往头绪纷繁，线索众多，错综复杂。

近现代小说，情节不但完整，而且多变，突出表现在打破故事情节的顺序结构，摒弃作品叙述人 完整描述故事的单一方法，而通过不同角度，运用各种技巧描写，体现情节的完整。

甚或当代一些借鉴“意识流”手法创作的小说，表面上时空颠颠倒倒，过去、现在、未来，交杂无序，时代氛围、人物场所、具体环境，穿插叠映，但根据小说人物的意识流向和事件的因果关系，可以发现，情节在变化中仍然是完整一体的。

（三}具体而独特的环境描写

小说通常通过典型环境的具体描写，展开情节，刻画人物。人物生活的具体环境可以显示人物的身份、情致和品格，小说常常通过展示人物的独特环境，表现人物的个性和精神面貌。

小说的这三个方面的基本特点，不是各自孤立，而是密切联系的。

丰富而细致地刻画人物，必须借助与情节的充分展开

具体而独特的环境描写，则给人物活动、情节铺叙创造了特定的氛围。

三者互为作用，构成了小说世界。因此欣赏小说也就应该根据小说的基本特点，去把握作品的思想内容和艺术特色。

1首先把握环境和人物的关系。

2其次把握情节和人物的关系

欣赏小说，读者很容易被故事情节所牵引，以致忘了人物。其实除了部分推理小说、科幻小说着重于表现情节和事件外，近现代绝大多数小说都以塑造人物为主。

3再次把握人物和人物的关系。

认识各人不同的思想感情立场，从而理解事件具有的思想意义和对刻画人物、推动情节表现作品主题所起的重要作用。

此外，欣赏小说还可以从各种角度品位小说刻画人物、铺叙情节和布局结构的各种艺术技巧，诸如肖像勾勒、心理摹绘、细节点睛、对话妙语、伏笔技巧和构思匠心等等，都可以程度不同的收到审美的效果。

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知识

知识到底是什么,目前仍然有争议.我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的,如在《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识,就它反映的内容而言,是客观事物的属性与联系的反映,是客观世界在人脑中的主观映象.就它的反映活动形式而言,有时表现为主体对事物的感性知觉或表象,属于感性知识,有时表现为关于事物的概念或规律,属于理性知识.”从这一定义中我们可以看出,知识是主客体相互统一的产物.它来源于外部世界,所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实,而是事物的特征与联系在人脑中的反映,是客观事物的一种主观表征,知识是在主客体相互作用的基础上,通过人脑的反映活动而产生的.知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉.

上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础.但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化,这样才能有效地用以指导学校的具体教学.

与哲学不同,认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的.例如,皮亚杰认为,经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用,这种经验可分为两类：一类是物理经验,它来自外部世界,是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑——数学经验,它来自主体的动作,是个体理解动作与动作之间相互协调的结果.如儿童通过摆弄物体,获得关于数量守恒的经验,学生通过数学推理获得关于数学原理的认识.皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的.布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆,对方法和过程的回忆,或者对一种模式、结构或框架的回忆”,这是从知识所包含的内容的角度说的,属于一种现象描述.

我们认为,在理解知识的含义时,有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来.人类社会的知识是客观存在的,但个体头脑中的知识并不是客观现实本身,而是个体的一种主观表征,即人脑中的知识结构,它既包括感觉、知觉、表象等,又包括概念、命题、图式,它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度,这是通过个体的认知活动而形成的.一般来说,个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中.哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究,心理学则主要对个体知识的性质进行研究.

有关知识的名言

培根：知识就是力量

高尔基： 爱护书籍吧,它是知识的源泉.

诺思科特： 博学的人是知识的蓄水池,而不是源泉.

不吸取知识之光,心灵就会被黑暗笼罩.

弗莱克斯： 大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追,力争解决难题,用挑剔的眼光去评价人们的成就,并用真正的高水平去教育人.

切斯特菲尔德： 当我们步入晚年,知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树,到老就没有乘凉的地方了.

宋·朱熹： 当务之急,不求难知；力行所知,不惮所难为.

英·拉尔夫:智者的智慧是一种不平常的常识

切斯特菲尔德： 读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得.

塞·约翰逊： 对知识的渴求是人类的自然意向,任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切.

恩格斯： 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用.

卡斯特： 管理者不承担创造知识的任务,他的任务是有效地运用知识.

·里格斯： 经理人员的管理能力是他在品质、知识和经验方面的功能.这三种因素相互作用形成一个特殊的管理方式.

邓小平： 靠空讲不能实现现代化,必须有知识,有人才.没有知识,没有人才,怎么上得去?

科尔莫戈罗夫： 科学是人类的共同财富,而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库.

赫·斯宾塞： 科学是系统化了的知识.

约瑟夫·鲁： 科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些知识渊博的人.

奥·霍姆斯： 科学是“无知”的局部解剖学.

叔本华： 没有深厚经验衬托的广博思想和知识,就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书.

论衡： 人有知识,则有力矣.

实践是知识的母亲,知识是生活的明灯.

爱因斯坦： 学习知识要善于思考,思考,再思考.

西方艺术包括什么

主要是巴洛克艺术。

巴洛克艺术的主要特征有这么几方面：由于它服务于教会上层和贵族，为了宣扬宗教和满足享乐的欲望，不惜重金建造豪华宫殿、住宅和大量装饰绘画、雕刻，使其显得壮观和华丽。文艺复兴的美术强调理性的宁静与和谐；而巴洛克艺术则强调非理性的无穷幻想与幻觉，极力打破和谐与平静，在雕刻和绘画中都充满了紧张的戏剧气氛。

总的说来，17世纪的欧洲美术继承和发展了文艺复兴的优秀传统，形成了巴洛克风格，它是这一历史时期的风格主流。与此同时，古典主义和现实主义都放射出自己灿烂的光辉。

语言艺术包括什么

艺术包括造型艺术、表演艺术、综合艺术和语言艺术。

1、指以一定物质材料（如绘画用颜料、墨、绢、布、纸、木板等，雕塑、工艺用木、石、泥、玻璃、金属等，建筑用多种建筑材料等）和手段创造的可视静态空间形象的来反应社会生活与表现艺术家思想情感。

2、表演艺术是由表演艺术家完成的直接诉诸人的视觉、听觉的艺术种类。泛指必须通过表演完成的艺术形式，如音乐演奏、演唱、舞蹈、曲艺等。专指演员在电影、电视剧、戏剧中创造角色的表演。

3、综合艺术泛指几种艺术成分综合而成的艺术。如歌曲综合诗歌与音乐，建筑综合绘画与雕塑，戏剧综合文学、表演、音乐、美术、舞蹈等。通常专指戏剧、电影、电视剧、舞蹈等形式。

4、语言艺术是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。它包括戏剧小品、播音主持、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。

民间艺术包括什么

“宋明理学”这个词最早见到，是在偶然买的一本书《三松堂自序》上。当时，很为中国有这样一位诉说者而欣慰。因在该书中频繁提到“新理学”一词，于是又搜罗到另一本书，叫《三松堂学术文集》。正因为这本书，才知道了所谓“理学”集大成者……朱熹。

至今，虽说一直没有系统读过朱熹的文字，但在偶读一点诸子或经典古籍之中，可以经常见到“朱批”“朱注”“朱释”的片言支语。

“中庸”为何物？

“中庸者”又为何等模样呢？

关于“中庸”或“中庸者”的古文原句之类解释，我个人已经数不清读过多少次了。此刻，再次面对如此一般性质疑，却依然不甚了然！

在学生时代，特别喜爱读习欧洲文史经典，从中略知关于德国的歌德其人，在他生前死后，都有过针对他个人品行的如此评说：“既是庸俗的小市民，又是一位伟大的诗人。”在国内，关于郭沫若先生，确乎也被人有着类似的看法。但作为后人，我们今天究竟如何认识和看待这样一种评说中所反映的问题实质呢？对此，确实不是用一两句话，就能讲明白和说透彻的话题。

依照生活常识，或者遵循公共道德，任何人都可以言之确凿，并极力提倡，甚至大肆鼓吹，像“言行一致”“名副其实”“实事求是”“求真务实”一类的普世哲理和德行真谛。而且像这样一种公共舆论性宣扬，其本质上应该没有任何错误，尤其站在大是大非的社会真相面前，更应该大义凛然、观点明确、立场分明……关于这一点社会公众一致性道德规范，亦应毋庸置疑。

在中国历史上，具体在唐亡后的五代十国时期，曾有过一位世称“不到翁”的内阁大臣，其名字“冯道”。关于这个冯道，除了被当时和后人嗤之以鼻的官员品行以外，更多的是由于他自己在日常言谈话语之间，竟然不乏公开或私下流传的许多自娱、自嘲、戏虐的荒唐话。所以这个冯道，便成了其身后的中国文化社会中惯常被用来比喻“左右逢源、绥靖妥协”的典型代表了。

　　其实，如果说冯道在为人做事上根本没有原则性的话，那真是大错特错了。那么其类人物所恪守“原则”究竟又是何物呢？类似这样的疑问，不单是颇耐人寻味，而且也才是值得后人一再反思和深刻批判的玩意儿。

反观现实社会，凡名声地位雷同冯道者，即便不是不敢妄论，尚若公开议论之，大概也没多少人，真正找得到并能看得懂里面的真假虚实。然而，如若静观细瞧你我他加她的身旁周围，凡那一些在名声地位上，尽管难以比肩冯道，但在行为格调和举止做派（尤其处事原则性）上，却与冯道如出一辙者，真格的用比比皆是，一点也不为过啊！如此之景观，每每看在眼里，禁不住窃思和自疑：在我们四处高歌着文明与发展、理论与实践、理想与未来的一个泱泱大国和礼仪之邦，在时常看到、听到和想到的所谓传统美德、仁义道德、儒家理学，仪礼品味、人格尊严等等，与周边无法掩饰的事实真相之间，究竟孰是孰非、孰善孰恶、孰对孰错呢？

近代全球文明的高度，像“人人自以为是”已然成为最具个性化社会的时代显著特征了。因此，但凡文明发达的地界，也最常见到那些游荡各处的幼稚青少年们，时常因为没有“世故”负担，往往无所顾忌地大言不惭和直言不讳。像这种已经司空见惯的所谓文明时态和进步景象，或许可归入“童言无忌”的范畴吧。然而，在一个堪称文明社会里，如果无论男女老幼“人人皆言而无忌”，那么起码这在中国传统文化的理学道统之中，即使是合了情，也绝对合不了“礼”的。所以，我们现今社会的发展和进步，从某些方面来看，就是要在“与时俱进”之中，努力去寻找和确定“国家、集体、个人”不仅均能感觉到合情合理，而且又符合传统和时代礼仪的一种道德风尚和一种文明趋势而已。