枭首和斩首区别(枭首酷刑)

枭首酷刑

刀锯鼎镬】：刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑。

【刀锯斧钺】：古代四种刑具。借指酷刑。

【鼎镬刀锯】：鼎：古代烹用的青铜器物。

镬：大锅。

鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。

【鼎镬如饴】：饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。

【斧钺汤镬】：斧钺：古代军中刑戮。

汤：滚开的水。

镬：古代的大锅。

汤镬：古代一种酷刑，把犯人投入滚水中煮死。指各种酷刑。

【拼得一身剐，敢把皇帝拉下马】：剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。

【千刀万剁】：本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。

【五马分尸】：古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

【枭首示众】：旧时酷刑，把人头砍下来并高挂起来，使众人都看到。

枭首刑罚

《辞源》于“袅首”条释云:“旧时酷刑,斩头而悬挂木上。

”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。

这正是目前学术界与《辞源,编者所持“袅首”之制始于汉代的论据。

然据笔者考证,“果首,一制实起源于黄帝斩圭尤之时,据高承《事物纪原‘卷十云:“黄帝斩蛋尤,悬首军门,此袅首之起也。

”另据《左传》云:“叔孙昭子杀竖牛,投其首宁威之上。

”也当为“采首”之制。

从古文字形看,“戴”字当为斩首、袅首之义,然《周礼》与所有辞书均一律释作“获取左耳”,与“取”同义,看来大有商榷的必要(笔者将另著文探讨,此不赘述).另有一“愚”(以下用“县”)字,从系繁人首,象树上用绳县挂人头之形。

(见《说文解字.l’县”条.)由此可见,“县”字当为“果首’,义之初文。

综上所述,可以认定“采首”之制当源始于先秦或早于先秦之时代,该制发展到秦汉时代,定名为“袅首”。

故顾野王《玉篇,则云:“袅首,秦刑也.” 为此,笔者建议辞书编辑者应据实将“袅首”之起源、变迁发展补足之. (马振亚)“枭首”之制的起源@马振亚<正> 《辞源》于“枭首”条释云:“旧时酷刑,斩头而悬挂木上。

”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。

枭首处死

“枭首”是一种残忍的处死方式，又称“斩首”，指将被处决者的头颅砍下来，作为示众或惩罚的标志。这种处决方式在历史上多次出现，在中国古代、欧洲中世纪和近代的许多国家都有使用过。

在中国古代，枭首是一种常见的死刑执行方法，在明清时期曾经是对于叛乱、谋反等罪行的主要处罚方式之一。在明代，将罪犯脖子用绳索固定在木桩上，然后用长刀斩下头颅；而清代则采用了“斩马桶”、“斩不周山”等专门的刑具，使得斩首更加鲜明和残忍。

在欧洲中世纪，枭首也是一种惩罚方式，用来处决罪人、异教徒、政治犯等。英国的“伦敦塔”就是一个著名的处死场所。而法国大革命时期，许多名贵和平民都被处以了枭首之刑，其中最著名的就是法国国王路易十六的斩首。

总的来说，枭首是一种极其残忍的刑罚，对于被处决者和其家属都造成了极大的心理创伤，现代社会中已经被普遍禁止。

枭首和斩首区别在哪

才，就是你的钱，印，就是你的父母或者靠山，或者别人荫了你，食神，就是文星，或者你的技艺，儿女，劫财就是兄弟，狐朋狗友，杀就是你的克星，不好的，枭就是你的后母

枭首和枭首示众的区别

古代有一种刑法是悬首示众，意思是将人的首级割下来放在城门上以示众。

【解释】： 旧时酷刑，把人头砍下来并高挂起来，使众人都看到。

【出处】： 明·冯梦龙《古今小说·汪信之一死救全家》：“汪革照律该凌迟处死，仍枭首示众，决不待时。”

【举例造句】： 遂于次日绑赴新站外枭首示众云。《保留》

【近义词】： 斩首示众

【用法】： 作谓语；指砍头示众

枭首和斩首区别是什么

死刑 中国古代的死刑种类很多，死刑不仅仅是剥夺犯罪人的生命，还包括了羞辱、报复等含义。

有的是一种很残忍的酷刑。

其种类有：凌迟、斩首、绞、赐死、弃市、车裂、脯、戮、炮格、磔（音折）、烹、焚、枭首等。

有的是法定刑，如斩首、弃市、凌迟、绞，其他的则是一些临时设置或使用的酷刑。

凌迟 这种刑罚开始于乱世五代。

宋仁宗时开始使用，主要是处死那些重罪犯人，以示报应、惩罚。

辽、金、元、明、清都有这种法定刑。

执行方法很残忍，先从非要害部位割肉，直至犯人慢慢死去，民间叫做千刀万剐。

斩首 又名斩，但执行方式在南北朝前后有所不同。

南北朝前经常是腰斩，之后则一般是砍头，严重的也斩腰。

绞 古代将人用帛、绳等勒死或吊死叫做绞，自周、秦出现后，成为一种死刑。

因为绞刑可以保全尸体，在隋唐之后，是法定刑中是次于斩的一种死刑。

赐死 这是对贵族和官员的处死方式，在唐朝定型，一般五品以上官员犯死罪，用这种方式处死，具体做法有自刎、上吊和服毒。

弃市 在秦汉时期是用刀刃杀死，魏晋以后是用绞刑处死，但地点都是在人多的闹市，而且暴尸三天，以表示为众人所抛弃，是一种带耻辱特征的死刑。

车裂 车裂即五马分尸。

脯 脯是把人杀死后将尸体晒成肉干。

戮 戮是先示众羞辱，再处死（参考“杀和戮”）。

炮格 炮格就是炮烙，下边点火把铜器烧热，让人赤脚在上边走，使人掉进火中烧烫而死。

磔 磔即张裂肢体，令其干枯，有的解释说磔就是车裂。

烹俗称成煮。

焚即活活烧死，有的时候叫点天灯。

枭首 枭首是把人斩首，然后将人头挂在木杆上示众，起到恐吓作用，隋唐宋曾经废除，但明清时对强盗还用。

枭首戮尸

中国近代刑法之父

沈家本（1840～1913），字子惇，别号寄簃，清末官吏、法学家。新法家代表人物，浙江吴兴人。历任天津、保定知府，刑部右侍郎、修订法律大臣、大理院正卿、法部右侍郎、资政院副总裁等。

沈家本精于经学和文字学，继承了我国学术传统中宝贵的考据方法和求实精神。他希望将儒家的道德准则同欧洲的刑罚机制结合起来，重视刑轻仁政的理想。著有《诸史琐言》。

沈家本还主持制定了《大清民律》《大清商律草案》《刑事诉讼律草案》《民事诉讼律草案》等一系列法典，重视研究法理学，建议废止凌迟、枭首、戮尸、刺字等酷刑，提出了一系列法律改革主张，是中国法制现代化之先驱。

枭首是什么刑法

首先需要解释几个概念：1.斩首。顾名思义，杀头的刑罚便叫斩首。2.枭首。一般说枭首都是与“示众”一起，即斩首后把人头吊挂在高竿上示众。远望人头像是夜枭站立于树端，所以叫枭首。秦汉时用的较多，隋时废除，明时复用，清末废除。3.斩立决，斩监候，陪斩。斩立决即当场行刑，斩监候要等到次年秋天，赴刑場而未被勾決者称为陪斩。陪斩后或缓勾（继续监禁，等待下次秋决），或获减罪。

判决斩首流程：

除了重要罚犯（如钦定要犯，大逆，大盗等）或在非常时期（如战役中）应立刻处决（即斩立决）之外，都是判斩监候，在牢中关押至次年秋天，将所有文案交由三司秋审或朝审。待判定无错案后，名单交予皇帝勾决。

斩首执行时间

：《左传》中就有“赏以冬夏，刑以秋冬”的说法。判斩监候的犯人，需要等到次年秋天。各朝行刑时间略有不同，不过大致集中在每年秋分至立春之间。只有秦朝一年四季都可以。执行死刑的详细日期也有一定的限制。如唐代划定，在大祭日、致齐2日、朔日、望日、上弦日、下弦日断屠日月3、二十四节气、假日以及下雨为未晴的日子，都不得执行死刑。明代划定的有禁刑日子，即每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三旬日的，加上二十四节气日、雨未霁，天未晴及大祭享日和闰月的全月。这样的除来除去，一年中能执行死刑的日子是屈指可数的。在可以行刑的日子，行刑的详细时辰也有划定。若白天行刑必需等到午时，若夜间行刑必需等到天明，这在各代是通例。

斩首地点：

一般都在市朝。凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外，如午门。普通死囚斩首，就在市井进行，如北京菜市口。菜市口这种情况据传市民得知即将有人斩首后都要提前出钱贿赂刽子手，避免刽子手在自家店子门口行刑。谁都不想沾此晦气。

斩首流程：

1.押解犯人。监斩官在划定的时间之前，把囚犯从监中提出来，带往法场，监押的方式也有一定之划定。如押送时要乘露车（车上不能施用遮蔽，犹如现在所谓的敞篷车），戴三械（即项械、手械、足械），加壶手，到达法场后去掉手械及壶手，时辰一到即行刑。犯人的姓名和主要罪行要书写在手械上，让人们一目了然，明清时时是把一块写有犯人姓名及罪行的木牌插在犯人背后。2.准备斩首。 把犯人押到法场后，按划定要给犯人吃一顿酒饭，这时不准将犯人塞口堵耳，不准遮蒙犯人面目，要答应犯人的家属和他诀别。监斩官要切身观察犯人的家属会见情形，判定这犯人的真假，由此“验明正身”，否则容易引起差错。历史上曾经有过几乎错斩事情，所以“验明正身”这一道手续异常严格。3.正式行刑。斩首时，通常都是由刽子手把囚犯反绑在木椿上，囚犯双腿跪地，头天然向前伸出，刽子手挥刀从囚犯领后向前下方猛砍。

在此过程中，并没有规定刽子手需要朝刀喷酒，这属于刽子手个人行为。不过因为斩人首级毕竟算不得好事，不管是为壮胆还是祭刀，喷酒这种行为我个人觉得可以理解。

4.行刑之后。一般由家属回收尸体下葬。特殊情况若没有家属只能弃市，然后由官府回收。也有如鲁迅《呐喊》中馒头沾人血那种，不过是少数。