知行合一是什么意思(敬天爱人知行合一是什么意思)

敬天爱人知行合一是什么意思

“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。

在2016年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国智造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。

著名企业家、教育家聂圣哲曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化（手艺活）是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”。一流工匠要从少年培养，有些行业甚至要从12岁开始训练。要尽早恢复学徒制。税制要改革，要促成地方政府对制造业重视的局面。中国的教育要学德国、日本而不是美国。

工匠精神的实质内涵

　　第一，从精神层面来看，工匠精神是一种“精神”，它是对民族精神和工业精神的务实追求。

　　工匠精神不是舶来品，中国自古有之，它是民族精神的重要组成部分。《诗经》曾提到“如切如磋，如琢如磨”；大家所熟知的“庖丁解牛”，更是将工匠精神上升到了一个非常高的境界。

　　战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献《考工记》曾提到：“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。”

　　工匠精神是工业精神的重要表现。

　　我们知道，工业精神主要包括：创业精神、创新精神、契约精神、工匠精神、劳模精神、协作精神以及企业家精神等。工匠精神是工业精神的主要内容之一，是现代工业精神的“灵魂”。

　　第二，从价值层面来看，工匠精神追求的是“德、技、物”“真、善、美”和“知与行”的统一。

　　1.工匠精神是“德、技、物”的统一。

　　工匠精神内化于“德”，以“德”为“风骨”。《易经》提到：“地势坤，君子以厚德载物。”这句话的意思是，谦谦君子要像大地一样具有深厚、广阔的胸怀与德行，才能承载万物。

　　如果工匠没有包容万物之心、承载万物之志，就不可能成长为一名出色的工匠。所以，“德”是工匠精神的独特“风骨”。

　　工匠精神凝结于“技”，以“技”为“筋骨”。工匠精神的唯一表现手段就是“技”，“天工开物”是“技”；“巧夺天工”是“技”；“艺不压身”是“技”；“一技之长”是“技”；“精湛技艺”是“技”；“独门绝技”是“技”；“独具匠心”更是将“技”上升到一个全新的高度。这些都充分说明了“技”的重要性，甚至可以这样认为，没有“技”，“匠人”就没有“筋骨”；没有“技”，就不可能成为真正的“匠人”，更谈不上工匠精神。

　　工匠精神外化于“物”。工匠精神的唯一表现形式就是“物”。“物”是“德”与“技”的载体，没有“物”这个载体，工匠精神就无法表现出来，也无法得到传承。工匠精神不是一句空话，它贯穿在精益求精的生产过程中，凝结在巧夺天工的产品上。

　　2.工匠精神是“真、善、美”的统一。

　　“真、善、美”的统一，既是匠人人格“真、善、美”的统一，也是产品品质“真、善、美”的统一。没有匠人主体的“真、善、美”，就不可能有产品客体的“真、善、美”，主体“真、善、美”是客体“真、善、美”的前提，客体“真、善、美”是主体“真、善、美”的表现。

　　所谓“真”就是坦坦荡荡做“真人”，兢兢业业做“真事”。所谓“善”就是敬天爱人做“善人”，勇于奉献做“善事”。所谓“美”就是“知行合一”做“美人”，匠心独运做“美事”。

　　3.工匠精神是“知”与“行”的统一。

　　工匠精神最能体现“知行合一”的精神。所谓“知”就是对事物的认识，是感性认识与理性认识的结合，是理论、智慧；所谓“行”就是实施于事物的具体行为，是合乎规律的行为，是理论指导下的实践。工匠将理论学习和实践相结合，一方面，需要学习和实践获得相关知识；另一方面，需要根据实践需要主动学习专业理论和前沿知识，然后通过不断琢磨，将其内化到技能中。因此，“知行合一”就是知识与行为的统一，是理论与实践的统一，“知”是“行”的前提与基础，“行”是“知”的深入与延续，“知”指导“行”，“行”反过来丰富并发展“知”。

　　第三，从职业层面上看，工匠精神体现精益求精、追求卓越、严谨细致、锲而不舍、持之以恒、视职业为生命的职业态度与修养。

　　1.精益求精、追求卓越的创造精神。

　　精益求精、追求卓越是工匠精神最重要的特征。工匠精神要求工匠结合实践经验进行深入思考，对前人的技术加以改进，以实现“青出于蓝，而胜于蓝”。因此，工匠对待自己的每一个产品无不精雕细刻，这种精神是工匠特有的追求与信仰。放眼中外，那些传承百年的企业，无不倡导精益求精、追求卓越的精神。

　　2.严谨细致的务实精神。

　　严谨细致从企业层面来讲，就是不投机取巧，确保每个产品和部件的质量，采用严格的标准，达到要求方可交货；从个人层面来讲，就是对待工作认真负责。严谨细致反映了工匠重视细节、遵守质量标准的职业要求。工匠精神所体现的严谨细致，是标准化、规模生产的需要。那些对待工作一丝不苟的工匠，对细节有着近乎苛刻的要求。他们不断提高个人技术，改进工艺流程，制造出近乎完美的产品。

　　3.锲而不舍、持之以恒的专注精神。

　　专注是工匠精神的一个显著特点，实现梦想需要专注，成就事业需要专注，成为一流工匠、大国工匠更需要专注。专注，要有明确的目标，不然就会一事无成。要定下志向、心怀使命，专注于工作、专注于职业，专心致志排除一切干扰。工匠要做到专注，就要永怀梦想、勇于进取。黑格尔说：“没有激情，世界上任何一件伟大的事业都不可能完成。”专注，要有恒心，要持之以恒。古人云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”只有具有百折不挠、愈挫愈勇的精神，才能有所创造、有所超越，才能到达成功的彼岸。所以，匠人的成功在于对事业的专注。

　　4.“视职业为生命”的敬业精神。

　　所谓“敬”，是一种人生态度，一种价值追求。敬业就是对自己所从事的工作存有敬畏之心，就是把事业当成自己的生命，把自己的时间和精力、聪明与才智投入到事业中，孜孜以求、持之以恒、永不停歇。敬业乐业是工匠精神形成的前提。具备工匠精神的人，会把对工作的敬畏之心，转化为提升职业技能和产品质量的不懈努力。这也是一名工匠成功的前提。

敬天爱人知行合一图片

敬天爱人，知行合一，敬畏上天，关爱世人

敬天爱地知行合一

稻盛和夫的“七个人生理念”：01、无坚不摧的信念。02、具体明确的蓝图。 03、纯粹干净的目的。04、积极光明的心态。 05、开阔高远的格局。 06、持续持久的重复。 07、知行合一，事上磨炼。稻盛和夫的“五不”修炼：01、工作时，付出不亚于任何人的努力。02、处事时，不忿怒不嫉妒,不轻浮,更不骄傲自恣。03、灾难时，不悲叹,不怨恨,不消沉,不灰心,不牢骚满腹；04、幸运时，不得意忘形,不失谦虚之心。05、萧条时，要有远见,要忍耐,不慌张。稻盛和夫著名的“六项精进”：01、付出不逊于任何人的努力。02、谦虚戒躁。03、每日反省。04、对生活怀有感恩之心05、积善行，思利他。06、不为感性所困。

敬天爱人 知行合一什么意思

对“致良知”理解，是通过实践的修行和时间的砥砺，不断地把自己修养成一个心地善良，言行合乎伦理道德，并一定程度富有“敬天爱人，自利利他”的敬畏、怜悯和博爱之心的人。

用稻盛和夫的话来概括，那就是，人的一生，不管在做什么，最终来讲，都是为了把自己的灵魂磨练得更加纯粹。这个层面的理解，则是在伦理道德的基础上，赋予了超伦理，超道德的理解，明确了人生不只是庸俗地活在物质世界和伦理世界的真谛，有了追求更高层次的自我修养和自我实现的意识。但是，仅仅是理解到这个层面，在广度上还不完整，高度上还没抵达核心。

知行合一,敬天爱人的意思是?

知行合一王阳明，四句教28个字的辩证内涵。接下来，我们深入地来理解阳明四句教28个字的辩证内涵。

第一句，无善无恶心之体。

这句话的意思是说，心作为客观存在的本体，本来是无善恶区分的，是空灵清净之物，这里的心，是本心，心之体即本体，结合心学第一个核心观点，心即理。所以说第一句表达的思想就是天理本来是没有善恶之分的，就象一个刚出生的婴儿一样，他是没有善恶观念的。这和道家的道，禅宗的心性是同一层级的东西。《道德经》第五章有一句，天地不仁,以万物为刍狗，说的也是类似的思想。

第二句，有善有恶意之动。

意思是说，有善恶之分了，说明人心产生了意念活动，就是心动。反过来说，人只要有心动，就会产生不是中性的意念，产生欲望，就有了善恶之分。非善即恶，非恶即善。

婴儿一旦长大，一旦踏入社会，就会产生大量意念和欲望，付之行动，就会有善恶之分。这都是免不了的事情，关键是如何去认知、去改过、去责善。

第三句，知善知恶是良知。

当善恶已经存在的时候，分清善恶就非常重要。如果知道善恶，还能分清善恶，这就是良知。按照心学的核心思想，这里有两个层面的意思，一是知，能分出有善有恶，何为善何为恶。二是良知，只有知道应该去行善去恶，以“善”为善，以“恶”为恶，才叫良知。

王阳明说：“见到父亲自然知道去孝顺，见到小孩子掉井里，自然就有了恻隐之心，想方设法去救，这就是良知，不用到外面去学习。”

第四句，为善去恶是格物。

这句话的意思是说，为善去恶就是从人本心出发、到改善世界的过程。阳明先生在这里用了“格物”这样一个儒家传统概念，但是这个“格物”概念和程朱理学倡导的“格物”是有区别的，程朱理学的“格物”是格天下之物、穷天下之理，而王阳明所说的“格物”，是从本心良知出发，致吾心良知之天理于事事物物，最终达到为善去恶目标。

从“知善知恶是良知”到“为善去恶是格物”，阳明先生的“四句教”，逻辑上是一个从本心、认知、到实践的过程。从“心”“意”“知”到“物”，从心之本体、我之主体到物之客体，达到物我同体的境界。这种思维方式对之后中华文化的思想产生了重大影响，从而使中国传统文化走出了宋明理学“知行分开、空谈论道”的窘境。

天人合一知行合一意思

儒家“正心修身、平治天下”的学术思想，包含着一种博大精深的东方智慧。这种智慧，就是以天人合一为基础的哲学思想。天人合一，是一种人生境界。

儒家认为，唯有认识到自己的本性，方能使心灵进入稳定、宁静、安顿的状态，正确认识事物的规律，进而参透天地玄机，获得一种与万勿一体的大智慧，协助天地化育万物，实现自己的人生价值。

一代大儒王阳明以文臣之身领兵打仗，攻无不克，战无不胜，战功显赫，在明朝一代，首屈一指。为什么在局势十分危险复杂之时，他的神色仍然能够镇定如常，心境静止如水，算无遗策，智谋过人?

虽然有他天资高的缘故，但他经过修养身心，领略了儒家的“中和之道”，进入了“天人合一”的境界，也是一个很重要的原因。

人只有与自然规律融为一体，才能驾驭自然事物，只有超脱了各种偏颇情绪的干扰，才能将自身的潜力淋漓尽致地发挥出来。