叶一什么什么(叶一什么意思)

叶一什么什么

挂满圆圆的果实（曾枝剡棘，圆果抟兮）。

还未成熟的橘子皮带青色与成熟了的橘子皮色金黄互相混杂在一起，形成错综的色彩十分灿烂（青黄杂糅，文章烂兮）。橘子金黄色的外表，洁白的内涵，像可以担负重任（精色内白

叶一什么意思

亲梅竹马，两小无猜。

第一：工藤新一VS毛利兰 男女主角的爱情，无庸置疑，当属首位。这应该属于青梅竹马。巧的是二个的血型也一样。也难怪在《生死一瞬间：名侦探负伤记》里，柯南的身份差点被小兰揭穿了。从出埸开始，他们两个便吵吵闹闹，小兰与新一，都属于那种强势性的男女，一个是空手道高手，一个是高中生侦探。得势不饶人。都不肯轻易的认输，即使是爱上对方。凭着二人的个性，要承认也不是件容易的事。这么一直拖着，他们二分分合合。全是因为新一变成柯南，还记得193集里，柯南吃了灰原给他解药，暂时又变回了新一。可是到他准备对小兰说点什么的时候，药效却过去了。他只能又变成了柯南。一直在想，小兰是真聪明，还是假糊涂呢？她真的不知道柯南的真实身份吗？好多次她都有明显的举止言行，证明她已经怀疑了。她为什么总是不提出来，这我一直不明白。这也应该是作者的意思吧。要不小兰的智商真是让人怀疑。第二：柯南VS灰原（宫野志美） 灰原很冷漠，对所有的事，所有的人都不在乎，对柯南也时冷时热，其实，她是典性的外冷内热的人。跟她的名一样，哀。这是一个中途出埸的角色。加上她的过去，注定了尴尬。面对柯南如此，面对小兰也是如此。她绝对不是第三者，开始，她仅仅是对身体变小成为柯南的新一感兴趣。真正喜欢上柯南还是在与他接触过程中吧。否则她也不会心甘情愿，做柯南的替身了吧。心里其实很想柯南即使变不回新一，与她一起，也是不错的。第三：毛利小五郎VS妃英理 这一对夫妻十分的有趣。妃英理离家出走的原因：毛利小五郎闲她做菜难吃。且还是在小五郎上厕所时，离家的。真是又好气又好笑。有柯南在，觉得小五郎特别的不中用，特别的可笑。明明每次都是柯南在背后帮助他。却非要说什么，我就是名侦探毛利小五郎之类的话。看了〈十四番的目标〉。我对他的看法改变了不少。没有想到这样的人，以前居然是那么能干，抢法是那么精准，看来人真不可以只看外表呀。妃英理，这样的女强人。嫁给小五郎说是从小一起长大。应该还是因为以前的小五郎的确是一个神勇的警察吧。小五郎也有他可取之处。跟这样的人在一起，生活相必还是很有乐趣的。至少他臭屁的模样挺可爱的。不过自己的老婆离家出走了这么多年，怕也只有毛利小五郎这种一看到美女就出毛病的人。才劝不回妻子吧。好几次，小兰帮助他们制造机会。都因为小五郎这个毛病，而白白放弃了。直到有一次小五郎被人陷害。妃大律师亲自出马，解决了这个案件，让小五郎洗脱了闲疑。小五郎才真诚的对妃英理说，请她回家吧。可是一转身，妃英理的耳朵上竟然有一对耳塞，让小五郎大吃一惊。不然小五郎说的话，她全部录下来了。这样一对活宝夫妇，不知道要吵到什么时候，不过他们的爱情其实是很甜蜜的。第四：平次VS和叶 这一对也应该是那种，大事不多，小事不断的青梅竹马的恋人吧。平次与和叶一见面就吵架，装着一付不在意的样子。在他们二人的心里，在乎得很呢。真是一对小怨家。无怨不成夫妇嘛。这样闹下去，迟早真会成为夫妇了。我喜欢这一戏，甚至是超过男女主角的。男女主角这种遥遥无期的爱，让我觉得或多或少的有点头疼。远不及这一对那么直白。平次与和叶，《失踪的人鱼〉一集里，当和叶用箭伤了平次的手，要平次放开她，平次却一直没有放手时，那时，我才真正明白和叶在平次心里是多么的重要。这样的爱情，是纯洁的。第五：高木VS佐藤美和子 高木与美和子。其实很符合中国人的传统，夫妻配搭。高木很憨。美和子却是聪明伶俐。这样的傻小子，不知道几世休来的，能够让美和子，这样的女子，爱上他。真的，一开始，我不觉得他们二个很相配，后来才发现，除了高木，没有人能与美和子相配的。松田不行，白鸟这个自大的家伙，那就更不行了。为什么他们才是最合适的。看了《一千二百万人的人质》这就再清楚不过了。这是关系到过去七年与过去三年的爆炸案。高木与松田，外形很像，若真的比气质，比本事，高木真的不是松田的对手。也就因为这样高木对佐藤的爱，才更加的完满。处处都为心里的她着想，宁可自己去面对危险，也不愿佐藤受到一丝一毫地伤害。这样的爱，松田活着也未必做得到。因为他太冷漠了。这一对应该算是最符合传统认知的一对了吧。第六：工藤优作VS优稀子 神仙眷侣，二人出双入对。这样的夫妇，完美的组合吧。他们两个出埸的次数，其实不算多。而且太完美。男的英俊，女的漂亮。标准的金童玉女。实在没有什么多说的。看到他们不自觉会想到自己的父母吧。《名侦探柯南》里的爱情远远不是这些。谈得有些多了。到这里吧。谢谢

叶什么什么什么成语

不是！叶上枝头只是一句俗语！

叶一啥意思

辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》赏析 西江月·夜行黄沙道中 ·辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 【赏析一】 这首词作于辛弃疾闲居上饶带湖期间。黄沙，即黄沙岭，在江西上饶县西，风景优美，所谓“溪山一片画图开”（辛弃疾《鹧鸪天 黄沙道中即事》）。辛弃疾在其附近建有书堂，经常往来于黄沙道中。辛弃疾在南宋曾做到封疆大吏，但他那英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。

宋孝宗淳熙八年（1181），他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦。在任湖南转运副使期间，他曾奏进《论盗贼札子》，为民请命，历数百姓“嗷嗷痛苦之状”，指出“官逼民反”的事实，大声疾呼朝廷要“以惠养元元为意”。

他在罢官闲居以前就说：“人生在勤，当以力田为先。”

遂以稼轩名，自号稼轩居士。而长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情，以至农村的一事一物都引起他极大的兴趣。

因而他对农民的疾苦很关切：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。

殷勤谢却甑中尘。”（《浣溪沙》）风调雨顺，老百姓不致饿肚子了，他也感到很高兴。

在这些农村词中，辛弃疾是把和平宁静的农村同污浊倾轧的“市朝”对立起来的。

“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。”（《清平乐 题上卢桥》）

他在官场里遭受排挤*，而在农村可以得到暂时的慰藉，寻求精神的寄托。

正如他的朋友陆游说的那样：“农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶”（《岳池农家》）。

正是在这种复杂感情的促使下，辛弃疾才写出了像《西江月夜行黄沙道中》这样轻快活泼的农村词，也只有联系作者的身世遭遇和思想抱负，我们才能更深刻地体会到这类词的妙处。

这首《西江月》写的是作者夜行黄沙道中所经历的一个片段。在一个晴朗的江南夏夜，月光皎洁，照耀如同白昼，栖息在绿树枝杈上的乌鹊，以为曙光照临了，“呀呀”地惊飞而起，从这一枝跳到那一枝，弄得树枝还籁籁作响呢！

当它发现自己判断错误时，才在另一根树枝上停息下来。

清风徐来，树枝轻摇，惊得沉睡的夏蝉也在深夜里鸣叫起来。

就在这醉人的晴朗月夜，我们的词人踽踽独行于黄沙道中，耳听着蝉鸣鹊叫，鼻闻着稻花的馥郁芳香，水国的骄子们似乎很理解我们词人欢悦的心情，于是为他奏起了欢快的交响曲。

就从这青蛙的一片合唱声中，我们的词人已听到了丰收的消息。

明月、清风、惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙声，词人看到的、听到的、嗅到的、触觉到的，都是令人心旷神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒适之中，于是情不自禁地翘首遥望天际，那里只有稀疏的几颗星星挂在蔚蓝的天幕上。

可是，“天有不测风云”，何况是江南的盛夏天气呢！

不知什么时候，忽然飘来几片浮云，恶作剧似地洒下几点雨来。

这突来的阵雨打破了词人的雅兴，使他不得不匆匆急步，躲避这夜来的飞雨。

急于赶路，不暇四顾，路到溪桥一转弯，猛然抬头，嘿！一爿熟识的茅店就出现在土地庙的树林边。

这简直是一幅优美动人、饶有情趣的江南山村盛夏月夜图！它充满诗情画意，给人以丰富的美的享受。 这幅江南山村月夜图，作者是运用哪些艺术手段来表现的呢？ 首先在词调的选择上，作者选用了易于表现活泼欢快情绪的小令《西江月》。《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一厌韵。这首《西江月》的“蝉”“年”“前”“边”四字都在平声“先”韵内，而结句的“片”“见”两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。这样平仄韵同部互协，可以增加词的声情之美，而这两个仄韵字都安排在上下阕的结句上，声调短促，戛然而止，使整首词更显得和谐有力。《西江月》每句字数大致整齐，为六、六、七、六句式。上下阕开头两个六字句，易于对偶。这首《西江月》上下阕开头两句对偶都很工稳。这里需要特别指出的，是关于“别枝”的解释问题。据我所看到的，大致有三种解释：一种是释“别”为“离开”，这里又有两种细微的不同说法，一是说月光“离别了树枝”，一是说乌鹊“离开枝头”；第二种是释“别枝”为“斜出的树枝”；第三种是释“别枝”为“另一枝”。我认为第三种解释是比较好的。因为“明月”两句对仗十分工稳。“明月”对“清风”，都是自然景象，真可谓清风明月不用一钱买；“惊鹊”对“鸣蝉”，“惊”“鸣”都是动词，而且都有使动的意思，“鹊”“蝉”皆属能飞善鸣的动物；“别枝”对“半夜”，“枝”“夜”都是名词，“半”在这里作形容词用，“别”亦应是形容词，若作动词，则与“半夜”不对偶。再说，词的下阕开头两句：“七八个星天外，两三点雨山前”，数量词对数量词，名词对名词，方位词对方位词，对仗非常工整。怎么能够设想，精通词学的辛弃疾会在同一首词的对偶处出现不对偶的现象呢？其实，这里的“别枝”，与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之“蝉曳残声过别枝”中的“别枝”是一个意思。苏轼的“月明惊鹊未安枝”（见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两诗），周邦彦的“月皎惊乌栖不定”（《蝶恋花 早行》），说的也是明月使鹊惊起，不能安栖，意境也是相同的。 其次，是作者采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥，原都是无情物，而惊鹊、鸣蝉、青蛙，自然也不会有人的感情。但对这些客观景物的描写，却可以反映出作者的思想和心情。对于夜行黄沙道中的作者来说，他所看到、听到、嗅到、触到、感觉到的一切，都是令人心情舒畅、欢欣鼓舞的。整首词的中心是“说丰年”，而着重表现的是作者因年丰而引起的欢快情绪。词的上阕着重于“面”的渲染，一、二两句静中有动，而偏重于静境的描绘，鹊惊、蝉鸣，则愈益显出环境的幽静；三、四两句动静交混，而着重于动静的点染，蛙声一片，稻香一片，都是为了突出“说丰年”三字。上阕对“面”的渲染，已形成欢快喜悦的氛围。词的下阕则着重于“点”的刻画。作者选取了夜行途中一个带有戏剧性的特写镜头，犹如在平静的湖面上投入一颗石子，激起层层涟漪。这个妙趣横生的小插曲，使全词声情为之一扬。词的下阕一、三两句写静，二、四两句写动，而一、二句的“四二”句式，节奏轻快，跌宕起伏，末句的“转”字、“忽”字，更使作者的喜悦心情跃然纸上。夜来飞雨，并没有使作者懊恼、扫兴，相反，更增加了词人的兴致。有的同志认为“七八个星天外”是“写云层之密”，只是从云层里透漏出来七八个星星。但从整首词看，这样解释则缺乏情致。这一句是和词的首句相照应的，写的正是“月明星稀”的实景。黄遵宪《早行》诗：“东方欲明未明色，北斗三点两点星。”写的也是这种情景。如果云层很厚很密，那么酝酿时间必然较长，星星只能透漏出七八个，那么月亮定是黯淡无光了，这样作者思想上必然早有防雨的准备，这与上阕所描写的悠然恬适的心境是不相称的。再说，作者经常来往于黄沙道中，对沿途景物非常熟悉，如早有准备，那结句的“忽”字就无着落。盛夏时节，天气多变，刚才还是月明星稀，清风徐徐，想不到刹那间飞来几片乌云，接着撒下“两三点雨”，作者猝不及防，不暇思索而匆忙躲雨，及至“路转溪桥”，“旧时茅居”才蓦然出现在眼前。“忽”字在这里用得是很传神的。所以我说这是“夜来飞雨”，是盛夏的阵雨。如果是未雨绸缪，大雨将至，那就未免有点大煞风景了，而与整首词轻快活泼的情调也不和谐。五代卢延让《松寺》诗云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”唐李山甫《寒食》诗亦云：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”辛弃疾在遣词用字上显然是受了他们的影响，但不能据此断定“七八个星”是由“云层之密”所致。 再次，全词用语明白如话，而又灵活多变，这是为了更好地表现轻快活泼的情调。辛词好用典，好发议论，但这首小词，作者一不用典，二不发议论，而是采用白描的手法，把自己的所见所闻所感如实地描写出来，清新活泼，摇曳多姿，表现了作者对农村生活的热爱，使人读来感到异常亲切自然。应该说，像辛弃疾《西江月》这样描写农村风光的抒情小词，在整个古典词中是不可多得的。（张忠纲） 【赏析二】 《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花”二句说明季节是在夏天。在全首中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。这可以说就是典型环境。这四句里每句都有声音（鹊声、蝉声、人声、蛙声），却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。 这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精炼，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。（朱光潜） 西江月 遣 兴 辛弃疾 醉里且贪欢笑， 要愁那得工夫。 近来始觉古人书， 信着全无是处。 昨夜松边醉倒， 问松“我醉何如”。 只疑松动要来扶， 以手推松曰：“去！” 欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。这是值得肯定的。 “醉里且贪欢笑 ，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。 “近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。 “醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下 》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。 以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。 下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。 辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地渲泄他的真情实感。

叶什么什么什么四字词语

【枫叶似火解释】：暂无。相似词：枫叶 骄阳似火 皎阳似火 热情似火 似真似假 枫林 丹枫 枫红

1, 如果你是秋天，就让枫叶似火，洋溢丰收的喜悦，如果你是冬天，就请做一位时装设计师，为大地披上雪白霓裳。

2, 彩虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；枫叶似火燃烧，是在与秋叶的寒霜争斗之后；雄鹰的展翅高飞，是在与坠崖的危险争斗之后。他们保持着奋斗的姿态，才铸就了他们的成功。

3, 卷石洞天枫叶似火外地游客接踵而至。

4, 深秋的北京,瑞雪盈门,枫叶似火。

5, 特别是金秋时节,漫山遍野的绿色变幻成五彩缤纷,枫叶似火,桦叶似金,苍松滴翠,层林尽染,仿佛一幅绚丽无比的天然画卷。

6, 这可能就是为什么每年樱花盛开的春季和枫叶似火的秋季,京都都能吸引大批游人的原因。

7, 爱晚亭边,枫叶似火,已是万山红遍,层林尽染。

8, 八达岭长城红叶岭风景区枫叶似火。