王和玉区别(王和玉的区别)

王和玉的区别

一、开局配置

当一局将棋开始时，双方各有二十只棋子，分布如下：

开局摆子的方式，可分为大桥流和伊藤流两类。大桥流是先从底线正中的玉将（王将）开始，由内向外依次摆入金将、银将、桂马、香车（先左后右交替），然后依次放角行、飞车于次底线，最后在其前方从正中起，由内而外，先左后右交替放置步兵；伊藤流则是玉将（王将）到桂马同大桥流，而接下来从左往右依次放置步兵，回到底线先左后右放两枚香车，最后依次放角行、飞车。

二、棋子

将棋的棋子呈钟形，前端较尖。和中国象棋及国际象棋不同，将棋是以棋子前端的指的方向来区别所属。将棋共有八种棋子，依据棋子重要性和强度棋子形状有不同大小。每种棋子均有独特的简称及走法，分述如下：

1、王将【玉将】(ou-shou / gyoku-shou)　简称：王【玉】（ou/gyo）

（1）王和玉走法相同。如右图所示，横走、竖走、斜走，可走8个方向

（2）每次只能走一格，不能跳跃。

（3）王【玉】就像中国象棋中的帅（将），一旦王【玉】 被对方将死或困毙，这一方即宣告失败。

2、飞车(hi-sha)简称：飞(hi)

（1）飞车简称飞。飞的走法是可前进，可后退，可左行走，可右行。

（2）可走任意格数，不能跃过其他棋子。

（3）可升级为龙王

3、龙王(ryu-ou)　简称：竜/龙(ryu）　龙王由飞车升级而来。

（1）龙王的走法是可前进，可后退，可左行走，可右行。可走无数格。

（2）龙王还可以任意方向斜走一格。

（3）不能跃过其他棋子。

4、角行(kaku-gyou)简称：角（kaku）（由角行升级而来）

（1）角行简称角。角行的走法只能斜方向行走。

（2）可走任意格数，不能跃过其他棋子。

（3）可以升级为龙马

5、龙马(ryu-ma)　简称：马（uma）由角行升级而来

（1）龙马简称马。可以斜方向走任意格。

（2）龙马还可以上下左右方向走一格。

（3）不能跃过其他棋子。

6、金将(kin-shou)、成银、成桂、成香、成步（と（To））简称：金(kin)

（1）金将可以向前、左前、右前、左、右或后行走一格

（2）金将是擒获对方王的重要子力，也是保卫王的重要子力

（3）弱点是不能斜着后退

7、银将(gin-shou)简称：银（gin）

（1）银将可以向左前，前，右前，左后或右后走一格。

（2）银将是

篆书王和玉的区别

玩字的部首是：王, 斜玉旁。

玩的繁体字的部首是玉，它与玩具、古玩、玩赏有关。《说文解字》中记载，“玩，弄也。从玉元聲。”玩和弄是为转注。

弄，是一个会意字。甲骨文、金文和篆书的写法，大体上是两只手持玉观赏。

篆书的王和玉都是三横一竖，只不过，王字的上两横和第三横不是均匀分布的。第二横和第三横中间的距离要大。

董仲舒说，古人造字，把三画相通定为王。其中的三画代表天、地、人，能参透天地人的就是王者！

玉，外形也是三画连同，这里的三横代表玉石。竖画代表绾系玉石的丝带或绳子。李阳冰说，“三画正均如貫玉也。”

玩，是一个跟玉有关的字，所以，是斜玉旁，而非王字旁。

古代王和玉是一个字吗

甲 听说您对打灯谜很有研究。

乙 谈不上有研究，我喜欢。甲 打灯谜您可不行。您要是跟我比，你是王奶奶和玉奶奶—— 乙 这话怎么讲？ 甲 您差一点儿？ 乙 我怎么差一点儿？ 甲 王字和玉字不是差一点儿吗？ 乙 噢，我差哪一点儿呀。甲 哎，您别生气。乙 你不要骄傲，要谈起打灯谜来，您是冯奶奶和马奶奶——您差两点儿！ 甲 那你是王奶奶跟汪太太——您差五点儿。乙 王和玉差三点儿呀。甲 太太还有两点哪！ 乙 嘿！他这儿凑点儿哪！ 甲 这回咱俩打回灯谜，您先说一个我猜。乙 好！你要是猜着，我给你一张电影票。甲 好吧，我要是猜不着，我拿您一张电影票。乙 干脆，我给你一张电影票吧。甲 那也成！ 乙 什么也成？猜着为赢，猜不着为输。甲 好，您说吧。乙 “千里随身不恋家，不贪酒饭不贪茶，水火刀全不怕，日落西山不见它。” 甲 说呀。乙 完了。甲 这太简单了。乙 简单，你猜呀。甲 您这是骆驼。乙 怎么会是骆驼哪？骆驼千里随身不恋家？ 甲 啊。人拉骆驼走一千里一万里。人想家，骆驼不想。您多咱见走着走着骆驼不走了，说：“你们去吧，我回家看看，我想小骆驼啦！” 乙 没听说过。甲 千里随身不恋家。乙 那“不贪酒饭不贪茶”哪？ 甲 拉骆驼的到地方喝酒吃饭，骆驼喝凉水、吃草料，你看哪有骆驼叭那儿沏壶茶，来半斤酒，炒四个菜。乙 没见过。“水火刀枪都不怕”？ 甲 是呀，水火刀枪骆驼不怕！……这是傻骆驼！ 乙 像话吗？您猜得不对。甲 不对，电影我就看半场吧！ 乙 不行，猜不着你输了。甲 你这谜底得合乎情理。乙 那当然了。甲 您这是…… 乙 人影。甲 人影怎么“千里随身不恋家”。乙 人走一千里、一万里，人想家，人影不想家，总跟人走，走到哪儿跟到哪儿。甲 有不跟着的时候没有？ 乙 没有。甲 阴天。乙 ……不算。甲 您这里还带不算？“不贪酒饭不贪茶”哪？ 乙 人吃人喝，人影就比划比划。甲 “水火刀枪全不怕”？ 乙 人怕水火刀枪，人影不怕。甲 可我要把您脑袋砍下来，人影也少一脑袋。乙 你砍我脑袋干吗？ 甲 “日落西山不见它”？ 乙 有意思就在这句上。甲 怎么哪？ 乙 你看太阳一落，人影儿就不见了。甲 月亮又出来了？ 乙 ………… 甲 在电灯底下。乙 全不算！没你这么刨根儿问底儿的！ 甲 好，我认输！这回我说一个你猜。乙 可以。甲 “一到碗上不下来。” 乙 我猜着了，这是鸟儿。甲 鸟儿怎么“一到碗上不下来”？ 乙 白天飞一天，晚上回窝啦！ 甲 开枪哪？ 乙 那样下来了。对！苍蝇。甲 苍蝇怎么“一到碗上不下来”。乙 白天到处飞，晚上落棚顶上了。甲 你拿扇子轰它！ 乙 别轰哇。猜着了，臭虫！ 甲 臭虫？ 乙 啊，白天它在窝里爬着，一到晚上……下来了。甲 我说的“下不来”！ 乙 我猜不着了。甲 认输了？ 乙 你说吧。甲 这是锔盆儿锔碗儿用的锔子。乙 锔子怎么一到晚上不下来。甲 你看哪，它一到茶碗上，就不下来了。乙 茶碗哪，咱猜早晚的晚，他说茶碗。成心绕人。你说好的！ 甲 你听这个：你摸得着我的，我摸得着你的，就是自己摸不着自己的。乙 啊！这是鼻子。甲 鼻子怎么“你摸得着我的”？ 乙 我能摸着你的鼻子。甲 那“我摸得着你的”哪？ 乙 你能摸着我的鼻子呀！ 甲 自己摸不着自己的？ 乙 我这鼻子我自己就摸……呦，我摸得着呀！ 甲 我说的是“摸不着”。乙 我猜不着了。甲 告诉你，这是胳膊肘儿。乙 胳膊肘儿？怎么“我摸得着你的”？ 甲 你看哪，我摸得着你的，你摸得着我的。乙 就是自己摸不着自己的？ 甲 他自己怎么摸自己的呀？够不着啊！ 乙 对！ 甲 怎么样？ 乙 不怎么样！你说一个四、六、八句的。听着有意思、有回味的。甲 行！说个四、六、八句的：“一个人儿做得，两人做不得：人人都能做，不能看着做。” 乙 这猜着了。甲 这是什么？ 乙 一人儿坐的那小凳儿。甲 那怎么“一个人儿坐得”？ 乙 这凳子只能坐一个人嘛！ 甲 “俩人坐不得”？ 乙 这登子不下俩人哪！ 甲 挤着点儿哪？ 乙 挤着点儿？凳子坏了！只能坐一个人。甲 “人人都能做，不能看着做？” 乙 这凳子谁都可以坐的。甲 “就是没看见过坐”的？ 乙 这……全看着过！噢，猜这不对？ 甲 我说这是睡觉做梦！ 乙 做梦，怎么会“一个人儿做得”？ 甲 一个人儿睡着了，做梦。乙 “两个人儿做不得”？ 甲 有两人商量做梦的？“二哥，没事吧？咱俩人做梦玩儿！” 乙 没听说过！ 甲 “俩人做不得”。乙 “人人都能做，不能看着做？” 甲 谁没做过梦啊？ 乙 “就是没看过做的”？ 甲 谁看见过做梦的？ 乙 没有。甲 你看见过？你回家，看你妈睡觉呢，你在旁边儿看着：“呦，我妈睡觉了，做梦哪，梦见跟和尚打起来了！” 乙 没有！ 甲 梦是心头想啊。乙 你妈才想和尚哪！这不算。甲 好，干脆，我说一个扣字儿的。你好好猜猜。乙 可以。甲 “半夜叫门问声谁。”七个字，扣一个字。猜着我给您买一条香烟。乙 这有意思。“半夜叫门问声谁”，半夜有人叫门，笃笃笃，“谁呀？”“我！”这字念我。甲 不念我。乙 我也别说念我，你也别说不念我。咱俩人表演表演。甲 打灯谜表演什么呀？ 乙 省得你矫情啊！半夜你来叫门，我问：“谁呀？”你一说“我”就算输了。甲 我要不说我呢？ 乙 算你赢了。甲 好。乙 这就是我的家！ 甲 您就住在这儿？ 乙 这是打个比方，这是门。甲 行了。我去找XXX，这不知道他在哪儿住。“呦，你在门口站着哪！” 乙 没事，半夜我在门口站着干吗？我得叫门。甲 好，叫门，笃笃笃！笃笃笃！笃笃笃！没在家。乙 在家呢？ 甲 在家你不说话？ 乙 你得叫门呢？ 甲 叫门也不念“我”！笃笃笃！“XXX！” 乙 谁呀？ 甲 “出来瞧！” 乙 “出来瞧”像话吗？ 甲 你出来了。乙 没有，往出诓啊！你得说“我”。甲 说“我”就输了。乙 怕输别玩儿呀。甲 笃笃笃！“XXX！” 乙 “谁……” 甲 “张老师告诉，在中心公园南边见面，不见不散！” 乙 回来！你干吗来了？ 甲 别人带的信儿！ 乙 那不成。重来！ 甲 这本来不念“我”嘛。那非叫人说“我”呀！笃笃笃！“XXX！” 乙 “谁呀？” 甲 “明儿见！” 乙 “明儿见？”像话吗？明儿见，今天来干什么？ 甲 订个约会儿不成啊？ （甲、乙边说，边换位置） 乙 重来！ 甲 您才回来？ 乙 家里等我来了？出去！ 甲 急什么？ 乙 是“我”你不说“我”？耍赖呀？ 甲 干吗这么脸红脖子粗的？这为玩儿急得这模样儿！ 乙 你得说“我”。甲 说“我”不认输？ 乙 那不是东西。甲 好，说“我”不认输，那是耍赖。乙 重来！ 甲 笃笃笃！“谁呀？” 乙 “我！” 甲 你输了！ 乙 倒叫门哪！ 累死我了 给个好评呀

王与玉有什么关系

1、出自姬姓。周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其“王家”，就延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。

2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。

3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。

玉和王念啥

一个木字旁，一个玉不能组成字，正确的应该是：一个木字旁，一个王念“枉”字。

枉wǎng(1)（形）本义：弯曲或歪斜。(2)（动）使歪曲：枉法。(3)（形）冤屈：冤枉。(4)（副）白白地；徒路。

“枉”，初见于楚系简帛时代，为形声字。篆书从木。隶、楷书从木、王声。后来又在秦朝小篆中发现，“枉”字简体版的楷书从篆书演变而来。

王与玉的区别

说两个最常见的吧，偏旁中的同体异意字。

王与玉的甲骨文、金文很容易区分，但从小篆开始，二者的字形十分相似。

王的小篆中间的一横靠上，

玉的小篆为上中下三横距离相等，

两者虽有不同，但区别不是很明显。

战国时期为了避免两个字相混淆，就在玉字右下方加上了一点，于是有了现在的玉字。

许多人不知两者有别，视玉为王，或两意共存，用来给子女命名，如乾隆帝的儿子们名字中必带王字旁。

其实王字很少用作偏旁部首，玉字用作偏旁部首时，或写为王，或写为玉，一般用作左偏旁或者在字的上半部时，保留玉的古文字字形，写为王，不加一点，也就王字旁的字，绝大多数都是与玉有关，如珍、玩、环、玲、璞、碧、琳、瑕等。如果玉字在字的下部，则一般多加上一点，写为玉，如莹、璧、瑬等。

中国的玉文化延续了8000年，华夏族明发展过程特别是早期更重要的是玉，玉的温润而泽、至纯至洁、坚硬、美丽内敛、含蓄、蕴藉丰富却不张扬，正是国人包容、坚定、大度、中庸、中和性格的体现。西方人崇拜个性，强调自我性格张扬，情感外露，特征是喜欢光线射入宝石后夺人心魄的珠光宝气，这是宝石特性的体现。这正是国人与西方人差异由来的体现。

长期以来，玉成为华夏民族的国宝民魂，因此我们有理由说：华夏文化根在玉。