罪恶什么什么成语abcc(罪恶什么什么成语)

罪恶什么什么成语abcc

傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

白雪皑皑 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。

板上钉钉 比喻事情已经决定，不能改变。

波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。

不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。

不甚了了 甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。

此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。

大才盘盘 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。

大腹便便 便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。

大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。

得意洋洋 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。

颠毛种种 指衰老。

风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。

风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

风度翩翩 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

风雨凄凄 凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。

福寿绵绵 福多寿高。是祝颂之辞。

俯仰唯唯 唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。

顾虑重重 重重：一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。

瓜瓞绵绵 瓞：小瓜；绵绵：延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。

含情脉脉 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

鸿飞冥冥 冥冥：遥空。大雁飞向远空。比喻远走避祸。

虎视眈眈 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。

饥肠辘辘 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。

剑戟森森 比喻人心机多，很厉害。

两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。

妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。

磨刀霍霍 现多形容敌人在行动前频繁活动。

目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。

其势汹汹 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。

气喘吁吁 形容呼吸急促，大声喘气。

气势汹汹 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。

气息奄奄 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。

千里迢迢 迢迢：遥远。形容路途遥远。

群雌粥粥 原形容鸟儿相和而鸣。后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。

人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

人心惶惶 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。

人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

人言啧啧 人们不满地议论纷纷。

杀气腾腾 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

神采奕奕 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。

生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。

书声琅琅 形容读书声音响亮。

死气沉沉 形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。

逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了..

天下汹汹 汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。

铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。

童山濯濯 没有树木，光秃秃的山。

万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。

威风凛凛 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

温情脉脉 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。

文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

无所事事 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。

喜气洋洋 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

小时了了 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。

小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

信誓旦旦 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。

兴致勃勃 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。

羞人答答 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。

血迹斑斑 形容留下的血迹很多。

血债累累 血债：未报的杀人深仇；累累：形容很多。指杀人很多，罪恶极大。

言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。

言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

野心勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容野心非常大。

衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

以其昏昏，使人昭昭 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

意气扬扬 扬扬：得意的样子。形容很得意的样子。

庸中佼佼 佼佼：美好。指平常人中特别出众的。

忧心忡忡 忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

中心摇摇 中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。

忠心耿耿 耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。

众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。

白发苍苍 苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。

波光鳞鳞 形容波光像鱼鳞一样层层排列。

薄暮冥冥 傍晚时天气昏暗。

长夜漫漫 漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。

大才盘盘 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。

谠论侃侃 谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。

得意扬扬 形容非常得意的样子。

钉头磷磷 建筑物上一颗颗的钉头光彩耀眼。

独行踽踽 孤零零地一个人走路。

丰度翩翩 丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

负债累累 形容负债甚多。

怪事咄咄 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。同“咄咄怪事”。

关情脉脉 关情：关切的情怀。脉脉：情意深长。形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。亦作“脉脉含情”。

好善恶恶 崇尚美善，憎恨丑恶。

虎视耽耽 象老虎那样凶狠地盯着。

诲尔谆谆，听我藐藐 教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。

行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

行色怱怱 行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。

空腹便便 便便：肥胖的样子。比喻并无真才实学。

苦海茫茫 苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。无穷无尽的苦难。

来势汹汹 动作或事物到来的气势很厉害。

泪眼汪汪 汪汪：满眼泪水的样子。两眼充满泪水。

聊复尔尔 姑且如此而已。同“聊复尔耳”。

路远迢迢 形容路途遥远。

暮气沉沉 暮气：黄昏时的烟霭；沉沉：低沉。形容精神萎靡不振，缺乏朝气。

万里迢迢 形容路程很遥远。

怒气冲冲 盛怒的样子。

千夫诺诺，不如一士谔谔 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。

情意绵绵 情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。

秋波盈盈 形容眼神饱含感情。

秋水盈盈 形容眼神饱含感情。同“秋波盈盈”。

热气腾腾 热气蒸腾的样子。形容气氛热烈或情绪高涨。

人情汹汹 形容人心动荡不安。同“人情汹汹”。

人情汹汹 形容人心动荡不安。

人心皇皇 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。

人言籍籍 指人们议论纷纷。

瘦骨嶙嶙 形容人或动物消瘦露骨。

书空咄咄 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。

桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

天理昭昭 昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

天网恢恢 天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。

铁板钉钉 ①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。

文质斌斌 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。

相貌堂堂 形容人的仪表端正魁梧。

心旌摇摇 心神不定，情思起伏，就像旌旗随风飘摇一样。

心事重重 心里挂着很多沉重的顾虑。

兄弟怡怡 兄弟和悦相亲的样子。

雄心勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。

血泪斑斑 血与泪俱在实证物。

言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。

杨柳依依 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍..

一表堂堂 形容仪表堂皇。

一息奄奄 只有微弱的一口气。形容垂死之状。

仪表堂堂 仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。

议论纷纷 形容意见不一，议论很多。

意气洋洋 形容很得意的样子。同“意气扬扬”。

英姿勃勃 英俊而富有朝气的样子。

佣中佼佼 指在平凡之人中才能较为特出。

庸中皦皦 犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。同“庸中佼佼”。

忧心悄悄 忧虑不安的样子。

余子碌碌 余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。

众口嗷嗷 嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。

罪恶什么什么成语

弥天大罪

滔天罪行

十恶不赦

恶贯满盈

罪恶滔天

罪大恶极

罪恶贯盈

罪逆深重

罪责难逃

罪恶昭著

1 弥天大罪 【mí tiān dà zuì】

弥天：满天。形容极大的罪恶。

日本侵略者在中国犯下了弥天大罪。

2 滔天罪行 【tāo tiān zuì xíng】

滔天：漫天。弥天的大罪。比喻罪恶极大。

帝国主义在中国犯下的滔天罪行实在是罄竹难书。

3 十恶不赦 【shí è bù shè】

指罪恶极大，不可饶恕。

个十恶不赦的杀人犯被判处死刑，真是罪有应得！

4 恶贯满盈 【è guàn mǎn yíng】

贯：穿钱的绳子；盈：满。 罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。

今天上午那个恶贯满盈的罪犯终于落网。

5 罪恶滔天 【zuì è tāo tiān】

滔天：漫天，弥天。 形容罪恶极大。

公众普遍支持对那些罪恶滔天的罪犯执行死刑。

6 罪大恶极 【zuì dà è jí】

罪恶大到了极点。

死刑应是对罪大恶极的犯罪分子的一项选择。

7 罪恶贯盈 【zuì è guàn yíng】

犹言恶贯满盈。

此人本是妖种,已入邪教,将来罪恶贯盈,自有人去收拾他。

8 罪逆深重 【zuì nì shēn zhòng】

指做了很大的坏事，犯了很大的罪。同“罪孽深重”。

我所做的事情的确罪逆深重，只要还活着，就必须竭尽我的所能，去做一点儿什么。

9 罪责难逃 【zuì zé nán táo】

指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。

诸多确凿的事实证明，王五贪污巨款罪责难逃。

10 罪恶昭著 【zuì è zhāo zhù】

昭著：明显。罪恶十分明显，人所共知。

一个人，哪怕罪恶昭著，也该由法律来惩罚。

罪恶什么什么的成语有哪些

罪不胜诛【zuì bù shèng zhū】

恶贯满盈【è guàn mǎn yíng】

恶积祸盈【è jī huò yíng】

极恶不赦【jí è bù shè】

罪不容诛【zuì bù róng zhū】

1.罪不胜诛【zuì bù shèng zhū】

释义：指罪大恶极，处死犹不足抵偿。出自明·沈德符《野获编·词林·鼎甲常为常》：“以上见各家记述中者，什仅得一二。修史之卤莽，罪不胜诛矣。”

2.恶贯满盈【è guàn mǎn yíng】

释义：贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。出自《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”

3.恶积祸盈【è jī huò yíng】

释义：罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。出自南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。”

4.极恶不赦【jí è bù shè】

释义：罪大恶极，不可饶恕。出自清·龚炜《巢林笔谈续编·牛肉鳝鱼》：“按《唐律》屠牛者，在极恶不赦内。”

5.罪不容诛【zuì bù róng zhū】

释义：诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。出自《汉书·游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。”

罪恶什么什么成语叠词

　　陕北民歌　　陕北民歌丰富多彩，它那浓郁的乡土气味和朴实风格，深受全国人民的喜爱，而且在国际上也享有盛誉。其中《信天游》更是以其独特的风格赢得赞誉。《信天游》是陕北民歌中最具有代表性、最富有陕北地方特色的一种体裁，它的内容和曲调都异常丰富，其节奏一般较自由舒展，声音高亢、嘹亮，音域宽广，旋律有的起伏很大，有的则平稳委婉，有的感情豪放率直，有的则柔和抒情，表现出了各种不同的思想感情和意境。在演唱特点上，一种是以声音平直高亢的山歌风格来表现，另一种则以感情细致、声音委婉的小调风格来表现。　　陕北民歌的主题　　民歌和人民生活的联系紧密，歌唱党、歌唱社会主义祖国、歌唱劳动、歌唱幸福生活成为陕北民歌的主题。下面谈谈陕北民歌的主题所表现的几个重要方面。　　（一）劳动，创造了财富，也创造了人类的文化。因此，歌唱劳动是一切民歌的共同特点，也是一切民歌的突出主题。一般地说，劳动歌包括两个内容。一是以劳动生活为题材，表现劳动情绪的劳动歌。这种歌在旧社会往往是劳动者在沉重的劳动之余，概叹生活的艰难和对自己处境的愤懑，反映出劳动者与剥削者之间的对立关系。二是歌唱劳动本身，流露出质朴、健康的韵律的劳动歌。这种歌是劳动者在劳动时和着劳动的节拍，夹着劳动呼声或全用劳动声组成的歌。这两种内容的歌，前者内容较为丰富，后者内容较为单纯。　　（二）政治歌是人民群众政治态度的晴雨表。其有有战歌，有颂歌，战歌对敌，颂歌对我。反映在陕北民歌中的第二个突出主题，便是劳动人民对封建剥削制度、地主武装的控诉和反抗，对党、对领袖、对革命的热情歌颂。民歌的字里行间充满人民群众对革命领袖真挚的爱戴和深厚的情谊。　　（三）生活歌在陕北传统民中极为丰富，题材也较广泛。有反映家庭生活、风土习俗的歌，也有传授自然知道、生产经验的歌。这些歌虽然是点点滴滴，片片断断，甚至有些知识、经验还介绍得不够正确，但是，这些家庭生活、习俗习尚歌，表现了陕北人民开朗的性格和乐观的情绪；这些零星的知识、经验对于生活在穷乡僻壤的农民来说，在他们的知识领域里还是增加了一些东西。民间文学是“生活的教科书”，是“口头历史课本”。　　（四）爱情歌是传统民歌中一枝艳丽的花朵，也是民歌中最古老的主题之一。陕北传统民歌中数量最多流传最广的应该说是情歌。爱情歌同其它各类民歌一样，是劳动人民在爱情生活方式面的真实反映。其中有青年男女互相爱慕、追求之歌，有表示对爱情生活的正确认识与愿望的歌，也有对统治阶级干涉婚姻的强烈反抗的歌。尤其是革命后产生的新情歌，“情歌”的含义已有了新的发展和补充。它虽借助于传统形式，但其中所表现的新道德、新思想、新感情更为可贵，更加动人，不少作品洋溢着浓厚的时代气息。情歌所表现的主题，概括起来有如下几个方面:　　1.描写青年男女互相爱慕。眷恋的心情，表现男女青年纯真的思想。爱情的产生和发展，一般都有一个过程，因此情歌中对于爱情过程中青年男女的心理、情态作了细微的描绘。　　2.歌颂坚贞不渝、至死不移的爱情，表现劳动人民崇高的思想品德。劳动人民纯真的爱情和封建阶级所希望的虚伪的爱情不同，它是真挚而坚决的。　　3、表现离愁别恨和无尽的相思。在长期的封建社会中，广大人民在封建统治的残酷剥削、压榨下，农民没有土地、耕牛，生活不下去，被迫背井离乡，异地谋生；或者被迫服役，从而掀起了爱情生活中不平常的波浪——挥泪相别，别后彼此深情忆念。为了寻求精神寄托，排遣这种离愁别恨，表达无尽的思念，便产生了许许多多满腔哀怨、缠绵凄绝的小调。在陕北传统民歌，这类小调情真意实，最能拨动人们的心弦。　　4、表现妇女对罪恶的封建婚姻制度的强烈反抗。维护封建反抗统治的封建制度礼教，都奴虐妇女，扼杀爱情，摧残着一代又一代的青年男女，造成种种悲剧。但是受伤者的心灵毕竟还在沸腾的胸膛里颤动。在饱含血泪的情欲中，并不令仅都是哀怨的嗟叹，还有倔强愤怒的呐喊，这就是当青年男女的爱情受到阻拦、破坏或者承受着封建婚姻的痛苦时，他（她）们敢于用最大的魄力反对封建社会中一切迫害爱情的罪恶势力和信条。　　5.表现新型妇女崭新的精神面貌和崇高的思想境界。陕北由于经过了急风暴雨的土地劳动革命的战斗洗礼，无产阶级思想日益深入人心，青年男女的思想觉悟空前提高，因此，他（她）们把爱情也融入了轰轰烈烈的革命运动之中，产生了不少富有新气息、新内容、新格调的新情歌，教育了群众，推动了革命运动的向前发展。有的民歌还唱出了妇女毅然走出家庭，夫妻双双闹革命、闯天下的动人情景。　　总之，陕北传统民歌中的情歌，内容是极其丰富的。这些优美隽永的传统民歌是昨天、前天陕北高原的儿女用颗颗炽热的心，蘸着蜜糖与苦汁作成的。它所表现的强烈的反封建压迫，要求自由解放的主题，不仅在当时的历史条件下具有鲜明的人民性，就是在封建思想、封建婚姻制度的残余思想影响尚未肃清的今天，仍有着现实的教育意义。许许多多可爱的传奇和可歌可泣的故事，显现了不少勇敢、美的灵魂，至今还在广泛流传，陶冶着陕北儿妇女的情操和风尚。　　陕北民歌的体裁　　陕北民歌和各地民歌一样，也是体裁多样，曲调纷杂。　　陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。小调分为通行小调（抒情歌、叙事歌、诙谐歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、灯曲）；风俗歌曲（迎亲歌、酒曲、祈雨调、神官调）；丝弦小调（榆林小调、二人台、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、审录）、　　这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。下面分别介绍陕北民歌的分类和各种体裁的特征。　　（一）劳动号子　　1.劳动号子的产生　　劳动号子是劳动者伴随劳动节奏而唱的民歌。紧张的劳动动作，沉重的体力负荷，赋予了它的歌唱以劳动呼声——吆喝、呐喊的特点。因此民间把劳动号子不叫“喝”，北方叫“吆号子”，南方叫“喊号子”，四川叫“哨子”。劳动号子是人类社会第一种诗歌形式，也是后来一切诗歌的源头之一。　　（二）信天游　　信天游属于民歌中的山歌体，是山野之歌，因此，神府一带又叫它作“山曲”。它是陕北民歌中最有特色的歌种之一。数量最大，曲调最多，内容最广，最为广大群众所喜爱。因此，民间曾有“信天游，不断头，断了头穷人就无法解忧愁”之说。　　一、信天游的流传　　信天游以绥德、米脂一带的最有代表性。*山西河曲、内蒙伊克昭盟、宁夏盐池等邻近地区的信天游，由于受山曲、爬地调以及花儿的影响，别具风味。同时有些歌为几个地方共同所有。　　传统的信天游多是表现妇女婚姻、恋爱以及家庭生活中的痛苦和对封建礼教束缚的反抗情绪；也有表现在漫长孤独的旅途中脚夫们抒发艰难生活的苦闷以及对家乡亲人眷念；还有反映劳动人民对未来美好生活的向往。为了表达这些丰富的思想感情，歌手们常常触景生情，托物言志，即兴创作，出口成诗；于是优美动听的歌声就信天而游，遍及山野乡村，因此，人民就把这种形式叫作“信天游”或“顺天游”。随着革命形势的民展，信天游不仅表现劳动人民个人的喜怒哀乐，它还紧紧地和革命斗争联系在一起，产生了无数歌颂党、歌颂领袖、歌颂革命、歌颂新生活的信天游。今天信天游已为陕北人民生活中不可缺少的一种表情达意最直接最简便最优美的艺术形式。　　二、信天游的特点　　①信天游的歌词特点是上下句结构的两句体。由于它的词是依声之词，受着乐句的严格限制，因此就形成了两句一节的稳定形式。它用比兴作为形象思维的手段，去选择生活，提炼出内容与形式和谐的统一的艺术形象。这就是“索物托情”或“触景生情”。这两种传统的表达方法在信天游的长期发展中，已成为自己的优良传统，它一般是上句起兴、作比，下句点题。比兴的运用，自然巧妙、贴切精当。句式多样，节奏鲜明，押韵方式，灵活自由。读起来琅琅上口，唱起来悦耳动听。篇幅可长可短，两行可作为独立的一首小诗，多行多段有机结合，可使短章变为连续性的长歌，表现更为丰富完整的内容。　　②信天游是一种抒情小曲，如上所说，因为它是户外的山野之歌，环境空旷，又不受劳动动作的限制，所以它在曲调上的特点是粗犷奔放，悠扬高亢，充分体现了陕北人的豪放性格。正如信天游所唱的“空窑里唱曲展不开音”。当然信天游也有缠绵、委婉、细腻、淳厚的曲调，象妇女们思念情人的调子多是如此。　　③信天游的演唱，不受曲调的了限制，可以根据歌词的内容和歌唱者的情绪，同一首歌唱出不同的感情，可长可短，可快可慢，同时每段歌词可以用任何曲调配唱，说明信天游的曲调并不固定。　　三、信天游的分类基本上分为高腔、平腔两类。　　节奏自由、音域较宽、旋律起伏较大、感情奔放的如：　　（一）对面（价）沟里流河水，横山里下来些游击队。　　（二）你妈妈打你，你给哥哥说，为什么你把洋烟喝。　　（三）崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼的好光（噢）景。　　（四）你他*的个打你呀不成你个才，为什么那露水地里穿红鞋。　　演唱第一种类型，（例一、二）宜用高腔；演唱第二种类型，（例三、四)宜用平腔。高腔大多用假声，所谓“羊嗓子回牛声”歌唱，由于曲调奔放，悠扬高亢，加之音域宽，跳动大，节奏自由并富于变化，不少曲调用无限延长音和混合拍子，因而唱起来自由舒展，感情奔放，平腔结构紧凑，节奏较整齐，旋律进行比较平稳。　　信天游和山西的“山曲”、内蒙的“爬山歌”，都属于山哥歌体，三者不仅在体式、手法以及曲调的灵活性、演唱风格等特点上基本相同外，在语言手法上也有十分近似之处。比如信天游唱：“攮刀子公公死囚汉，水牛角婆婆门上站。”爬山歌则唱：“枪崩鬼公公挨马鬼汉，吊死鬼婆婆门上站。”又如信天游唱“牵牛牛花红通通，露水夫妻一场空。”爬山歌则唱：“雪花打墙冰盖房，露水夫妻不久长。”山曲则唱：“冰凌（这）盖房雪打墙，为下个大闺女不呀久长。”再如信天游唱“牵牛牛开花慢慢红，不估划牵牛牛开花一早晨。”这些句子彼此何其相似！其实这种情况是民间文学口耳相传，地区之间相互影响的必然现象。尽管它们在形式上具有相同之点，或者相似之处，但从民歌所反映的内容、语言，曲调的运用等方面的仔细分析，仍旧可以辨别出它们之间存在的显著差异的。就以爬山歌而论，它虽然题材广泛，但没有信天游内容丰富完整，尤其是革命民歌部分。在表达感情上，信天游细腻，歌词婉转，富有色彩，爬山歌则含义深远，风格粗犷。在语言运用上也各有自己地区群众地区惯用的方言口语。如爬山歌中常用“拉拉溜”、“漂哨”、“孤哨”、“搭摞”、“恍肠惚刮”、“强强价”等。有时为了押韵或表达强烈的感情，句末运用“勒”、“呀”、“啦”之类的虚词。这些都是信天游里不曾有的。此外，二者都运用叠词，而爬山歌中则运用的较多，在曲调上两者都具有鲜明的各自地方的色彩和乡土情调，但是爬山歌的曲调名称都是以本地区的地方命名的，这是它与信天游在曲调上的显著差异之一。　　（三）小调　　小调是指流行在群众生活的休息、娱乐、集庆等场合中的各种民间歌曲。如果说信天游是“山野之歌”，那么小调则是“里巷之曲”了。所谓“山野之歌”是说属于山歌体的信天游是在农村流传和发展的一种民歌体裁。所谓“巷里之曲”是说小调的流传与发展更多的与城镇相联系，多数小调是由城镇传往农村的。　　1.小调的特点　　①内容丰富，精粗杂陈。小调由于广泛地接触了城乡不同的阶级和阶层，加上职业艺人的传播和演唱本的印行，促进了小调在艺术上的更多加工，同时也给小调的思想内容带来了复杂性。主要表现在它不仅反映了农民这一阶层的生活，而且也反映了小手工业者和其它劳动者及商人、市民的生活和意识，因此，小调内容纷繁，精粗杂陈，既有纯朴健康的歌唱，又有带着市民油滑、庸俗的曲调，缺乏象信天游所具有的那种浓厚的乡土气息和清新质的情调。但它表达内容和感情婉转细腻，并善于通过叙事的方法抒情达意。　　②题材多样，生活面广。小调所反映的生活面极广泛。它既有表现革命斗争历史和歌唱现实生活的；也有叙述历史事件、传说故事或生活故事的；既反映各种重大的政治与社会事件；也反映日常生活中的游戏和风俗活动。特别是在革命年代，文艺工作者和群众编创了许多革命的新小调，发挥了团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的战斗作用。　　③歌词多为分节开形式。句式多样，有五言、七言不等。每段有四句、六句，也有三句、五句的奇数句子。有的歌词较短，有的歌词竟达二三十段。一般词曲较固定，不具即兴编唱的特点。演唱形式有独唱、对唱的，也有齐唱或一唱众合的。　　④由于小调和歌舞、曲艺、戏曲相互影响，从而在艺术上得到了更多的加工。一般说小调节奏、节拍较工整，旋律曲折流丽，丰富多样而又规范，结构清晰完整具有独立性，并且广泛运用衬词、衬腔，常用乐器伴奏，并带引子、过门等套式。　　2.小调的分类　　根据小调的思想内容，演唱方式和用途，我们把它分为通行小调、社火歌曲、风俗歌曲、丝弦小调、大型套曲五类。通行小调中又有叙事歌、抒情歌、诙谐歌。　　通行小调　　①叙事调　　叙事歌和叙事诗一样，它是以写人叙事为主的。有比较完整的故事和鲜明的人物形象，但不作具体细微的描绘。　　叙事歌的叙事方式，通常以叙述为主，所谓叙述就是歌手们用第三人称来唱人唱事。有时则把叙述和代言结合起来，用第一人称代替作品中人物的歌唱。何其芳同志曾在《谈写诗》中说：“叙事诗不是在讲一个故事，而是在唱一个故事。”所谓唱故事，就是在叙事歌中不仅仅是叙事，而且要抒情。但这“情”必须结合人物性格和故事的进展。在叙事中抒情，在抒情中叙事，使叙事和抒情很好地结合起来。谢冤说：“叙事是情的母体，但情却是事的不驯之子。”这句话有两个含义，一是抒情不能空泛，二是叙述宜简，抒情宜繁。这就是说抒情必须在叙事的基础上，所抒发的感情是淋漓尽致，沁人心脾，其辞脱口而出，毫无矫柔装束之态，以增强叙事的特色。　　叙事歌通常用用一个曲调多次反复来歌唱多段歌词，专业作者创作的叙事歌曲，大都采用通谱歌的形式，很少采用分节歌的形式。　　②抒情歌　　小调里虽有不少叙事歌，但绝大部分是短小的抒情歌。它是诗人歌手因客观事物而引起的各种各样的感情，如对祖国、领袖、故乡、亲人和一切美好事物的爱，对敌人和各种丑恶事物的恨，以及男女之间的爱情、朋友之间的情谊等欢乐、痛苦、忧伤、怀念、期望等感情的真切抒发，它不象叙事诗歌详细叙述生活事件的过程，不具体描写人物，一般没有情节，而是直抒胸臆，或借景抒情。　　③诙谐歌　　诙谐歌是用诙谐的笔触逗人笑乐的歌。一般具有生动的情节描述，幽默风趣，活泼欢快，能给人以无限乐趣和兴味。它可以赞扬先进、美好的事物，表现劳动人民机智、幽默的性格的乐观主义精神，也可以讽刺嘲笑丑恶腐朽的事物。　　此外，小调中有些作品，题材、内容基本相同，却有不同的几种曲调或者同一曲调却有几中不同题材和内容的唱词。这种异变，正是口头创作的重要特征之一。　　产生这种异变现象的原因之一，是因为民歌在劳动群众口头流传，没有物质形式把它固定下来，或者传唱者根据自己的情趣、爱好有意或无意进行改作，所以一首歌在不同的时间、不同的空间，往往被变动它们的面貌。产生这种异变现象的原因之二，是地区间的相互影响。

罪恶什么什么填叠词

粗糙的手、小巧的手、可爱的手、纤细的手、苍白的手。

一、粗糙 [ cū cāo ]

1、（质料）不精细；不光滑。

2、（工作等）草率；不细致。

老舍《樱海集·月牙儿三九》：“我的皮肤粗糙了，我的嘴唇老是焦的。”

二、小巧 [ xiǎo qiǎo ]

小而灵巧。

梁斌《红旗谱》二二：“这是一座小巧的院落，三合子青砖小房，当院摆着两盆夹竹桃。”

三、可爱 [ kě ài ]

令人喜爱。

老舍《骆驼祥子》三：“太阳似乎不象刚才那样可爱了！”

四、纤细 [ xiān xì ]

非常细。

萧乾《栗子》：“为他抓住胳膊的是个身材颇纤细的女生。”

五、苍白 [ cāng bái ]

1、白而略微发青；灰白。

2、形容没有旺盛的生命力。

徐特立《研究历史的目的与方法》：“读书太少，写作的内容必然苍白，贫血，教条化，有形体而无生命，像小乡镇上卖艺人所演的木偶戏。”

罪 恶成语

犯罪

[fàn zuì] （动）做出犯法的、应受处罚的事。［反］立功。

罪恶

[zuì è] （名）严重损害人民利益的行为：～滔天。［近］恶过。［反］正义。

负荆请罪

[fù jīng qǐng zuì] 负：背着。荆：荆条，古时用来抽打犯人的刑具。表示主动向人认错赔罪，请求责罚。

罚不当罪

[fá bù dāng zuì] 给的处罚跟所犯的罪不相称。多指惩罚过重。

罪魁祸首

[zuì kuí huò shǒu] 犯罪作恶的为首分子。

罪孽深重

[zuì niè shēn zhòng] 罪恶极重。

戴罪立功

[dài zuì lì gōng] 在承当某种罪名的情况下建立功劳。

罪什么恶什么四字成语

1、罪不可赦

2、连篇累牍

3、罪行累累

4、罪恶深重

5、罪恶贯盈

罪恶什么的成语

不是，应该是形容，国外夜晚的城市治安。