诵读与朗读区别(朗读和诵读有何不同)

朗读和诵读有何不同

1、气息是声音的动力来源。充足、稳定的气息是发音的基础。有的人讲话或唱歌声音洪亮、持久、有力，人们赞叹说，他（她）“中气”很足，相反，有的人说话或唱歌音量很小，有气无力，上气不接下气，像蚊子嗡嗡叫一样，使人难以听清，这种人则“中气”不足。

2、其间除了身体素质的区别外，还有一个气息调节技巧问题，即呼吸和讲话的配合、协调是否恰当的问题。正常情况下，说话是在呼气时而不是在吸气时间进行的，停顿则是在吸气时进行的。如果是持续时间较长的讲话或朗诵，必然要求有比平时更强的呼吸循环。

3、在通常情况下，人们说话时，声带的振动频率大约在60-350赫之间。声带的振动频率决定了发音的音响、音高、音色。声带对发音起很大的作用。声带的好坏，既有先天因素，也有后天的训练和保护。注意恰当的训练与运用声带，改变声带条件，保护声带，都是提高语音素质的重要方面。

朗读和诵读是一回事吗

不一样 大声朗读记得更牢 更快

朗读和诵读有何不同呢

诵读有两个意思，一是读出声音来，另一个意思是背诵。诵读就是把文字作品转化为有声语言的创作活。

朗读与诵读的区别：二者最主要的区别在于，诵读不仅强调了读，而且强调了积累，要熟读成诵。

朗读与诵读的相同点：都是要出声读，都是要在理解的基础上读出自己的理解和体验，都有利于语言的积累和培养语感。书声朗朗是阅读教学的特点，多读书是学生形成阅读能力的需要。

朗读的特点：朗读是将书面语言转换为有声语言的一种言语活动，是一种“经过艺术加工的说话”。 朗：明亮的意思。朗读就是清晰响亮地把文章念出来。

它是一种创造性的读书方式，是有声语言的艺术化，同时也是对普通话声、韵、调和音变的综合运用、综合检验的一种形式。

诵读的特点：诵读是对课文内容自我感受、自我体验、自我欣赏的一种读书方式。诵读是一门独特的艺术，是用丰富的情感、抑扬顿挫的声音、具有艺术表演性地把文学作品转化为有声语言的再创造活动。

扩展资料：

所谓朗读的技巧，正是指朗读者为了准确地理解和传达作品的思想内容和感情而对有声语言所进行的设计和处理，是一种具有创造性的语言活动。

这些设计和处理是从作品内容出发的，它将正确处理语言的断和连（停顿），轻和重（重读），扬和抑（语调），不仅使语言生动、形象，还使语言具有表现力和音乐性。

朗读技巧之如何全神贯注、进入作品。

所谓全神贯注，就是在朗读中注意力集中，排除干扰，全力以赴，把全部精力都倾注在朗读中，倾注在朗读的作品中，这是很容易理解的。

所谓进入作品，就是把作品内容、语言，化为自己的理解、感受，化为自己的思维过程心理活动；要主动去揭示语言本质及逻辑链条，要设身处地、寓情于景，加强形象感受；要尽力引发思想感情的运动状态，紧紧抓住与听者的对象交流；要在整体运筹之中具体加以把握。

这样，朗读都就没有心力去考虑其他，连注意的边缘也少有兴奋点的干扰了。

当然，进入不是陷入。陷入，就会失去主动，失去自由。就像伯思斯坦所说：“运动就是一切，目的是没有的”，失去方向，不分主次。进入则不同，它是一种清醒的、自制的状态，能在体味作品中也觉察自我，能在情动于衷时还可以调节检验，时时评价，不会神不守舍，不会贸然失态。

为什么不能进入呢？这种情况的发生，有时是某种与朗读内容无关的思维活动闯入脑海，侵犯了注意中心，改变了思维内容与思维方向，因而意识与朗读背道而驰造成的。

有时，是朗读者以主观随意性强加于朗读内容和作品形式；有时是忽进忽出，全无主动性；有时是强迫自己进入而不得，是为了进入而进入，丧失了内在的依据性。诸如此类，都应具体分析，具体解决。

犹如演员进入角色，有第一自我（被引动方面）、第二自我（能调节方面）的问题一样。

朗读应该学会正确处理二者的关系，使自己在进入朗读内容时，有足够的、适度的控纵能力，既不游离于外，也不陷入其中，真正掌握和行使朗读的主动权、自主权。

诵读与朗读区别用举例说明

意思不同、情感色彩不同：

1、倾听：倾听指细心地听取，表示中性的感情色彩，就是凭借听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。一般指上级对下级 ，如“民情”、“意见”、“心声”、“呼声”等，因此一般表示上级听取下级的意见、报告等。

2、聆听，指集中精力认真地听。指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，一般多用于教诲、报告、演讲、讲学、朗诵、故事等有关人的活动，也可用于具体的事物，如风声、雨声、歌声等；语出汉杨雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”

扩展资料：

相关句子：

1、《礼记·曲礼上》：“立不正方，不倾听。”孔颖达疏：“不得倾头属听左右也。”

2、清唐甄《潜书·居山》：“与之处数日，见其身如丘山，神如渊水，无疾言，无矜色，无流视，无倾听，以服其静而自憾未能也。”

3、汉 杨雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”

朗诵与诵读的区别

聆听和倾听的区别主要在于：

一、从侧重点上来说,“聆听”侧重于“聆”,即“听”的意思.强调的是用心思考仔细地细听.如聆听先生的教诲；“倾听”侧重于“倾”,即“身子向前用尽（力量）细心地听取”,含有尊重的意思,如倾听民意。

二、使用对象不同,“聆听”一般多用于教诲、报告、演讲、讲学、朗诵、故事等有关人的活动,也可用于具体的事物,如风声、雨声、歌声等；“倾听”一般多用于上对下的“听”,如“民情”、“意见”、“心声”、“呼声”等。

词语详解：

聆听：[ líng tīng ]

释义：听

汉 扬雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”后多用于书面语，常指仔细注意地听。

倾听：[ qīng tīng ]

释义：细听；认真地听。

南朝 宋 鲍照 《登庐山望石门》诗：“倾听凤管宾，缅望钓龙子。”

拓展资料

聆听造句：

1、我趴在窗台上静静地聆听窗外小鸟的歌声。

2、朋友之间最默契的交流在于聆听彼此的心声。

3、我们所学的只涉及在读和写的方面却非聆听方面的。

4、当我认真聆听并学习他人的发言时，我发现了很多从未发现的乐趣。

5、窗外树枝上的小鸟，正在聆听我朗朗的读书声。

倾听造句：

1、人生是一首优美的乐曲，其中有欢乐的音符也有痛苦的音符，要认识这些音符，那就应该去倾听。

2、当你的朋友跑来问你倾诉，不要烦躁，倾听是一种福气，是朋友对你的信任，是上帝赠于你的恩惠。

3、那是一种美的享受，需要你倾听，用心倾听。

4、倾听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉悦轻松的感觉。

5、人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。

朗读与诵读的区别在哪里?

聆听和倾听的区别主要在于：

一、从侧重点上来说,“聆听”侧重于“聆”,即“听”的意思.强调的是用心思考仔细地细听.如聆听先生的教诲；“倾听”侧重于“倾”,即“身子向前用尽（力量）细心地听取”,含有尊重的意思,如倾听民意。

二、使用对象不同,“聆听”一般多用于教诲、报告、演讲、讲学、朗诵、故事等有关人的活动,也可用于具体的事物,如风声、雨声、歌声等；“倾听”一般多用于上对下的“听”,如“民情”、“意见”、“心声”、“呼声”等。 词语详解： 聆听：[ líng tīng ] 释义：听 汉 扬雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”

后多用于书面语，常指仔细注意地听。 倾听：[ qīng tīng ] 释义：细听；认真地听。 南朝 宋 鲍照 《登庐山望石门》诗：“倾听凤管宾，缅望钓龙子。” 拓展资料 聆听造句：

1、我趴在窗台上静静地聆听窗外小鸟的歌声。

2、朋友之间最默契的交流在于聆听彼此的心声。

3、我们所学的只涉及在读和写的方面却非聆听方面的。

4、当我认真聆听并学习他人的发言时，我发现了很多从未发现的乐趣。

5、窗外树枝上的小鸟，正在聆听我朗朗的读书声。 倾听造句：

1、人生是一首优美的乐曲，其中有欢乐的音符也有痛苦的音符，要认识这些音符，那就应该去倾听。

2、当你的朋友跑来问你倾诉，不要烦躁，倾听是一种福气，是朋友对你的信任，是上帝赠于你的恩惠。

3、那是一种美的享受，需要你倾听，用心倾听。

4、倾听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉悦轻松的感觉。

5、人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。

朗读和诵读有何不同点

诵读：读出声音来；念； 吟诵：大声诵读诗或散文；吟诵的方法分两大类。有格律者（近体诗词曲、律赋、骈文、时文等）为一类，依格律而吟诵；无格律者（古体诗、古文等）为一类，多有上中下几个调，吟诵时每句或做微调，组合使用，以求体现诗情文气。

吟唱：吟咏歌唱； 素读：是日本人对我国古代私塾教学方式的定义，即指不追求投入理解，只是将其反复诵读，烂熟于心。强调以记忆学习为中心，反复朗读。

朗读和诵读有什么不同

一个是用眼睛看，一个是用耳朵听。

看书：看书的媒介是文本文件，多采用txt文件。

听书：听书的媒介是音频文件，多采用mp3文件。

看书可以直接重复翻看，可以立即明确的回看之前看过的内容。

听书不可以直接重复翻看，需要回放，且不能明确的回看之前看过的内容。

看书是指第二对脑神经在工作，两眼直视书本内容，全神贯注，通过视神经将书本内容传递给脑中杻。

听书，顾名思义，是用听的方式来“看书”，相对于用眼看书，听书是用耳朵听专业演员按书上的内容讲故事。听书这种方式来之已久，我们所熟悉的评书、评话、评弹，都属于听书的范畴。

文学作品的朗读，或直接将文学作品分角色演绎成的广播剧，成为听书的新内容分类。