结婚一方一肘是什么(一方一肘是啥意思)

结婚一方一肘是什么

定情信物包括:手链、戒指、玉佩、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等。

定情信物简介

(1)包括:手链、戒指、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等，或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。不管信物为何、价值是否贵重，信物总会有一定来历或与自己有特殊的关系，其精神上的含义肯定是不能用物品是否值钱来衡量的。赠上了信物，犹如呈上了自己的心愿，表明自己将终身不移其志。

(2)一般地说，一方赠予信物，对方也应回赠。信物是一定要保管好的，更不能转送他人。信物丢失，预示着不忠。若是退回，则暗示情感破裂。

中国古代十大定情信物

(1)同心结

何以结中心?素缕连双针"

繁钦诗里几次说起"结"， "结"是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓"著以长相思，缘以结不解。"

《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。

(2)手链

常见手链，多为金属制，特别是银制，也有矿石，水晶，宝石等制的。 区别于手镯和手环，手链是链状的，以祈求平安，镇定心志和美观为主要用途。作为定情之物中除戒指之外，是最多的赠送礼物之一，其寓义为:"执子之手，与子偕老"以他之爱，冠你婉间牵手终身的含义。

(3)戒指

"何以道殷勤?约指一双银"

用戒指定情的习俗在我国由来已久， 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，"女泣曰:与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门"，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。

《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道:"捻指环，相思见环重相忆。

戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。

(4)手镯

何以致契阔?绕腕双跳脱"

手镯在古代有很多的称谓， "跳脱"就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣:"古诗里有'轻衫衬跳脱'句,你们有谁知道"跳脱"是什么东西?"大家都答不上来。文宗告诉他们:"跳脱即今之腕钏也。" 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

(5)玉佩

何以结恩情?美玉缀罗缨"

玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉"温润而泽， 有似于智;锐而不害，有似于仁;抑而不挠，有似于义;有瑕于内必见于外，有似于信;垂之如坠，有似于礼。"孔子说"玉之美，有如君子之德。"他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有"言念君子，温其如玉"之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为"温润如玉"。

"罗缨"是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 "亲结其缡，九十其仪。"描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是"结缡"，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把"美玉缀罗缨"解释为"以玉缀缨，向恩情之结。"古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。

(6)簪"何以结相于?金薄画搔头"

搔头是簪的别称， 据《西京杂记》记载:汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。周宣王的姜后有一段"退簪劝政"的佳话:说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面。

《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。却不料"闻君有他心"，于是她把那簪子 "拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。"何苦这样做呢?还是从心头难以割舍的那份情意吧。

(7)缠臂金

"何以致拳拳?绾臂双金环"

"绾臂双金环"指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。

夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。--苏东坡《寒具》

调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。

别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。--朱淑真《恨别》

(8)耳环

"何以致区区?耳中双明珠"

我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》"青宜之山宜女， 其神小腰白齿，穿耳以鎼"，《三国志》中诸葛恪说:"穿耳贯珠，盖古尚也。"可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为"丁香"，将繁复华丽的耳坠称为"络索"。他说女子"一簪一珥，便可相伴一生"，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。

唐代张籍《节妇吟》"还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。"中的"明珠"指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情?

元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作: 忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。 郎今何处妾独在，怕见花间双蝶。

(9)钗

"何以慰别离?耳后玳瑁钗"

钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿， 连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。《续汉书》中说:贵人助蚕，戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载:涪陵山有大龟，其甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。可见古人尤其看重玳瑁制成的钗。

钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗:女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。

辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的"宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦"，即在表述这种离情，纳兰性德词中"宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟"也饱含与自己所爱分离的痛楚。

(10)香囊

"何以致叩叩?香囊系肘后"

香囊的历史由来已久， 古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》:"子事父母，左右佩用;……衿缨，以适父母舅姑。"就是说青年人去见父母长辈时要佩戴"衿缨"即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。

有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人?当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。 "成泥做土香如故,却为谁? 零落成泥碾作尘，只有香如故。"

一方一肘是啥意思

带很多东西，一方一肘猪肉，女方父母的衣服各一套，三金，包括女方的金项链，金戒指，金耳环，女方的鞋，袜，内衣内裤，外衣，毛衣等等，烟酒各四个，面条，糖果等等，碗筷等等。还有一帮人一起去。

结婚一方一肘是什么样式

我是贵州安顺的农民，经常帮亲戚朋友接亲，对我们当地的风土人情略知一二。

从一对恋人确定谈婚论嫁，一步就是认亲，认亲是男方到女方家，由男方通知女方家长，女方家长同意后，再选个良辰吉日并告知女方家长，男方家邀请自己的亲人，一般情况是十几人，人数不宜太多，避免女方招待不便，也不宜太少，太少了选得没有人脉，准备适量的糖、酒、饮料等礼品。女方家同样通知自己的亲人到来见证两个年轻人确立恋爱关系，并介绍双方亲人相互认识。第二步就是媒人出面讨论彩礼等一切事务（现在有的自己去谈），其中包括多少彩礼钱，多少猪肉，多少粑粑，酒水等等。双方认可后就再选个黄道吉日进行第三步，农村叫送日子，城里叫订婚，订婚也是男方到女方家，去的人数一般三十人上下，要准备的是12个抬盘、彩礼钱、一方一肘（一只猪腿，一块猪肉）、香蜡纸烛、糖（12斤）、苹果（三十多个）、面条（12把）、酒（12瓶）、金银首饰、两套衣服、粑粑等，请两个压礼先生（口才好）去摆礼，摆礼时压礼先生要说“四句”，主要是恭贺、祝福、押韵之类的；最后一步就是接亲，要准备的有，婚车车队、礼品跟订婚差不多，除了彩礼钱和金银首饰除外，其余的都要准备，还要准备一只公鸡和一只公鸭，同样要请两个压礼先生，接新娘的时候把鸭子带回，公鸡女方家留下。

在农村还要筹备宴席，一般都是本村村民自己筹办，宴席的规格根据自己亲戚朋友的多少，自己的经济能力而定。

随着市场经济的发展，农村红白喜事的攀比之风也不断蚕食着农村的真诚和淳朴，让一部分家庭因而背下巨额债务，这是非常可怕的现象。

一方一肘接亲

地理位置:呼伦贝尔市位于内蒙古自治区的东部，总面积25万平方公里。呼伦贝尔市总面积26.3万平方公里，相当于山东省与江苏省两省之和。东邻黑龙江省，西、北与蒙古国、俄罗斯相接壤，是中俄蒙三国的交界地带，与俄罗斯、蒙古国有1723公里的边境线，有8个国家级一、二类通商口岸，其中满洲里口岸是全国最大的陆路口岸。历史:呼伦贝尔见诸史籍最早的是东胡。公元前209年匈奴人统一北方草原，呼伦贝尔地区属其三部领地之呼伦贝尔大草原一左贤王庭辖地。　　东汉建武二十五年鲜卑与东汉“通驿使”，这是公元49年。此时，鲜卑人已经走出森林，生活在海拉尔河、伊敏河、根河、额尔古纳河流域以及达赉湖畔，并发展为强大的部落联盟北魏时期，大兴安岭东有乌洛侯等室韦诸部，岭西有地豆于等室韦部。　　隋时，室韦分五部，生活于呼伦贝尔的是北室韦、钵室韦和深末怛室韦。唐时，室韦分为九部，居嫩江（那河）沿岸的为达末娄部、达姤部，乌罗浑部和黄头部；居大兴安岭以西者为：居俱轮泊（今达赉湖）南的乌素固部、移塞没部塞曷支部和鲜部（黑车子室韦）；居额尔古纳河沿岸的西室韦部、大室韦部和蒙兀室韦部。　　7-8世纪，突厥人和回纥人先后进入呼伦贝尔岭西地区，这里一度成为突厥和回纥的东部边地。9世纪末和10世纪初，岭西逐渐成为乌古烈和塔塔儿人的驻地，岭东成为契丹人的势力范围。　　10世纪初至12世纪，呼伦贝尔属辽国。　　12世纪初至13世纪初，这块土地属金国。　　成吉思汗先祖蒙兀室韦部在额尔古纳河流域日益成长壮大起来后，公元8世纪他们西迁到斡难河、土拉河、乌尔逊河发源地肯特山地区。当成吉思汗登上汗位后，他又重返呼伦贝尔，从塔塔儿人手中夺取了呼伦贝尔。成吉思汗最终统一了北方蒙古高原。统一的、强大的蒙古民族，也在这一历史时期形成。蒙古帝国建立后，1214年，成吉思汗将呼伦贝尔先后分封给他大弟拙赤??哈萨尔（故城在今额尔古纳市黑山头），二弟赤温??额勒赤及德薛禅家族，三弟帖木哥??斡赤斤弟（故城在今鄂温克自治旗辉河）。　　1368年明朝建立后，元顺帝退守蒙古高原。呼伦贝尔大兴安岭东麓为蒙古阿鲁科尔沁部牧地，岭西直至尼布楚的广阔草原为蒙古四子、乌拉特和茂明安部游牧地。　　明朝，呼伦贝尔地区由努尔干都指挥使司下设的一些卫、所管辖。　　清朝，1734年建立海拉尔城，隶属五大将军属地——黑龙江将军。　　1932年，伪满政府建立后，呼伦贝尔成为省级单位，为"兴安省"，省会设在海拉尔。　　1945年8月日本投降，10月岭西地区建立呼伦贝尔自治省政府。　　1945年10月在岭东地区建立纳文慕仁省。　　1946年6月改称纳文慕仁盟，受中共领导的兴安省政府领导。　　1946年10月改称呼伦贝尔自治政府。　　1947年5月归属内蒙古自治政府领导。　　1948年1月1日改称呼伦贝尔盟，归属内蒙古自治区政府。　　1949年4月，呼伦贝尔盟和纳文慕仁盟合并，称呼伦贝尔纳文慕仁盟，简称呼纳盟。　　1953年4月1日，成立内蒙古自治区东部行政公署，简称东部行署，署址设在乌兰浩特。同时撤销原哲里木、兴安、呼纳三个盟的建制，其中原呼纳盟的海拉尔、满洲里、乌兰浩特变为内蒙古自治区的直辖市，其工作委托东部行署代管。　　1954年4月30日，撤销东部区行政公署，将原兴安盟和呼纳盟所辖地区合并，改称呼伦贝尔盟，成立呼伦贝尔盟人民政府，作为地方一级政权，直属内蒙古自治区领导。盟政府设在海拉尔市。　　1957年2月21日，呼伦贝尔盟人民政府改称呼伦贝尔盟人民委员会。　　1958年6月1日，撤销呼伦贝尔盟人民委员会，改为内蒙古自治区的派出机构，设行政公署设在海拉尔市，改称呼伦贝尔盟行政公署。　　1967年12月20日，筹建呼伦贝尔盟革命委员会，设为临时权力机构，行使原呼盟行政公署职权。　　1969年8月1日，呼盟大部分地域划归黑龙江省管辖，一部分（原兴安盟的大部分）划归吉林省管辖。　　1979年7月，恢复1969年前的行政区划，呼伦贝尔盟重新划归内蒙古自治区管辖。　　1980年7月，恢复兴安盟建制，呼盟恢复1954年4月前的区划。　　1999年被国务院批准为全国生态建设示范区。　　2001年10月10日，国务院批准撤销呼伦贝尔盟设立地级呼伦贝尔市；撤销海拉尔市设立海拉尔区。呼伦贝尔市辖原呼伦贝尔盟的阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治族、鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗和新设立的海拉尔区；代自治区人民政府管辖满洲里市、牙克石市、扎兰屯市、额尔古纳市和根河市。　　2003年被评为“中国优秀旅游城市和全国双拥模范城”。　　2007年被国家评为中国魅力城市，获得最具民族特色城市奖。风土人情:【禁忌】蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。【习俗】见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把羊肉时，一般是将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。招待客人最隆重的是全羊宴。全羊宴包括荐骨、四肢、肋骨、胸椎、羊头，有的地区还要加羊心、羊肝、直肠和羊肚。制法是将全羊的各部位倒入大锅，水温上升后，再加入一定量的熟嗜酸奶文火煮开，并经常翻动。肠、肚、心、肝和燎好的羊头另锅煮烂。另配调料。开宴时将煮熟的各部位放入大盘子里，尾巴朝外，羊头上要刻有象征吉祥如意的“十”上桌。食用时主人要请客人切羊荐骨，或由长者先动刀切割，然后大家才同吃。姑娘在出嫁之前，娘家人须煮羊胸脯肉给姑娘吃，以此表示送别。烤全羊过去多用来进行祭典或祭敖包时才用，现在已成为盛大节庆或迎接贵宾用的一种特殊菜肴。【宗教】蒙古族早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教。【服饰】首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、金银制成。男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，仍与蒙古族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件为无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。蒙古族有团结互助的风尚，节日有春节、端午节、火把节、中秋节等。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”，众人围成一圈，一边舞蹈，一边击掌高歌。近几年与内蒙古的亲戚来往增多，开始举办“那达慕”盛会，吸引四方之客前往参加。【节庆】传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。鲁班节，是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。节日后，各村寨忙着收小麦、油菜籽，犁田插秧。干完这些农活后，工匠们又成群结队外出承包建筑。【婚俗】蒙古族人一般在金秋八月开始谈婚论嫁。小伙子的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和一盘饼食，这事就此定了下来。冬天是举办婚礼的好日子，经双方选定日子后，新郎家于傍晚时分到姑娘家接亲，至此婚礼已经开始，民族风格浓厚、趣味横生的各种婚礼节目连续上演，一直到东方发白；接亲的队伍才跨上骏马，同送亲的队伍一道往新郎家进发。在离新郎家不远时送亲的队伍停下，迎亲的队伍到家后重新偕同新郎的父母亲人前来第二次迎接。在婆婆为儿媳妇掀开盖头后，新郎新娘得向父母、主婚人、亲戚们一一行磕头礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起敬酒歌、跳起舞，欢乐在草原上荡漾。【民居】“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。巴里坤的蒙古族因长期与汉族杂居，所以其服饰与汉族比较接近，只有少数老年人穿蒙古族传统服装，包蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍，腰系丝带，脚蹬皮靴。但在重大节日，蒙古族男女都要穿传统的民族盛装，镶花边的蒙古袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武。过去蒙古族以游牧为主，所以住的全是蒙古包。现在除了游牧，相当多的蒙古族从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇。巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等。后因长期杂居在汉族中，从事半农半牧生活，现在普遍吃蔬菜。蒙古族热情豪爽，诚恳待客。宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重。蒙古族特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍。

结婚一方一肘是分别是什么

“男儿须读五车书,世祖功臣三十六”意思是说，一个男子汉应该读五车书（相当于读很多书），并记住历代的功臣三十六位。这句话出自明代文学家冯梦龙的《古今谈横说》。

柱石中朝，人道是、汉家真相。

试看取、凤池高步，佩声清音。

世祖功臣三十六，第动合在云台上。

欲暂分、霖雨霈秦川，从时望。

睿思远，谁能□。

空健倒，骊驹唱。

抚一方何似，际天寅亮。

肘后不知金印重，玉堂正要吾军张。

向五云深处望三台，光千丈。

结婚一方一肘是什么意思

　　服务礼仪中的八个手势，你知道是哪八个呢，以下的服务礼仪中的服务礼仪中的八个手势，一起来阅读下吧。

　　服务礼仪中的八个手势

　　手势指引礼仪是服务礼仪中运用非常频繁的一个手势。

　　有客人到访，用手势来表达欢迎、邀请并且指引方位，干练而规范的动作能够呈现给客人一种训练有素值得信赖的良好的印象。

　　要想动作舒展而漂亮，首先要掌握好动作要领：五指伸直并拢，手与前臂成一条直线，肘关节自然弯曲，掌心向上倾斜，让手背与地面形成45°，面部保持亲切的微笑，特别是发出邀请时。

　　开始动作时，手势应从腹部之前抬起，以肘为轴轻缓地向一旁摆出，到腰部并与身体正面成45°时停止，另一手自然下垂。

　　身体要略微前倾，目光注视对方或邀请指引的方向。

　　这样才可以自然地体现对其他人的尊重和礼貌。

　　当完成动作，身体行进复位时，切记不要立即收回微笑，同时要保持亲切的微笑。

　　这个动作可以使用在表示“请进”、“请”时。

　　请客人落座时，手势应摆向座位的地方。

　　动作的要领与“请”的动作相同，不同的点是：身手要先从身体的一侧抬起，到高于腰部后，再向下摆去，使大小臂成一斜线，肘关节自然弯曲，最后落在座位的方向。

　　上楼引领的手势在这个基础上将手指的方向指向楼梯口即可。

　　需要给宾客指方向时，手指并拢，掌伸直，屈肘从身前抬起，向抬到的方向摆去，摆到肩的高度时停止，肘关节稍有弯度，这样会比较美观一点。

　　有时当我们的左手有物品的时候，需要给宾客指引向左走的时候，可以不必特意将物品换到右手上用左手指引，可以使用右手朝左边方位指引，肘关节自然弯曲，去做一个引领的手时即可。

　　引导客人时，如果是在走廊引导客人，引导者应走在客人左前方，让客人走在右侧，自己则走在走廊左侧，与客人保持一致，要时时注意后面，走到拐角处，一定要先停下来，转过身说：“请向这边来”，然后继续行走。

　　尽量让您的客人走在比较安全的位置。

　　当引导客人上楼时，如果距离很近，应该让客人走在前面，引导人员走在后面，注意特别是穿裙装的女性引领者，切忌不可走在宾客的前面。

　　如果需引导距离较长或是下楼时，应该由引导人员走在前面，客人在后面，上下楼梯时，引导人员应该注意提醒客人注意安全（如有特殊情况，特殊处理）。

　　上下楼梯一定要先停下来说：“这是楼提口”，然后再引导，让客人走在栏杆一侧，自己则靠近墙壁，但无须生硬遵循谁在内侧谁在外侧，也要避免为了让客人在内侧，引导者在客人身边转来转去。

　　引导的目的首先是明确引领客人到达正确的位置，其次要在引导过程中感受到尊重，根据引导的位置、距离和实际道路情况灵活决定引导者的位置。

　　有的朋友提到关于左手是否可以引领手势的问题。

　　我们说引领有时并不要纠结是否一定要用右手或者左手，如果宾客已经出现在您的右侧，您就没有必要一定要绕道宾客的右侧来引导，可以自然地用左手为宾客进行引导。

　　还有在走廊引领宾客的时候，您在宾客的左前方引领，自然您的引领手势要用左手完成。

　　礼仪培训师温馨提示：

　　1、在使用这些引领动作的同时一般会有相应的语言，语言要使用普通话，声音适当、温柔、有亲和力;

　　2、注意指引方向，不可用一手指指出，显得不礼貌;

　　3、引领的时候也不可以使用您的下巴进行提示;

　　4、引领时不可以左顾右盼心不在焉。

　　常用十种手势含义

　　1.“请进”手势

　　引导客人时，接待人员要言行并举。餐厅礼仪培训中，首先轻声地对客人说“您请”，然后可采用“横摆式”手势，五指伸直并拢，手掌自然伸直，手心向上，肘作弯曲，腕低与肘。以肘关节为轴，手从腹前抬起向右摆动至身体右前方，不要将手臂摆至体侧或身后。同时，脚站成右丁字步。头部和上身微向伸出手地一侧倾斜，另一手下垂或背在背后，目视宾客，面带微笑。

　　2.前摆式

　　如果右手拿着东西或扶着门时，这时要向宾客作向右“请”的手势时，可以用前摆式，五指并拢，手掌伸直，由身体一侧由下向上抬起，以肩关节为轴，手臂稍曲，到腰的高度再由身前向右方摆去，摆到距身体5厘米，并不超过躯干的位置时停止。

　　目视来宾，面带微笑，也可双手前摆。

　　3.“请往前走”手势

　　酒店礼仪培训中，为客人指引方向时，可采用“直臂式”手势，五指伸直并拢，手心斜向上，曲肘由腹前抬起，向应到的方向摆去，摆到肩的高度时停止，肘关节基本伸直。

　　应注意在指引方向时，身体要侧向来宾，眼睛要兼顾所指方向和来宾。

　　4.“请坐”手势

　　接待来宾并请其入座时采用“斜摆式”手势，即要用双手扶椅背将椅子拉出，然后左手或右手屈臂由前抬起，以肘关节为轴，前臂由上向下摆动，使手臂向下成一斜线，表示请来宾入座。

　　5.“诸位请”

　　当来宾较多时，表示“请”可以动作大一些，采用双臂横摆式。

　　两臂从身体两侧向前上方抬起，两肘微曲，向两侧摆出。

　　指向前方向一侧的臂应抬高一些，伸直一些，另一手稍低一些，曲一些。

　　6.“介绍”手势

　　为他人做介绍时，手势动作应文雅。

　　无论介绍哪一方，都应手心朝上，手背朝下，四指并拢，拇指张开，手掌基本上抬至肩的高度，并指向被介绍的一方，面带微笑。

　　在正式场合，不可以用手指点或拍打被介绍一方的肩和背。

　　7.鼓掌

　　鼓掌时，用右手掌轻击左手掌，表示喝彩或欢迎。

　　掌心向上的手势表示诚意、尊重他人，掌心向下的手势意味着不够坦诚、缺乏诚意等。

　　8.举手致意

　　举手致意时，要面向对方、手臂上伸、掌心向外、切勿乱拜。

　　9.挥手道别

　　挥手道别时，要做到：身体站直、目视对方、手臂前伸、掌心向外、左右挥动。

　　10.递接物品

　　递接物品时，双手为宜（至少用右手）、递于手中、主动上前（主动走近接物者，坐着时应站立）、方便接拿。

　　手势礼仪具体介绍

　　1、“请”的手势

　　“请”的手势是销售工作中经常用到的。

　　做“请”的'手势时，要在标准站姿的基础上，将手从体侧提至小腹前，优雅地划向指示方向。

　　这时应五指并拢，掌心向上，大臂与上体的夹角在30°左右，手肘的夹角在90°到120°之间。

　　同时，销售人员要用亲切柔和的目光注视顾客，并说些“有请”的话。

　　比如说：“欢迎您，领导，请跟我来。”

　　2、指引手势

　　在销售过程中，很多时候需要用到指引手势。

　　在指引的过程中要用手掌，并且要求掌心向上，因为掌心向上的手势有诚恳、尊重他人的含义。

　　做指引手势时，销售人员可以站在被指引物品或道路的旁边，右手手臂自然伸出，五指并拢，掌心向上，手掌和水平面呈45°角，指尖朝向所要指引的方向。

　　以肘部为轴伸出手臂。

　　在指示道路方向时，手的高度大约齐腰，指示物品的时候，手的高度根据物品来定，小臂、手掌和物品呈直线就可以了。

　　无论是指人还是指物，都不能用食指指点。

　　3、鼓掌手势

　　鼓掌一般是表示欢迎、祝贺、赞许、致谢等含义的礼貌举止。

　　鼓掌也是有很多学问的，并不是双掌一拍这么简单。

　　鼓掌的标准动作应该是用右手掌轻拍左手掌的掌心。

　　鼓掌程度要看当时情况区别运用。

　　根据鼓掌情况的不同，可以分为三种程度的鼓掌：

　　第一种是应酬式的，动作不大，声音也比较轻，时间不长，主要是一种礼貌性的表示;

　　第二种是比较激动的，发自内心的，一般动作比较大，声音也很响亮，掌声热烈;

　　第三种是比较狂热的，表现出心情难以抑制。

　　不过在鼓掌时，需要注意一些事项：

　　鼓掌要注意时机

　　鼓掌的时机把握也是非常重要的，销售人员一定要在该鼓掌的时候鼓掌，不该鼓掌的时候一定不要鼓掌。

　　不要用语言配合

　　在鼓掌的时候尽量不要用语言配合，那样是非常没有修养的表现。

　　勿戴手套

　　在鼓掌的时候不要戴手套。

　　4、举手的手势

　　很多场合，比如说一些会议上，销售人员需要做出举手的手势。

　　举手表示招呼或者赞同的意思。

　　举手就是手臂轻缓的由下而上，向侧上方伸出，手臂可全部伸直，也可稍有弯曲。

　　注意致意时要伸开手掌，掌心向外对着对方，指尖指向上方，手臂不要往左右来回摆动。

　　5、告别的手势

　　销售人员告别的时候需要做出挥手道别的手势。

　　这个时候要求身体站直，不要摇晃和走动。

　　手臂向上前伸，不要伸得太低或过分弯曲。

　　掌心向外，指尖朝上，单手臂时向左右挥动，用双手道别时两手同时由外侧向内侧挥动，不要上下摇动或举而不动。

　　目光正视对方，不要东张西望或者目光游移。

　　运用手势语注意事项

　　1、幅度适中

　　一般要求手势的幅度不要太大，但也不要畏畏缩缩。

　　要求：

　　手势的高度上界一般不超过对方的视线;

　　手势下界不低于自己腰部;

　　手势左右摆动的范围不要太宽，应在胸前或右方。

　　2、频率适中

　　在与顾客交谈的时候，避免指手画脚、手势过多。

　　一般情况下，手势宜少不宜多，恰当的表达出你的意思和感情即可。

　　因为手势过多会给人留下装腔作势、缺乏修养的印象。

　　3避免不礼貌和不雅的动作有哪些动作是不礼貌或者不雅的呢？比如：

　　与顾客交谈谈到自己时，不要用手指指自己的鼻尖，可用手掌按在自己的胸口上;

　　与顾客交谈谈到他人时，如此人在场，不能用手指着此人，更忌讳在背后对人指指点点等不礼貌行为;

　　接待顾客时，避免抓头发、摆弄手指、抬腕看表、掏耳朵、抠鼻孔、剔牙、咬指甲、玩饰物、拉衣服袖子等动作。

　　这些动作看似细小，但是会让人非常反感。

结婚一方一肘图片

答:结婚夫妻的暗号例1，揺头与点头，亲戚朋友来借钱，丈夫不知该如何，趁朋友不注意，看到妻子揺了一下头，丈夫马上说，你看最近我准备买辆车还差了点…，例2今天累了，早点休息，表示免打搅，各睡各的，今天高兴，早点休息，表示准备好工作，例相互间碰碰肘，踩踩脚…都是暗语。

结婚一方一肘一方有多大

    壁咚是网络流行词，该词最早来源于日本，是时常出现在少女漫画或动画以及日剧当中的动作。壁咚的字面意思是大力拍打墙壁发出“咚”的一声的行为，但分场合又有着不同的意义。恋爱中的壁咚是指男性把女性逼到墙边，单手或者靠在墙上发出“咚”的一声，让其完全无处可逃的动作，并成为时下热门的“告白高招”。

    壁咚不同的意义：1、发生在公寓之类的集体住宅。由于某些集体住宅的墙壁比较薄，很容易漏音，即使开关门，或者打开电视机等，都会影响到房间相连的邻居。而当隔壁的邻居太吵的时候，很多日本人会通过大力拍打自室和邻居间的墙壁来进行抗议。2、恋爱中的壁咚，则时常出现在少女漫画或动画以及日剧当中。男性把女性逼到墙边，单手或者靠在墙上发出“咚”的一声，让其完全无处可逃的动作，并成为时下热门的“告白高招”。