弑和杀区别(弑杀读音是什么)

弑杀读音是什么

弑杀的拼音

[shì shā]

弑这个字怎么念

弑的意思是：封建时代称臣杀君、子杀父母。

一、弑的拼音：shì

二、弑的解释： 封建时代称臣杀君、子杀父母。

三、弑的部首：弋

四、汉字结构：左右结构

五、造字法：形声。

六、相关词组： 弑父、鸩弑、畔弑、弑虐、放弑

弑这是什么字,怎样读

"吞噬"读tun (平声) shi(去声`)。

"吞"的同音字只有一个:  暾(朝)。

"噬"的同音字: 螫，誓，嗜，筮，谥，释，弑，舐，铈，逝，轼，栻，莳，室，恃，是，拭，柿，贳，昰，适，峙，视，试，饰，势，似，事，式，市，仕，世，示，氏，士。

弑字的读音是什么

弑就是杀的意思，本意是指子杀父、臣杀君。

弑一般是指手下杀掉了君主或者皇帝，古代称子杀父、臣杀君为弑。一般指下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味，并且“弑”的对象只能是人而不能是物。弑多用于君主，因此影响最为严重，会改变一个国家，一个朝代的命运。如果是对父母，那更是无可饶恕的不孝之事。

弑这个字念啥

护的解释：

1.使不受侵犯和损害：保～。～卫。～理。～士。～航。～林。辩～。守～。

2. 掩蔽，包庇：～短。庇～。庇的解释：1.遮蔽，掩护：～护。～短。包～。～荫（a．遮住阳光；b．喻包庇袒护）。～佑（保佑）

弑这个字念什么

弑，是、事，释，时，使

弑读音是什么意思

一、读音不同

诛读音：[zhū] 戮读音：[lù] 弑读音：[shì]

杀读音：[shā] 屠读音：[tú] 灭读音：[miè]

二、这些字意思做”杀“时，使用的范围不同

1、诛，杀的是有罪的人。

2、戮，在古汉语中有”陈尸示众“的意思，比如戮尸。

3、弑，是古代统治阶级称子杀父、臣杀君。

4、杀，使人或动物失去生命。

5、屠，除了残杀人，还包括宰杀牲畜。

6、灭，做”杀“时，一般针对人，比如灭口。

三、这些字做意思”杀“时，感情色彩不同

1、诛，有褒义，如诛暴秦，诛奸贼。

2、戮、弑、屠、灭或多或少有贬义，如杀戮、弑君、屠城、灭口。

3、杀，一般是客观描述，如杀敌。

四、这些字意思做”杀“时，语体色彩不同。

1、杀、灭比较口语，诛、戮、弑、屠其他几个都是书面语。

五、这些字除了做”杀“意思，还有其余意思

1、诛其余的意思：

①、谴责，比如：口诛笔伐。

②、要求，比如：诛求无时。

2、戮其余的意思：

①、合力，并力，比如：戮力同心。

②、羞辱，侮辱，比如：戮笑。

3、杀其余的意思：

①、战斗，搏斗，比如：杀出重围。

②、消减，比如：杀风景。

③、药物等刺激身体感觉疼痛，比如：肥皂水杀了眼睛。

④、收束，比如：杀价。

⑤、勒紧，扣紧，比如：杀车。

⑥、用在动词后，表示程度深，比如：笑杀人。

4、屠其余的意思：

①、可作姓。

5、灭其余的意思：

①、熄灭，比如：灯灭了。

②、使熄灭，比如：灭灯。

③、淹没，比如：灭顶。

④、使不存在，使消灭，比如：灭蝇。

弑什么意思,念什么

一、弑的读音：shì

二、汉字释义：

古时称臣杀君、子杀父母。

三、汉字结构：左右结构

四、部首：弋

五、相关词组：

劫弑、鸩弑、屠弑、畔弑、烝弑

扩展资料：

一、汉字笔画：

撇、点、横、竖钩、撇、点、横、横、竖、提、斜钩、点

二、词语释义：

1、劫弑

挟持、杀害君主。

2、鸩弑

以鸩酒毒死帝王。

3、屠弑

犹屠杀。

4、畔弑

叛国弑君。畔，通“ 叛 ”。

5、烝弑

奸淫母辈，残杀君父。

弑杀的意思是什么

袒护;掩护

庇[ bì ] 

〈动〉

1. (形声。从广,比声。“广”(yǎn),甲骨文、金文象屋顶屋墙。从“广”表示与房屋等有关。本义:遮蔽)

2. 同本义

 庇,荫也。——《说文》。按,字亦作庀

 弓长六尺,谓之庇轵。——《考工记·轮人》

 又如:庇庥(荫庇;庇护);庇覆(掩盖,覆盖)。引申为庇护

 已而给事中戴凤翔劾 瑞庇奸民。——《明史·海瑞传》

 又如:包庇(袒护或掩护 [坏人、坏事]);庇藏(包庇隐藏)

3. 保护

 虽有庇民之大德。——《礼记·表记》

 大官、大邑,身之所庇也。——《左传·襄公三十一年》

 子盖亦远绩禹功而大庇民乎!——《左传·昭公元年》

弑杀的读音

晋灵公不君读音如下：（普通话拼音读音）

晋(jìn)灵(líng)公(gōng)不(bù)君(jūn)

晋灵公不君。

厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。

曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”

犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰： “不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”

孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”

宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。

译文：

晋灵公不行君道，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。

厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。

让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。”士季去见晋灵公时往前走了三次（伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”

士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗·大雅· 荡》说：‘没有谁向善没一个开始的，但很少（有人）能坚持到底。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。

您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说： ‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。 国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”

可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。

鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样违背了，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。

秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”

于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。

当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经多日没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。

赵盾询问原因，灵辄说：“我给贵族做仆人已经三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。

不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。

九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说： “不是这样。”

董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！《诗经》中说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。’这话大概说的是我吧。”

孔子说：“董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。 可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”

赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。十月初三，公子黑臀去朝拜了武公庙。

弑杀拼音

石祗，读音：shí zh，（？～351年），上党郡武乡县（今山西省榆社县）人，后赵武帝石虎之子，后赵末代皇帝（350年～351年在位）。初封新兴王，太宁元年(349年)，石鉴弑杀石遵，自立为帝。石祗在襄国，集结军队诛讨冉闵、李农，石鉴派石琨、张举等率军七万分兵几路讨伐石祗。