佛家和道家区别(佛家和道家什么区别)

佛家和道家什么区别

词性不同。

信佛，是指一个人的宗教信仰对象，该人的宗教信仰对象是佛教，而不是其它流派，比如基督教、道教。在词性上是一个动词名词组成的联合词组。

佛教，在词性上就是个单纯的名词，是指世界上存在的宗教门派之一，起源于印度，现在中国发扬光大。

佛家和道家有什么关系

没有区别。

佛教与道教在使用的香炉一般没有什么区别，工匠师制作香炉要经过多方面借鉴，一个成功制作的香炉，基本融合了佛、道等教派的构造方式。

说有，是说香炉的镌刻图案、饰纹等外表有区别，如道教的炉基本上类似鼎，上面有甲骨文似的纹饰，有的刻有符文，可以说，道教的花样最多，而佛教的相对简单一些。

说没有，也可以。因为香炉这样的器具，是佛教东传以后，东方人结合本土实际独创出来的东西。使用范围主要是中国（包括港澳台）、日本和东南亚少数国家。佛教传入中国的初期，是没有香炉这东西的。

佛家和道家的区别

1.区别和尚与道士的不同，可以从他们衣食住行和宗教信仰进行对比。

2.和尚与道士是中国传统文化中，神性人员的一种职位泛称。他们由于信仰不同，理念不同而形成了各自的称谓。和尚一词为梵语指德高望重之出家人，道士一词为道教神职人员的名称。

3.从和尚与道士修行或是出家的地方加以区分。首先住在寺庙剃度出家的人被称呼为和尚，住在道观修行的人被称呼为道士。

4.从和尚与道士名称的由来，我们可知晓和尚传于印度，有法师的称谓等。道士始于中国，有居士和真人的称谓。

5.从和尚与道士所在道场祖庭，和尚佛教祖庭是五台山，而道士祖庭是龙虎山。

6.其次，从和尚与道士的衣食住行中，我们可认识到和尚穿僧袍，剃度受戒，以禅杖木鱼为法器，吃素不喝酒，不可结婚。道士则是穿道服，留发挽成髻，可戴冠，可以结婚，以拂尘道剑为法器，吃素亦或者不吃素皆可而看所在的派系。和尚晨钟暮鼓念经诵佛，道士春夏秋冬修身辟谷。

7.第三，和尚的宗教信仰是佛教。佛教传于印度，自汉朝后传于中国。道士的宗教信仰是道教。道教始于西周。佛教以和尚为传道士，道教以道士为传统。和尚信因果，教世人行善，道士讲自然，教人大道无为。

8.第四，乱世道士下山救人，和尚关门避祸。他们所奉行的信仰不同，看待世人的角度不同，身处乱世之间扮演的角色不同导致两者间对尘世的态度不同。

9.最后，和尚与道士的不同正是他们所奉行的教条不同。和尚念阿弥陀佛，道士念上善若水。一面是经文梵经，一面是道德纲常，以至于一个成了和尚，一个成了道士。

佛家与道家的区别是什么

道家主张“道”的学说，不属于宗教，也没有宗教和社会义务，包括戒律、教规等亦无须遵守。而道士不一定是道家，比如南方正一教以符录、斋醮为主，不一定去遵守道家哲学。而全真道士也有一部分是职业化的，他们也不一定属于道家。

佛家和道家有什么不一样

佛家和道家，在打坐的姿势上没有什么区别，但在具体意念和观想上是不同的。这是因为它们的目的是不同的，因此内容肯定是不同的。

佛家和道家一样吗

佛道一家的思潮是从晋朝开始的。最初这么看的原因是，佛教传入中国的开始一段时间，是以道教的一个分支的形式出现的，而且，佛教的教义最初也是借用道教的宗教概念加以解释的。由于这个原因，有些人认为佛道一家。

佛道一家在哲学层面进行论述的时候，应该在明朝中叶开始的。这个时候，佛教已经完全中国化了，禅宗成为佛教的主流，如果不是唯一的话。因为在这个时候，中国的儒学已经分别进入佛道两个宗教，或者说，佛教和道教分别汲取了儒家的一些理论，成为自己的教义核心。这种改造的结果使得一些人认为，佛道两家实际上在修行最终目标上没有什么区别，是一样的。

说我要让这个世界的一切事物，正真认识而消灭无明，度达圆觉的大光明境界．众生得到达这种大光明境界了，是他们得到了什么吗？不是的，没有任何所得．因为那大光明境界就是”空” 就是＜清静经＞里的”既入真道，名为得道；虽名得道

实无所得；为化众生，名为得道”所以佛的成佛，道的得道都是一无所得．进入了佛家的圆觉之境，道家的清静之地．这二种认识都是人间异名罢了．

佛就是道，道就是佛．非水火不融，实仍空无一物，连这种”空无一物”的认识都空掉了的境界，连这种空无物的认识都空掉了的境界都空掉了．

“空”是佛家用来说人的。人是什么，手是人吗？思想是吗？如果说手是人，那猪足和手有什么差别。思想才是人的本质吗？我们看书会想，如果没有书，想不是就没有了吗？那我是不是就不存在了呢？

“我”在那？什么才是我？佛家说人所以能认识这个世界的功能，才是真正的“我”才是“心”。那么这个功能才是“我”，肉体不过是这个“认识功能”所产生的一种认识。佛说“觉”就是这个意思。那么“觉明”就认识到每个人所以是人，是因为有了这个认识世界万事万物的功能，这个“功能”无形无体。象虚空一样都又不是虚空。那么“明觉”就是众生认为自已，看到的，听到的，思考的都是明明白白的感观到了，这就是“明觉”也就是众生迷昧的根源。

那么物质是怎样来的来，天，地，高山，流水，四大就是：地，火，水，风这样是怎样来的来。

佛家认为这样物质都是这那个“功能”也就是“觉明”就产生出来的。是妄相。不是真正的存在，这个世界只有那个“觉明”才是永恒的，就是佛家说的“如如不动，不增不减，遍满十方，脱生离死。”

佛家说这个世界物质的一切都可以分下去，用现在科学观，就是“分子”，“原子”，“夸克”佛家说这是“邻虚尘”就是小到无限度的连近虚空，就是数学上的无限小。也就是说物质都是由“无限小的微粒构成的”这个科学现象就出了一个“哲学难题”就是用无数个“虚空一样的无限小的微粒”组合成了物质世界。佛家说问：那要多少个“虚空”才能组合出一个“苹果”，人真的是吃了“无数个虚空”就饱了。

物质世界的本质是“虚空”的。是人的本性产生的“认识功能”就是佛家说的“识”，眼看，闻听，味觉，触感，意想，法生，是六识。但是人有第七种“识”还有高最境界的第八种“识”就是“般若”

佛有了“般若”就脱离生死了。进入了生命，宇宙，思想的本真。也就是佛语的“如如”“真如”

佛家非常详细的说明了，物质，思想，意识，等等是“空”

只是受语言束缚，无法直通。

内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；

再来看这几句文字，就易容懂了些。得道就是“觉明”实际上那有什么得到呀。

明白了这此，就要去理解“道佛”两家的出世思想，来众生造福，这点佛道两家有分歧了。

道家和佛家的区别有句话怎么说来着

一、文化主旨

儒家文化——进取文化。

道家文化——规律文化。

佛家文化——奉献文化。

二、做人标准

儒家文化——仁、义、礼、智、信。

道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化—— 诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

三、人生观

儒家文化—— 积极进取、建功立业。

道家文化—— 顺其自然、自我完善。

佛家文化—— 慈爱众生、无私奉献。

四、世界观

儒家文化——世界是展现才华的舞台。

道家文化—— 大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化——相由心生，世界就在自己心中;一念之差，便可创造地狱、极乐。

五、价值观

儒家文化—— 在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化—— 以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向

儒家文化—— 入世哲学。

道家文化—— 出世哲学。

佛家文化—— 以出世的思想，做入世的事业。

佛家与道家最本质的区别是什么?

宗教不同：和尚是佛教，道士是道教。

最大的区别：道士有头发和尚没有。一个有发，一个无尘！

一、就宗派而言。和尚信奉的是佛教，道士信仰的是道教。

二、就思想行为而言。

和尚信佛。佛教的“喜”、“舍”、“慈悲”、“苦海”、“入世”、“出世”、“执著”是其思想内容的概括。其基本原则，概括起来就是三法印：要我们看透人生的短促（“诸法无常”），看破人生的恶空幻（“诸法无我”），从而自觉地放弃人生（“涅盘寂静”），是悲观主义集大成者。因而决定信奉者——和尚修心、修身、修行的行为。

道士信道。道教，是以中国古来的萨满教的咒术信仰（鬼道）为基础，在其上重迭地、复合地吸收了儒家的神道和祭祀的仪礼与思想，吸收了老庄道家的"玄"和"真"的形而上学，并吸收了佛教的业报轮迥和解脱，乃至济度众生的教理、仪礼等，在隋唐时代大体上完成了作为宗教教团的组织、仪礼和神学体系，以同"道之不灭"合为一体作为最高理想的中国民族（汉民族）的土生土长的，传统的宗教。修道成仙是道教修炼的根本目的.也是道教宗教观念的核心。因而道士强调的是修道，修炼。

三、礼仪、禁忌、着装不同。

佛家和道家的区别与联系

　　佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。

　　佛教与道家有相似相通处，佛教进入中国得益于道家的接引，佛教教义的中国化与道家、道教理论的进一步发展是佛道相争相融的结果。佛教的“空”借用了老子的“无”诠释了佛教的“空”。

　　春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

　　李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“对中国科学史是有着头等重要性的”

　　道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。

佛家和道家的区别是什么

佛家和道家其实本质都是一样的，都是修心。但是佛家和道家又不一样，佛家讲究的因果，方式是拯救。而道家讲就的是探求，探求天地大道，方式是去除和消灭。所以有句话说“盛世佛，乱世道”，道家追寻的是道法自然，要求万事万物都要遵循规律，原则，切不可随意改变，缘法有起有落。

而佛家讲究因果循环，前世种因后世修果，讲求众生平等，一切众生都应平等无差别。讲求的是赎、佛教认为大多数人前世都有罪业，修今生为来世积福泽。

最根本的区别：道教没觉得这个世界有什么问题，相反道教觉得这个世界很美好，还有更多更美好的东西需要你进行修炼才能获得，而且是长久的获得。

而佛教一开始就认为这个世界苦，告诉你不管你现在如何享受，都不会久远，都会最终变苦，并且用轮回说告诉信徒你的未来也会变苦。

道教是真正的本土宗教，但其理论根源除了道家的学说，其余的实际就是中国人的祖宗祭祀和民间流传的神仙传说和方术，并且道教是一直在吸收其他理论的。

建立者不同，法尔如是，两者中有相通之处，然而道家不如佛法究竟，可是这话可能有的道家学着不爱听，因此建议随缘处理，能否成就是后话