法治与人治的根本区别(法治与人治的根本区别在于是否强调人的作用)

法治与人治的根本区别在于是否强调人的作用

法治是与人治相对立而言的。

人治通俗点就是以某个人或某剥削阶级的意志来规定判断社会中其他人的行为是否触犯法律，古代封建奴隶社会都是人治，为什么？因为是个人专制，奴隶主，地主个人意志行为凌驾他人之上，古代人治的根本在于生产资料私有。法治就通俗点就是以广大人民为本，依法治国，法律至上，无人可以凌驾于法律，法律面前人人平等。和人治有本质区别。希望帮住你更好的理解。

法治与人治的区别主要体现在哪几个方面

人治就是封建君主专制，指君主按自己主观意识治国，君主至高无上，所谓“王子犯法，与庶民同罪”，最高也就是处罚皇子，但君主之罪，无人可定。法制是指依法治国，法律至高无上，权利领导人犯了法，也要追究期责任。法制的实行是人类民主文明的进步

法治和人治的根本区别是

法治与人治的区别如下： 1、代表性不同 法治是多数人之治，法律是大家合意的表示，全民意志的表示；而人治是一个人的意志，凭批示，领导要怎么办就得怎么办，这就是人治。 2、先后不同 法治是按照事先建立的法律规则进行法律适用，“十二铜表法”，“商鞅立信”，都是事先立了规矩，向社会宣告颁布，令出必行。包括立法者自己，也要坚决遵守，这都是事先立法。而人治是事后立规，便宜行事。发生事件之后，再随机出台处理原则，随势而为，政策治国，跟着社会状况，随时变化。 3、管理不同 法治是将矛盾带上法庭，理性管理国家。让国家按照秩序，以法治的渠道来解决，稳妥而恒定。而人治是搞运动，像到处游行，把嫌疑人拉到广场上宣判，公开处理，一下子从重打击，一下子从轻放过。 4、立场不同 法治国家，主权在民。人民掌握国家主权并由人民授权立法，立法既要遵循民主程序又要以符合人类文明公理为原则。人治国家，主权在王。君王既是国家的主权者，也是国家的立法者，法律制度不过是君王施行统治的工具而已。

法治和人治的根本区别在于

法治思维与人治思维的区别：

1、本质不同 法治思维本质是将法律作为判断是非和处理事务的准绳，它要求崇尚法治、尊重法律，善于运用法律手段解决问题和推进工作 人治思维是将公共事务管理的良善与否寄托于个别贤人，遇贤则良，遇不贤则废，结果是“人存政举，人亡政息”，摆脱不了历史“周期律”的控制，不可能有持续的良善之治。

2、方式不同 法治思维就是将法治的诸种要求运用于认识、分析、处理问题的思维方式，是一种以法律规范为基准的逻辑化的理性思考方式。 人治思维则漠视规则的普遍适用性，按照统治者个人的意志或者感情进行治理，治人者以言代法、言出法随、朝令夕改，具有极大的任意性和非理性。

3、依据不同 法治思维认为国家的法律是治国理政的基本依据，处理法律问题要以事实为根据、以法律为准绳。 人治思维的本质是人高于法或权大于法，它主张凭借个人尤其是掌权者、领导人的个人魅力、德性和才智来治国平天下。

4、要求不同 法治思维无论是决策、执行，还是解决矛盾、推动发展、深化改革，都要不断审视行政行为的目的、权限、内容、手段、程序是否合法，自觉做到“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”。 人治思维则是个人说了算的专断思维，虽然有时也强调集思广益进行治理或作出决定，但主要表现为少数个人的集权专断，没有一个具体明确的要求加以限制。

法治与人治的根本区别之一是什么

这个要辩证看待。法治和人治的根本区别在于目的不同。人治是把法律作为统治阶级的工具，以维护社会稳定为目的，而法治追求的是社会的公平正义。

即使法律是人制定的，不是上帝制定的，但是正义却是客观的，不以人的意志为转移，真理具有客观性绝对性，即使我们的认识是相对的，也要朝着绝对真理的方向前进。

因此法律的目的是带领人类走向客观的正义，这是法治的目的。

法治与人治的主要区别在于

以法治国乃立国之本，这已被无数事实证明，无可非议。人治及为国之祸，因为人不是神，任何人都不可能超越人性，人越伟大，破坏力也越大。人治即权治，权力和腐败是一对孪生兄弟，绝对的权力之下腐败是无法根除的，而腐败恰恰是动摇国基的最大祸手。因此说：法治是立国兴邦的必由之路。

法治和人治的关系

社会是向前发展的，是从人治走向法治的。人治并不会使社会和谐。只有实现法治，社会才会有秩序，才会向着更好的方向发展。