伯牙和钟子期的故事(伯牙和钟子期的故事是什么时期)

伯牙与子期的故事流传于民间许久，最早收录于秦国相邦吕不韦的《吕氏春秋·本味》之中，原文如下：

“凡贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

大意是：

大凡贤德之人的品德，可以通过这件事而得知。伯牙弹琴，钟子期听琴，伯牙边弹边想，心想到巍峨高山，钟子期就说：“琴弹得好啊！巍巍如泰山。”继续弹了一会儿，伯牙又心念转到流水，钟子期又说：“琴弹得秒啊！川流不息如江河。”心有灵犀，知音难求。

后钟子期病故，伯牙破琴断弦，终身不再弹琴，伯牙认为世上再没有值得为之弹琴的人。

到了冯梦龙的《警世通言》里，故事得到进一步润色，知音说与知音听，不是知音不与谈。伯牙在这里改名为俞伯牙。

原文如下：

”话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也。”

在2003年，古琴艺术被联合国列入人类口头和非物质文化遗产名录，古琴艺术走向世界，成为全人类共同的灿烂文化财富。

说到知音，古人云：“高山流水遇知音”，中国第一古琴名曲《高山流水》，表达的就是伯牙与子期高山流水遇知音的故事。

古琴艺术家管平湖先生曾录制了一曲《流水》，请点击底部阅读原文观看

这首琴曲还被美国宇航局的“旅行者”飞船选录，代表人类的声音进入太空，在寻找着人类共同的知音。古琴艺术在中国古代音乐史、文化史、美学史上占据重要地位，它就相当于长城、兵马俑一样，希望大家都能真正热爱中国传承千年的古琴艺术。

琴谱《流水》简谱节选：