袈裟为什么也称百纳衣（袈裟为什么也叫百纳衣）

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袈裟为什么也叫百纳衣

袈裟，又称福田衣，将一整块布，切割成长短不一之小布片，纵的缝合之后，再以规定之条数作横的缝合，形状如田，加上是僧宝所穿，所以尊为福田衣。

严格说，百衲衣和袈裟还是有区别的，袈裟的块数是有规定的，而百衲衣则没有规定。

百衲衣，以前一般是修头陀的僧人，拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，所以称为“衲衣”，“百”是指数目多的意思。后来，百衲衣成为袈裟的代名词。一般僧人常自称“衲子”或“老贫衲”，也是由此而来。

修禅宗的行者，到处参学，百衲衣是百衲衣，袈裟是袈裟，是分开的。具体的，可以看看梦参法师的《坐地参访》讲座，里面有提到。

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袈裟为什么也叫百衲衣？

中国一些地区，有的僧人为了表示“苦修”，破除对穿着的贪求，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等，形似袈裟。

百衲衣（ 袈裟），因用许多方形小块布片拼缀制成而得名，泛指补丁很多的衣服。

袈裟为什么也叫“百衲衣”：

中国汉族地区，有的僧人为了表示“苦修”，破除对穿着的贪求，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等，形似袈裟。

百衲衣（ 袈裟），因用许多方形小块布片拼缀制成而得名，泛指补丁很多的衣服。

常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长命百岁。

①穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。

②吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。

民俗学家说：按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的，一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗，就像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训。

袈裟为什么也叫百衲衣

百衲衣（ 袈裟），因用许多方形小块布片拼缀制成而得名，泛指补丁很多的衣服。

但是，中国又称僧衣为“百衲衣”，因为汉族地区有的僧人为了表示苦修，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等， 缝制这种僧衣有严格的规定，一般都是用若干条长方形布片缝成，并且只准用类似黑色的布片。一般僧人常自称“衲子”或“贫衲”，即由此而来后来，根据这个百衲的意思，凡是用零星材料集成一套完整的东西，都以百衲称之。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。

袈裟为什么也叫百纳衣?

袈裟之所以被称为百衲衣，是因为在早年间，一些和尚为了表明自己苦修的决心，会征用民间花花绿绿的布片缝在一起制成袈裟，因此也得名百衲衣。袈裟有五衣、七衣、祖衣这三种，其中祖衣由9-25条布缝缀而成，大多只在遇有礼仪或者外出时穿着。

僧人穿的袈裟，最开始规定只有三衣，分别是五衣、七衣、祖衣，五衣是用5条布缝缀而成的衬衣，七衣使用7条布缝缀成的上衣，而祖衣也被称为大衣，是用9-25条布缝缀成的，一般只在遇有礼仪或者是外出的时候穿着，较为正式。为了表示简谱，僧人是不穿正色的，正色一般指的是青、黄、蓝、赤、白这“五正色”和绯、红、紫、绿、碧这“五间色”，从而将衣服染成铜青、泥褐、木蓝色，缝制这种僧衣还有严格的规定，大多都是使用若干条长方形的。

袈裟为什么也叫“百衲衣”

袈裟为什么也叫“百衲衣”

“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”，义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。

“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说：“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百纳衣”。

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