奏章和奏折区别(奏章和章奏有区别)

奏章和章奏有区别

   票拟，又称票旨、条旨、票本、拟票、拟旨。系指对中央、地方各衙门及臣僚呈送皇帝的章奏，内阁根据有关法规和典章律例代拟初步处理意见，以备皇帝裁决时参考。

　　对于来自全国各方面的奏章，在送呈皇帝批示以前，由内阁学士“用小票墨书”，即把批阅建议写在纸上并贴在各奏疏的对面上以进呈。这实际上就是代拟好“御批”的稿本，供皇帝采纳

     拟旨是拟定圣旨,起草 的意思。

命君拟旨。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:草拟(起草;初步设计);拟制(草拟制订);拟奏(起草奏章;准备奏呈)

奏章有哪些

汉和汉之前是用竹简写，唐及以后都奏折写的

奏章与奏折

赵佗(秦国已灭多年，已称南越皇帝)给汉文帝的奏章是：南越王赵佗上汉文帝书　　蛮夷大长老臣佗，昧死再拜上书皇帝陛下：老夫故越吏也。高皇帝幸赐臣伦玺，以为南越王，孝惠皇帝义不忍绝，所赐老夫者甚厚。高后用事，别异蛮夷，出令曰：毋与越金铁、田器、马牛羊。老夫僻处，马牛羊齿日长，自己祭祀不修，有死罪，使凡三辈上书谢过，终不反。又风闻父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。吏相与议曰：今内不得振于汉，外亡以自高异。故更号为帝，自帝其国，非有害天下也。高皇帝闻之大怒，削南越之籍，使使不通。老夫窃疑长沙王谗臣，故发兵以代其边。老夫处越四十九年，今抱孙焉。然夙兴夜寐，寝不安席；食不甘味者，以不得事汉也。今陛下幸哀怜，复故号，通使如故，老夫死骨不腐，改号不敢为帝矣。

什么叫奏章

不一定，表在古文中有很多种意思，奏章只是其中一个意思，还有几意思，如下：

作名词:

(1)外衣。如：表裘不入公门.——《礼记·玉藻》

(2) 外面。如：表里山河.——《左传·僖公二十八年》

(3) 外表,外貌。如：虚有其表耳.——《明皇实录》

(4) 通“标”。表率,榜样。如：仁者,天下之表也.——《礼记·表记》

(5) 通“幖”。表帜,标志。如：祭之日表.——《周礼·肆师》

(6) 给皇帝上的奏章。如：今当远离,临表涕零,不知所言.——诸葛亮《出师表》

(7) 表格。如：为十表.——司马迁《报任安书》

(8) 作标记的木柱。如：吴起治西河,欲谕其信于民,夜日置表于南门之外.——《吕氏春秋·慎小》

(9) 石碑。如：千里立表,万里连纪.——《汉书》

作动词时：

(1) 表彰,显扬。如：刻石表功兮炜煌煌.——唐· 韦应物《石鼓歌》

(3)表白。如：或援誓以表心.——刘知几《史通》

(4)启奏,上表章给皇帝。如：亮自表后主.——《三国志·诸葛亮传》

奏章的章是什么意思

奏折是清朝才出现的，清 代官吏向皇帝奏事的文书，因比较口语化，用折本缮写，故名“奏摺”，也称“摺子”。

而奏章在几百年之前就已经存在了。奏章是古代臣属向帝王进言陈事的文书。

奏章是比较正式的文书，系统的说明自己的观点的一种文书。

奏章和奏议的区别

文体，是指独立成篇的文本体裁（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。除此以外，文体还是文娱和体育的合称。

散文

在古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

散文的特点是取材广泛，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

按内容的差异和表达方式的不同，可分为：

记叙散文

以记人、叙事、状物、写景为主的散文。

抒情散文

通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。

议论散文

说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理和严密的论证。

古文

指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

记

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。如《湖心亭看雪》

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。如《梦溪笔谈》。

古议论文体

①原：古代探源究理的议论文体。如黄宗羲《原君》

②辨；是古代明辨是非的议论文体。

③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。例《马说》《师说》《爱莲说》

④论：古代析理推论的议论文体。如《六国论》

古代臣属进呈帝王的奏章（属议论文体）

①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）

②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）

③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》

赠序

古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》

史传

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。

②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

报告文学

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。

中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

志怪小说

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。

轶事小说

用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

传奇小说

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。

话本小说

指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。

（拟话本小说）

章回小说

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

谴责小说

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

演义小说

旧体长篇小说的一种。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。

我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗，虽然不同但是区分极难，往往有两者特点均有的作品出现，所以我们往往将诗歌合称。当然无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

古体诗

古体诗是与近体诗相对而言的一种诗歌题材，也称古诗但绝不是古风，古风只有“歌”、“行”、“吟”三种载体，这点上常常被许多学习古体诗的人误解。古体诗是指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。是近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁的合称。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，也属于古体诗的范畴。

楚辞

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”。

从时间上说，楚辞形成的时间大致和古体诗相同，但是和古体诗有本质的区别，所以独立成体。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。所以笔者认为，楚辞其形成于古体诗时代，但文体鉴于诗词歌赋之间，是一种独立的文体。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用"兮"字。

近体诗

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

律诗

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

绝句

近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。

新诗

又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

歌行体

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

特点：① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

奏章与奏折的区别

宣封和玉封都是中国古代皇帝封授给臣子或官员的封号，但它们的含义和用途略有不同。

宣封指的是皇帝公开宣布授予某个臣子或官员的封号，是一种比较常见的封赐方式。宣封的仪式通常在朝堂上举行，由皇帝亲自主持，向被封者宣读诏书，同时颁发锦袍、印信等封赐物品。宣封的对象一般是功勋卓著或有重大贡献的臣子或官员，以示皇帝的嘉奖和褒扬。

而玉封则是指皇帝授予臣子或官员的最高荣誉，通常由皇帝亲自把封号刻在一块玉上，用以褒奖那些具有杰出功勋或有特殊贡献的臣子或官员。玉封的授予要比宣封更为隆重和庄重，因为玉是古代的贵重礼器，代表着皇权的尊贵和神圣。而且，玉封的人数也比较有限，往往只授予给极少数的人，象征着被封者享有至高无上的荣誉和地位。

因此，宣封和玉封虽然都是皇帝封赐臣子或官员的封号，但在仪式上和授予的荣誉程度上略有不同。

奏章的奏是什么意思

填动词：呈递奏章，阅读奏章。

奏章是古代臣属向帝王进言陈事的文书。 宋 欧阳修 《太尉文正王公神道碑铭》：“其后公薨，史官修 真宗 实录，得内出奏章，乃知朝廷之士，多公所荐者。”

元 萨都剌 《题进士索士岩诗卷》诗：“迫宴封几事，平明出奏章。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“头回看见京报有他的奏章，说是已经降了多少。”

奏章是大臣写给皇帝的，有些是就某件事发表自己的建议，给皇帝提供决策的建议。有些就是谈论国家的总的行政方略等，或者就是向皇帝请示一些事情，让皇帝来批阅。

古代奏章一般以"臣某言""臣某闻"开头,向皇帝陈述自己对某一件事情的看法和建议，像在《出师表》的开头,诸葛亮就写了"臣亮言"。

古代“奏章”的典范之作──《出师表》方建斌据《后汉书·胡广传注》称：“凡群臣之书,通于天子者四品：‘一曰章,二曰奏,三曰表,四曰议。”于此可知,“表”主要是臣下向君王陈述衷情的一种文学形式。其主要特征为强烈的抒情性与说理性,即所谓动之以情,晓之以理。

奏和章的区别

1 表，是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。

2 剳，即札。札子，和“疏”一样，就是上奏给皇帝的表章，内容上并没有什么区别。可能只是因为在不同的时代较不同的名称罢了。

我是研究明清史的，看过明朝大臣的章奏不计其数，他们都叫《xx疏》，唐宋时期好像叫“札子”，汉魏六朝时候可能叫“表”多一些吧。

奏章和奏议

古文体是一种古文文体。姚鼐《古文辞类篹》把文章分为论辨、序跋、奏议、书说(shuì)、赠序、诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类。作品类别：哲学论文、政治论文、史论、文论。作品体例：表、说、记、铭、序、辩、传。1、表：（议论文）奏议的一种。奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。

2、说：（议论文）是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

3、记：（记叙文）杂记。包括： 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的。 笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。

4、铭：（称颂功德，记叙文）用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。

5、序：（记叙文）赠序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。

6、辩：“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。

7、传：(记叙文)记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。扩展资料：文学体裁包括古代文体常识和现代文体常识两点。古代文体：古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文,包括史传文。韵文,即讲究押韵的文体,包括诗、词、赋、铭.散文,包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。

骈文是介于诗和散文之间的一种文体。下面择其重点予以说明。1、古体诗、近体诗唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗,把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗.现在一般把律诗和绝句称为近体诗,而把其他的统称为古体诗。

古体诗有四言、五言、七言、杂言,《诗经》、《乐府》也属于古体诗.近体诗分为律诗和绝句两种,又有五言和七言之别。

律诗共八句,分四联：一二句为首联,三四句为颔联,五六句为颈联,七八句为尾联,偶句押平声韵,中间两联的上下两句要讲究对仗。

绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。

2、辞、赋、骈文辞即楚辞,属诗歌.篇幅、句子较长,句式参差错落,形式自由,多用“兮”字，以抒情为主,有浓厚的浪漫色彩,以屈原的《离骚》为其代表。

赋：源于战国后期，句子大体整齐押韵,间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。

骈文，源于汉魏，形成于南北朝,全篇基本上用对偶句构成,讲究用典,词藻华丽,因大多用四字句和六字句,又称“四六文”,也是介于诗歌和散文之间的一种文体.高中学过的《朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。

3、词、曲词萌芽于南朝,形成于唐,盛行于宋.是诗歌的发展,故称之为“诗余”.它有多种词牌,各种词牌都有其固定的格式,包括字、句多少,平仄押韵等.其句式长短不一,又称为长短句。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。曲，盛行于元代,故称“元曲”,也是配乐的诗.包括散曲和杂剧.散曲是清唱曲。杂剧是演出曲。散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成,套曲也叫套数，由多支曲组成。杂剧有完整的故事情节,其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕）,其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、唱词,角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌,规定其字数,句数、平仄、押韵的固定格式.宫调表示曲调声音的高低。4、史传文属历史散文,包括编年体（如《左传》、《资治通鉴》）、国别体（如《国语》、《战国策》）、纪传体（如《史记》、《汉书》、“二十四史”）、断代体（如《汉书》、《后汉书》）、通史体（如《史记》、《资治通鉴》）。5、论说文古代的论说文是从诸子论学语录发展形成的,它在发展过程中形成了若干种：“论”议理；“说”申说事理。6、杂记文包括名胜游记、山水游记.书画杂物记、人事杂记四类.杂记文范围很广,在部分题目有“记”字。记载历史掌故,遗闻轶事、科学资料、文字考证等文章均包括在内。7、应用文

奏章是什么意思解释

答案：章组词：文章，章节，规章，章鱼，章法，奏章，出口成章，违章，篇章，公章，印章。

解释：章节：章和节，都是著作或文章的组成部分。通常全书分章，章内分节。文章内相当于段落或层次。