文曲星和文昌星区别(文曲星和文昌星哪个大)

文曲星和文昌星哪个大

西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。朝廷接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。东汉时正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。

唐代命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。1906年，在清廷借孔子收拾人心的情势下，京师文庙祀典从中祀升为大祀，这种殊荣万古唯有孔子一人而已。

文昌和文曲星有啥区别

文曲星是星宿名之一，为北斗第四星。

乃北斗星君的一种性情，北斗星君七种性情，文曲雅性，主文运，武曲星主武运。北斗七星构造为君性。在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温 。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能，不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断等等。

文昌星和文曲星有什么不同

文昌星属辛金，是南斗星主科甲功名。文昌星的由来是文昌帝君文曲星是北斗七星中的天权星,属癸水，是北斗星，主科甲功名一般民间认为民间出现过的文曲星包括：范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林文曲与文昌同属为吉星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。

文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落，水性杨花。

文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能。不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断

文曲星跟文昌星哪个好

中国神话不同的称呼是有地位之分的。文曲星代表文官，紫微星代表皇帝。文曲星，星宿名之一。中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。一般民间认为民间出现过的文曲星包括: 范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林。

文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为吉星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。

文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落，水性杨花。

文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能。不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断。“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市紫薇星应该是紫微星垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。

文昌星与文曲星的区别

星宿名之一，为北斗第四星，其中文曲星主文运，武曲星主武运。 文昌星与文曲星同属于时支星系，也即以出生的时辰来定它落在某个宫位。因此，只有卯时及酉时出生的人，文昌星与文曲星才会同在一宫，前者在未宫而后者在丑宫。所以命宫在巳或亥，才有机会遇到文昌星与文曲星同聚在官禄宫或财帛宫。

文昌与文曲星

　　文星，也称文曲星、文昌星，在封建时代主功名利禄，故又称为禄星。

　　文昌原是天上六星总称。《晋书•天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。”元代将文昌奉为帝君，又称梓潼神，其人物原型是唐代蜀人张亚子。张亚子即张育，东晋宁康二年（374年）称蜀王，与前秦苻坚作战战死，后人建张育祠以纪念，张育祠后与梓潼神亚子祠合并，张育随即传成张亚子。元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神张亚子为文昌帝君，司文事，主科举考试。文昌帝君身边有二位童子，一个叫天聋，一个叫地哑，以示不泄漏考试秘密。

　　魁星，也称奎星，北斗七星之一，司文事。传魁星前世为宋人，因相貌丑陋，屡试不中，后投江自尽，幸被神鳌救起，化为魁星。魁星神像，为一鬼站立在鳌头之上，举足起斗，手中握笔，呈一“魁”字，称“魁星点斗，独占鳌头”。

　　文星和魁星，是古代天下"举子"顶礼拜的对象，在古代知识分子心目中具有很高的地位。

　　文昌曾意属星官名，古代星相家认为它是主大贵的吉星，即常说的文曲星或文星，也有称文昌帝君。文昌帝君主宰掌管天下功名、禄位大权。因此，文星是深受文人崇拜的星，

　　文昌星君的来历：文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，「梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之」。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

文昌星和文曲星哪个好

“五星、七星、九星”是指中国民间传统的星座、星宿分类法，是古代中国天文学和占卜学中使用的术语，下面是它们的具体区别：1. 五星：指北斗七星中的五颗较亮的星星，也称天五星，属于“玄武”星宿，分别为斗杓中的斗鬼、斗室、斗牛、斗气、斗标。

2. 七星：指北斗七星，最为人熟知，也称为“北斗星”、“斗柄星”，沿袭了2000多年的传说与神话，同时也是古代中华文明的象征之一。

3. 九星：是指由天津四十九子经过分类组合，形成的九个星宿，又称九天星宿，即斗杓、女宿、虚宿、昴宿、翼宿、轸宿、奎宿、娄宿、牛宿。在古代占卜学、风水学和农历时间计算中，九星不仅代表吉凶祸福，而且还预示了星象与宇宙运动规律。

总的来说，五星主要指北斗七星中的五个星星，七星是北斗七星的别称，而九星则是由天津四十九星的星宿分类得来的等级体系。