王和候区别(王侯的区别)

王侯的区别

在古代王和侯有以下区别：

1、古代的王

古代的王一般是诸侯王，拥有属于自己的封号、军队和领地，经营属于自己的独立王国。这与那些仅拥有爵位封号但没有军政控制权的亲王以及仅拥有暂时管理权的地区军政长官都有本质的区别。

2、古代的候

侯是中国古代爵位名，侯爵为“超品”，即为超过一品之意。诸侯王与列侯合称诸侯。是二十等爵位中最高爵位，赐与封邑。候一般只有名号和封地使用权。

分封时期的诸侯是奴隶主,郡县时期的藩王是大地主.分封时期的诸侯具有独立的行政、司法、军事、官员任免权,郡县时期的藩王权力受到朝廷派来的丞相和所在郡县朝廷地方官的严格限制。

古代的王大于侯,因为王是统治者,而侯是王封的。

在西汉，诸侯王就是王。诸侯才是侯。

王的封地大，小国一郡，大国数郡。侯的封地小，只有一县或不足。

王，有治民权，汉初，可以自己任命国内官员。后来，中央收回国相，王太傅的任命权，但是王还是可以任命二千石以下官吏。

侯，什么权利都没有，只能衣食租税。

最初，西汉有异姓王，后被剪除。非刘氏不得王。而侯爵，则授予有功的大臣，非有功不得侯。在级别和待遇上，自然是王高于侯。

侯王和王侯的区别

是独体字，不能拆字。

部首:王

结构: 独体

笔画:4

王 wáng

〈名〉

(1) (象形字。王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义:天子、君主)

(2) 殷周时代对帝王的称呼 [emperor;monarch]

溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》

厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》

王,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”——《说文》

王,天子也。——《释名》

王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自王。 秦有天下,遂自尊为皇帝。 汉有天下,因 秦制称帝,封同姓为王,名始乱矣。——《六书故》

故百王之法不同。——《荀子·王霸》

制其守宰,不制其侯王。——柳宗元《封建论》

以王命聚之。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(3) 又如:王公(天子与诸侯;泛指达官贵人);王土(天子的土地);王士(天子的士民);王宇(天子的宫殿);王志(天子的意向);王车(王之车乘)

(4) 春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“王”,战国时各诸侯国国君普遍称“王” [king]

越王勾践栖于 会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于王。

王好战,请以战喻。——《孟子·梁惠王上》

(5) 又如:王人(国君);王女(古时封王者之女);王吏(天子或国君的官吏);王使(天子或王侯的使者);王政(国君的政令);王妃(侯王、太子之配偶;帝王之妾,位次于皇后)

(6) 从秦代开始,天子改称“皇帝”,“王”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯王 [prince]

赐号称王。——《汉书·李广苏建传》

王侯以下。——《后汉书·张衡传》

(7) 又如:西汉初,刘濞被封为吴王;韩信先被封为齐王,后改为楚王

(8) 朝廷 [court]。如:王庭,王廷(朝廷);王役,王徭(朝廷的徭役);王务(朝廷的公事);王机(朝廷的政事);王体(朝廷的大政方针)

(9) 王朝 [dynasty]。如:王轨(王朝的秩序、制度);王制(王朝的制度);王灵(王朝的威德)

(10) 首领;同类中最突出者 [chief]

王久不至。——唐· 李朝威《柳毅传》

(11) 又如:擒贼先擒王;乐器之王;拜他为王

(12) 中国古代对祖父母的尊称 [grandfather,grandmother]

父之考为王父,父之妣为王母,王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母,曾祖王父之考,为高祖王父…。——《尔雅》

(13) 统治者,主宰者 [ruler]。如:王化(以仁义治天下的教化);王官(宗藩王府的小职官)

(14) 冠军 [champion]。如:拳王

(15) 姓

(16) 另见 wàng

基本词义

◎ 王 wàng

〈动〉

(1) 统治、领有一国或一地 [rule]

王此大邦,克顺克比。——《诗·大雅》

欲王关中。——《史记·项羽本纪》

秦地可尽王。

沛公为 汉王,王 巴、 蜀。——《史记·留侯世家》

(2) 作皇帝,称王 [be emperor]

然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》

行仁政而王,莫之能御也。——《孟子·公孙丑上》

周不法 商, 夏不法 虞,三代异势,而皆可以王。——《商君书》

(3) 胜过 [surpass]

常季曰:“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。”——《庄子》

(4) 另见 wáng

王与侯是什么

北凉参差百万户，其中多少铁衣裹枯骨?

辽东征夫成老卒，今朝他乡作故土。

旌旗曾教西楚孤，垒西谁敲渔龙鼓。

白衣曳死叶家女，十万大戟入府库。

将军一骑入宫来，三尺白绫戮宫妇。

多少宫人城头望，男儿泫然妇孺哭。

为报将军殿上死，天子冷看北凉卒。

亡魂嚎啕山鬼哭，多少儒生骂人屠。

马踏九国丧礼义，江山却是谁入主?

功与名，一入庙堂莫谈江湖。

利与禄，六百袍泽都入了土。

征途几沉浮?将军苦不苦?

功名付与酒一壶，试问帝王将相几抔土?

利禄谁享，骂名谁负，冤魂缠谁跛足?

将军白发，老卒成孤，却看九国湮土。

屠戮屠戮，东越西蜀。

呜呼呜呼，红粉化骷。

好男儿，应擎着那北凉刀斩天下头颅。

小娘子，却休要盼郎君封侯他乡远赴。

来来来，反手为云又作雨覆。

来来来，教霸业化作生灵涂。

煌煌镇灵写作赋，其中多少离家丧子哭?

南雁北飞哀鸣呜，士子如鲫北莽赴。

春秋九国成一统，离阳天子江山属。

手捧桑椹献娘亲，笑问可堪入母口?

铁骑纵马踏江山，先灭紫禁压龙虎。

北凉山上听潮阁，秘籍万册绑武夫。

寒甲未褪老卒猝，流光淡看人老无。

王与侯，锦衣玉食雪天火炉。

民与卒，却愁粮少难交税负。

浮生叹几度，百姓苦不苦?

霸业黄粱一枕付，试看荒山野冢几人哭?

山上走兔，林间睡狐，气吞江山如虎。

珍珠十斛，雪泥红炉，素手蛮腰成孤。

十万弓弩，射杀无数

百万头颅，滚落在路

好男儿，莫要说那天下英雄入了吾觳。

小娘子，莫要将那爱慕思量深藏在腹。

来来来，试听谁在敲美人鼓?吴家有女穿缟素。

来来来，试看谁是阳间人屠?将军王旗在逐鹿。

来来来，试问谁与我共江湖?绿袍青衫去酆都。

来来来，试笑谁画玉京尊符?人间久不见真武。

太安城中，九五尊前，大凉龙雀美人曾舞。

清凉山下，听潮阁上，守镇西北人屠横目。

天下悍勇只一石，八斗凉州收于库。

言我蛮狄畏我虎，敢讥敢笑不敢触。

世人问我骄兵与悍卒?世人言我穷兵且黩武?

独御北莽十三州，曾扶离阳成共主。

春秋九国，一国功成八国奴。

十大门阀，不重社稷重宗族。

挥干戚，伐神木，马蹄直踏北汉都，兵锋斜指刑丘处，大魏南唐尽虚无。

斩剑皇，毁命途，孤军一开铁索落，九龙壁碎亡西蜀，六国国祚皆朽木。

西垒壁前动鱼鼓，襄樊城中万鬼哭。 风雨如晦景河役，大凰宫内绝大楚。

春秋曾巍巍，战国已颓颓。

王侯将相大柱国，不过虚名与利禄。

万世千秋，不过人屠骂名。

生前身后，无惧罄竹难书。

兴，百姓苦。

亡，百姓苦。

孤，独。

千秋，万古。

吴家女，辽东卒。

铁马金戈，霸业雄途。

君王与国门，剑客与江湖。

冢间铁衣枯骨，人世巍巍浮屠。

逃不过美人迟暮，避不开英雄末路。

菩萨低眉金刚怒目，天门已开仙人横顾。

凄凄青史，毁誉凭谁书，煌煌镇灵，北凉永不负。

玄武当兴，慧剑但问情愫，大秦千年，悍刀不论沉浮。

呜呼?!愧何如之?

两辽袍泽六百墓，血流成河春秋路。

辗转征伐三万里，死战不退北凉卒!

凉刀刃下几王朝，凉马踏破一江湖。

凉人埋骨三十州，凉王屠尽百万户。

呜呼?!怒何如之?

太安城内论太安，龙虎山前按龙虎。

紫禁山庄化丘墟，上阴学宫成迟暮。

野豺自此成家犬，书生往后拥铁骨。

谁哭殿前十四骑，谁见百战殆老卒。

嘘唏?!思何如之?

此生不曾悔当初，卿离剑冢我离孤。

青灯黄线缝布鞋，红颜绿蚁赠玉镯。

王妃剑仙洛神赋，又见白衣亲擂鼓。

黄泉碧落无觅处，生离死别阴阳路。

此剑扫平天下不平事，遇不平，自太平。

此剑无愧世间有愧人，杀有愧，方无愧。

孤，独。

千秋，万古。

吴家女，辽东卒。

铁马金戈，霸业雄途。

君臣死国门，剑客老江湖。

冢间铁衣枯骨，人世巍巍浮屠。

逃不过美人迟暮，避不开英雄末路。

菩萨低眉金刚怒目，天人敕令剑仙横顾。

凄凄青史，毁誉凭谁书，煌煌镇灵，北凉永不负。

玄武当兴，慧剑但问情愫，大秦千年，悍刀不论沉浮。

谁道凉州尽匹夫，兴亡墓，睥睨庙堂几酸儒。

谁言边塞无风骨，慷慨处，天下雄文不足书。

游标弩，铁浮屠，大雪龙骑锋镝呜。

龙象力，虎熊怒，凤鸣声绝留青书。

掩古卷，心意已成枯。

忆旧人，豪烈凭谁赋?

徐骁生当作人杰， 徐骁死亦为鬼雄。

笑去酆都招旧部， 旌旗百万斩阎罗。

侯和王有什么区别

“王爷”和“侯爷”在分封和世袭和权力制度上存在差异，各个朝代对王侯的分封也不尽相同，周朝时，诸侯分封是最多，随着朝代更迭，帝皇越来越倾向于皇权集中，对王权的分封慢慢变少，尤其在明清时代，下面就以明清时代说明他们的差异。

1、封赐：一般情况下，皇帝的兄弟，受封后会称为王爷，亲王是受封地位最高的王爷，能受封亲王的必是皇亲国戚；而侯爷多半是因为某一方面功绩，比如文成武德突出而给与的特别封赐，地位低于王爷。

2、世袭王爷沿用世袭制，王爷的嫡子可以继承爵位；而侯爷无特别敕封的话，是不享受世袭权利的。

3、权力：侯爷有一定的实权，但是无兵权。

明清时代皇权的集中达到顶峰，在此之前的朝代中，王爷的封赐并不一定是皇亲国戚，尤其是乱世朝代，皇帝为了笼络贤能而大加封赏而产生众多的王。

比如唐太宗封薛仁贵为平辽王。扩展资料：“王”：封建时代封爵的最高一级。“侯”：古代五等爵的第二等。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”有诸侯的通称。

秦汉以后仅次于王的爵位。

王候区别

在古时代，人们把活动在一定区域、血缘纽带牢固的部族集团称为方国，若干个方国联合起来组成方国联盟。

　　方国就是夏商族（内服）以外的外服。在这里解释一下“内服”和“外服”这两个名词。

　　“服”的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部族活动的区域。这里的所谓内服，是指聚集在国王周围的官吏；外服的指臣服于王朝的地方诸侯。例如，商的官吏是内服；人方、土方、危方、周的王候就是外服。在某种程度上，“外服具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“服制”。但是地方诸侯根据与王朝关系的远近，形成不太牢固的臣服和贡纳关系。“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于夏商族的部落，大都是迫于武力征服才承认夏商王的中心地位。臣服只是在夏商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。方国的服从与否随着中央力量的强弱而变化的，

　　所以方国制度就犹如一个松散的邦联，具有一定的地方行政区划的性质，形成不太牢固的臣服和贡纳关系。

　　西周的分封制是天子分封同姓和功臣为诸侯，诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。西周的政治格局犹如“众星拱月”，各地的诸侯互相拱卫天子。

　　西周的分封制使西周建立了一套比商代方国制度更加紧密，关系更加明确的制度.

　　分封制规定，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。

　　综上所述可以看出，方国制不利于君主的中央集权管理，而分封制可以加强君主的中央集权管理。

王和侯的区别

王爷跟皇帝有一定的亲属关系；侯爷是立下过功劳或威望极高的贵族。2、王爷一般沿用世袭制，而侯爷一般不享受世袭权利，除非得到特别的敕封。3、王爷拥有私兵权，但一般无实权，而侯爷无兵权，但有一定的实权。

侯爷和王爷

侯爷在古代侯爵排行第二，不能世袭，除非有皇帝的敕封。有一定权利，却无兵权。王爷是皇帝的兄弟、叔伯，是皇亲贵胄，并且是世袭制，也是受封评级最高的。

侯爷和王爷的区别

在封赐上，皇帝的兄弟受封后称为王爷，能受封亲王的必是皇亲国戚；而侯爷多半是因为立下战绩而受封，地位低于王爷。在世袭上，王爷沿用世袭制，王爷的嫡子可以继承爵位；而侯爷无特别敕封的话，不享受世袭权利。在权力上，皇帝为了皇权的稳定，王爷一般无实权，但是拥有有限的私兵权；侯爷有一定的实权，但是无兵权。在古代王和侯有以下区别：

1、古代的王

古代的王一般是诸侯王，拥有属于自己的封号、军队和领地，经营属于自己的独立王国。这与那些仅拥有爵位封号但没有军政控制权的亲王以及仅拥有暂时管理权的地区军政长官都有本质的区别。

2、古代的候

侯是中国古代爵位名，侯爵为“超品”，即为超过一品之意。诸侯王与列侯合称诸侯。是二十等爵位中最高爵位，赐与封邑。候一般只有名号和封地使用权。

分封时期的诸侯是奴隶主,郡县时期的藩王是大地主.分封时期的诸侯具有独立的行政、司法、军事、官员任免权,郡县时期的藩王权力受到朝廷派来的丞相和所在郡县朝廷地方官的严格限制。

古代的王大于侯,因为王是统治者,而侯是王封的。

侯和王的区别

王爵比侯爵大。

王爵：亲王，郡王。两个等级。亲王品级高。郡王次之。王爵一般都是皇帝的直系亲属，或者是开国的元勋，有赫赫战功的人，才封王。没有军功不封王。岳爷爷有军功，死后追封鄂王。只是一种荣誉罢了。

侯爵：分五等，分别为，公，侯，伯，子，男，也就是，公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵。这五个级别。每一个级别里，又分三等，一等公爵，二等公爵。。。。

王侯指的是：王爵和侯爵，也泛指显赫的爵位。

王侯有什么区别

国公的等级是要比侯爷高一个等级得存在，国公也是一般异姓功臣可以被封的最高的爵位，这就可以看出来国公在国家中的尊贵地位是在侯爷之上的。

1、按照爵位的话，是国公比较大。因为爵位一般是按照公、侯、伯、子、男排列，“公”在“侯”前面。

2、但爵位是虚职，官职才是实权。所以，具体谁大谁小，还得看具体的官职而定。

3、按《通典·职官·封爵》记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：公、侯、伯、子、男。后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。4、战国时期，各诸侯国普遍废除了卿大夫的采邑制度而实行郡县制，出现了有别于之前卿大夫的封爵，如彻侯、君等。这些新设的封爵有大小不等的食邑，有些可世袭。

5、明朝初期参阅前朝之制，列爵五等以封功臣外戚。后来又革除子、男二爵，只留公、侯、伯三等，并定制：凡爵非社稷军功不得封，封号非特旨不得予。

6、宋朝封爵制度基本上同唐制。魏晋至宋，封爵的承袭分为世袭罔替、世袭两种，前者在承袭时按原爵承袭，后者承袭的时候要比照被承袭者的爵位降一等承袭。

7、宋朝无世袭罔替的例子。除世袭爵位外，很多封爵只是终身爵，身死爵除。

王候还是王侯

“骑着驴骡子思骏马，官居宰相望王侯”这句话的意思是：贪得无厌；贪心不足。

这句话出自西游记。

争名夺利几时休，早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

贪得无厌紧忙碌，忘了阎君把命钩。

舍死忘生图富贵，哪有一个肯回头。

王与候区别

侯”的地位较“君”的地位为尊。战国前期，韩、赵、魏等国国君的爵位就为侯爵。如魏文侯、韩昭侯、赵献侯等等。侯可以在自己得领地和国家内封君

王侯是指

王侯将相，宁有种乎。当然是王最大了，王有自己的封地且能世袭。王侯将相一般是指封建社会的贵族，他们的大小顺序是王、侯、将、相。

王是最高等级的爵位对应的就是公爵，王主要是秦朝以前的说法。侯也是爵位，但是要低于王爵。他们都是超越普通的官员的，在所有的官员之上。

将和相都是官员名字。但是在先秦之时将大于相，后来到了宋朝慢慢的演变成了相大于将。将和相都有机会得到爵位，只要对国家有贡献，就会得到皇帝的封赏。王侯的爵位是嫡长子继承制度，嫡子的继承机会大于庶子。

“将”和“相”，各自领域的最高领导者。

我国古代，将和相一个是文官，一个是武官。他们通常代表文武百官中最高位的两种存在。“相”是皇帝之下的最高行政官，是名副其实的“百官之长”。“将”，通常是指等级非常高的武官，是要率兵打仗、守土护疆的，论官位等级是一个级别。

只是二者负责的领域不同。相，负责国家的治理，将，负责国家的安全。都是各自领域的最高人物。一文一武。