神仙和佛区别(神仙和佛的区别)

神仙和佛的区别

1、三者概念不同

儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区；

释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一；

道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。

2、理论不同

儒教的最重要的理论就是“修身、齐家、治国、平天下”。在这个当中，又特别注重修身的方法，也就是孔子所讲的“仁义礼智信”。儒教不讲究跳出情，不但不跳出情，还要在这个情中，充分的发挥情的作用，如何让自身，以及更多的人在世间上生活得如何幸福。

道家和佛家是讲究如何让人去掉人的情，从而让自己明白生命的终极意义。道家是讲究出家的。出家后，就称自己是“方外之人”。意思是自己不受人间的礼教所约束，只对如何跳出这个世间，成为长生者，也就是真人感兴趣。并且只接受道家的各种理论所约束。

因为道家基本上都是按照老子讲的《道德经》来修行的。而《道德经》，说到底也是论述部分宇宙形成的原理以及宇宙里面的生命所要遵循的规则。

3、文化不同

儒家，入世。儒家倡导做人要想君子一样，坦荡正直无私。其核心思想是主张“仁爱，归结起来就是：仁、义、礼、智、信。

释家，出世。释家文化认为“众生平等”、“万物因果轮回”、“一切是缘起性空”。对此，释家提出“一切皆为虚妄，对于外界我们不可执着，应该放下心中执念，追求内心的空，生命和事物就是在镜子前的幻影，如梦如泡影，人到最后什么都抓不住。其应对的核心思想是“戒、定、慧。”

道家，隐世。道家主张“为而不争”、“顺其自然，无为而治”、“清心寡欲，静养修心”、“以退为进、守弱为上”等等，这些是其最理想的状态。因此道家的思想不仅适合出世之人，也适合那些喜欢静和守的入世的修身养性之人

神仙跟佛有什么区别

神 shén

1. 神灵；神仙。宗教及神话中所指的超自然体。

例：《礼记•祭法》：「山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。」

2. 指人死后的魂灵。

例：《礼记•乐记》：「明则有礼乐，幽则有鬼神。」

3. 神奇；神异。

例：《吕氏春秋•博志》：「荆廷尝有神白猿，荆之善射者，莫之能中。」

4. 灵验。

例：唐汪遵《西河》诗：「自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。」

5. 精神；心神。

例：《墨子•所染》：「不能为君者伤形费神，愁心劳意。」

6. 指魂魄。

例：《荀子•天论》：「形具而神生。」

7. 指知识渊博或技能超群的人。

例：晋王嘉《拾遗记•后汉》：「京师谓康成为‘经神’。」

8. 神韵；韵味。

例：金王若虚《自笑》诗：「酒得数杯还已足，诗过两韵不能神。」

9. 指神品。

例：唐韦续《书诀墨薮》：「张旭草入神，八分入妙，隶入能。」

10. 相当于治。

例：《荀子•王制》：「故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。」

11. 相当于化。

例：《吕氏春秋•具备》：「说与治不诚，其动人心不神。」

12. 表情；神色。

例：唐窦臮《述书赋》上：「长玉靡慢，神闲态秾。」

13. 肖像。

例：清黄宗羲《赠黄子期序》：「有慈溪魏霞生者，无所传授，多为村落传神，无有不肖。」

14. 方言。聪明。如：他真神，一看就会了。

15. 中医指主宰人体生命活动的生理和精神状态。

例：《素问•汤液醪醴论》：「今精坏神去，荣卫不可复收，何者？」

16. 通「慎」。

例：《逸周书•宝典》：「行之以神，振之以宝，顺之以事，明众以备。」

17. 通「升」。

例：《八琼室金石补正·僧肃然造像记》：「过往先亡，愿神净土。」

18. 姓。

佛 在文言文中有四种读音：

fó

1. 佛陀的简称。本义为「觉」。佛教徒用为对其创始人释迦牟尼的尊称。

例：《魏书•释老志》：「所谓佛者，本号释迦文者，译言能仁。」

2. 泛指佛经中所说的一切佛陀。

例：《魏书•释老志》：「释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。」

3. 佛教徒称修行圆满而成道者。

例：宋楼钥《姜子谦以试邑钟离请益》：「叔笑曰：‘汝既做了知县，更望做佛耶？’」

4. 比喻慈悲的人。

例：宋吕祖谦《吕氏家塾记》：「宋余崇守九江，秋不雨，举家蔬食，为民祷祈而雨，遂有秋。民举手加额，呼余为佛。」

5. 佛像。

例：《南史•张畅传》：「﹝张淹﹞逼郡吏烧臂照佛。」

6. 佛教；佛学。

例：唐韩愈《论佛骨表》：「伏以佛者，夷狄之一法耳。」

7. 佛经。

例：宋楼钥《姜子谦以试邑钟离请益》：「前辈有为县公，退以贯珠诵佛。」

神仙和佛一样吗

妖精和人不一样，人不想当神仙，佛、神仙不会强求，但是妖精必需当神仙。这是因为妖精和神仙的关系是猫和老鼠的关系，猫天生就是要抓老鼠的，猫杀死老鼠不一定犯了杀戒哦。同样的，佛、神仙降妖伏魔也是他们的职责。

这也就是为什么，在《西游记》中，孙悟空杀死凡人，唐三藏就要念紧箍咒，但是孙悟空杀死妖精，唐三藏反而很高兴。

在佛经《圆觉经》结尾处亦有类似记载，有些天神向佛祖承诺，若有妖魔想要侵犯人类，就会杀死他们。佛祖只是默许，并没有劝导不要杀生。

经云“一切治生产业与实相不相违背”，所谓治，就是治安，就是警察捉犯罪。警察把犯罪杀死，不违反佛戒。

神仙与佛有区别吗

天人也是神仙，也入六道轮回，好像是500年轮回一次。

神仙，一般道家修出来的都称为仙。仙，境界自然有高下，修得很高的神仙是不入六道的

神仙和佛是什么关系

在佛教体系里佛是大官，菩萨是中官，神仙是道家体系里的称呼，

神和仙和佛

神大多是人死后封的，被天庭封有官职，如关公，。

仙是自身修成正果，度3劫，游三界，不被天规束缚，法力远高于神，如太乙真人。道可以理解为凡间有作为的修士。圣，华夏神话里只有几个，是至高无上的存在，是最高境界的仙如道教的元始天尊，佛教的燃灯古佛。佛本质跟仙一样，论神通差不多，但是规矩比仙多. 魔是邪道最高级的存在，能比拟大罗仙，如西游里的牛魔王。鬼是生命死后因为种种原因没有投胎留在人世的魂魄。妖和怪差距不大，都是动植物修炼到了一定境界有了一定法力的。精是指动植物已经有了灵性和一定法力，但还不成妖.

神仙和佛的区别是什么

佛香指的是到佛教圣地敬的香，仙香指的是产品的名称。

神仙和佛的区别在哪里

佛是佛教中的概念，神、仙属于民间传说。

　　更多参考：

　　仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。

　　第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。

　　第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

　　成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！

　　神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。 广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。

　　成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。

神仙和佛的区别有冲突吗

一、佛教修的是“来生报”，最基本的理论是“轮回”，他认为人有上一辈子，有下一辈子，一辈子一辈子的轮回下去，这一辈子你受苦了受委屈了，被冤枉了，可以在下一辈子得到补偿，因此，劝你这一辈子别太计较了，要看开，要放下，要委屈求全，这一辈子受的不公平下一辈子就找回来了，人欺你天不欺你。

道教讲的是“现世报”，目标是修炼到长生不老，就是你一个人一直活一直活，一直活下去，还分什么几辈子？就这一辈子，一直活到世界的尽头。所以，道教里可肉身成圣，当然也有尸解。通往长生的道路是什么？道教里讲的就是善，当善人做善事。

二、说到做善事，佛教和道教都有，道教是要求你主动行善，日行一善，天天做善事，一年做一千件善事等等，而佛教则是消极的，等待的，讲究缘法，遇上了我就做，遇不上我也不强求，所谓一念不起，八风不动。所以，乱世时道士下山行善，和尚上山隐居，盛世时道士深山隐居，和尚下山化缘。

三、佛家讲“空”，本来无一物，何处惹尘埃，在佛家的眼里，什么都没有，真善美恶丑全没有，整个世界都是空的，都是虚幻出来的，我们就在生存在一个虚拟的世界里，所以你把自己当成空气一样不存在就对了。既然你是空气，别人怎么对你，还有什么好介意的？

道家讲“无”，“无”不是“空”，无生老母，真空不空，无为而无不为，所以道家是积极的，无为而无不为不是让你什么都不做，而是让你不要去干扰自然，要顺着自然去做，以达到“无为而无所不为”的境界，就是你做什么事都是符合道的，这个时候你就可以什么都做，做什么都会成功。

四、佛家讲究“出世”，出家人远离社会红尘，严守五戒八律，不要与人交往，断绝一切世俗事物，抛妻舍子，放下一切红尘俗事；而道家讲究“入世”，虽然北方教派也不能娶妻，也是出家，但却提倡进入社会，去积极的帮助社会，体验社会生活，像王重阳就是抗金义士，丘处机则会见成吉思汗，不少人因之活命。

神仙和佛的区别图片

人的贪，嗔，痴，迷妄，故轮为众生，经云；【众生皆有佛性】。若能识自本心，见自本性。必能成佛，单从佛字未看左边为人字旁右为弗，乃非为一般之人也，亦即非众生也。也就是迷为众生，悟为佛也。

佛亦名如來，是从真如自性而显，而來，是来而不來，不来而來。是不增不减自金钢，身来身去，本三昧。是无限大智慧者，无限能力者，无限法喜与清淨者。是圓覺，发阿褥多罗三藐三菩提者。

凡是見性成佛的都称之为佛。如释迦牟尼如来。亦名释迦摩尼佛。法华经中所谈的。2万个相同名字的日月光明佛，都是不同的千百意化身佛。成佛的有不同的名。如燃灯佛及未来成佛的弥勒如来佛，等。

禅是不立文字，言语道断，心行處灭，六组壇经云；【不生不灭，是如来清凈，禅】，【外离于相，名为禅】。禅亦是强名，不说不言，人们无法理解，禅是不二之法，是心无所住，而生其心，是体，相，用，一体的显现与流露。是一即一切，一切即一，來去自由，心体无滞，是实相无相，涅盘妙心。禅亦是道。他永远在我们生活的奌奌滴滴，方方面面中。

禅是佛的另一种表達方式，是真如显现与流露的过程，，为了避免众生把佛的认知限制在化身佛的名称上面。故方便的把它区分开来，以便认知，了解，明白。实乃佛即是禅，祥即是佛，即是道。佛有多重的真义。